凡是所有基於幻產生的神話故事,其社會架構必定是反映本時代的社會結構，這實際上反映了條公理——組織『性』無處不在，智慧生命體需要組織,不僅僅人類，便是猛虎狼群也都擁有自己的組織『性』。即便是仙界,在人們的象中,也必須擁有定的組織『性』才能順暢運轉，本教材所謂政治二字，便正是組織『性』的體。顧名思義,是以政權為核心的集合體產生的所有社會『性』活動和社會關係的總和……
很，教材才剛開頭，便是大段需要做注的文字,沈曼君不免就『揉』了『揉』額頭，拿起炭筆開始在教材上畫點,這是她的工作習慣,第遍她會先通讀整章文字,期間把所有認為需要做注的詞語都畫上圈圈點點,不符號的含義隻有沈曼君自己明。而沈曼君也是在不斷的編輯程中逐漸習慣了用炭筆和羽『毛』筆——羽『毛』筆的字可以得很小,而且不容易塗改,很適合在教材、報紙上做留痕很久的標注,而炭筆就不必說了，可以隨便擦，實在是樣很的東西,用這種硬筆字都比用『毛』筆字輕省。
和謝六姐的所有進階教材——也就是除了語文、數學外的教材——樣,《政治》的第章，也是充斥了許多概念的介紹，這些概念有些是本已有的事情,被買活軍換了種說法，有些則有些無中生有的味道，尤其是物理中關於力的章節，是沈曼君所不易理解的，摩擦力她還能跟得上，重力那便完全是種無中生有的力，至少她很難象得出來生活中怎麼會有實在的重力這東西。
還有種概念，就像是他們的新技術樣，則是把生活中確然存在，卻未有人注意的東西，非常完整地敘述出來。讓人稍微讀便可知道，這典籍絕對是仙界傳承，其道統在華夏國內完全沒有傳承遞嬗的痕跡，而且沈曼君也不覺得和如今的西洋人有什麼關係，如今的西洋人也在講述‘君權神授’——這四個字還是謝六姐不經意間提起的，沈曼君覺得極為精煉，而所有的君權神授顯然都和買活軍的道統無關，因為謝六姐把所有和‘神’有關的言論都全然當成是種可鄙的『迷』信。
不知道仙界的‘社會結構’，已經演變了多少年，才會有如此豐滿的道統，如此巨大的改變。沈曼君旦接觸到道統，心裡便不由得泛起許多問題，令人入非非——如果她有機會能和謝六姐暢談天下事的話，恐怕沈曼君都會棄當今於不顧，個勁地問著仙界的事情。
她輕輕地吸了口氣，邊做標注邊繼續往下看，僅僅是第章便介紹了許多讓人頭暈目眩的新概念，如社會階段的劃——原始社會、奴隸社會、封建社會集權地主社會，以及後的資本社會、大社會，這六個概念，哪個都像把大錘，讓人看得喘不氣來，但第章並沒有完全講述到六個社會的具體特征，隻是在介紹‘社會階段’這個概念而已。
隨後，又有所謂‘階級’、‘生產力’、‘生產關係’等等概念，有些是謝六姐平時便很喜歡用的詞，但並沒有特意的解釋，此時在第章中便舉了例子，譬如生產力，在舉例後便很理解了：個人在段時間內所能創造的價值，便是生產力的表。生產力的提高，便是在說，這個人在段時間內所做的事情變多了，又或者是創造的價值變高了。
如農業生產力的提升，便是要提升個人年內能耕種的田畝數量，提高田畝的產量，在舉例後，這個概念便很理解了。這些都是本來就有的東西，隻是換了個說法。而生產關係，便是指人們在生產中進聯係的方式，譬如說地主佃農間，便存在生產關係，地主提供地，佃農提供勞力。這也沒什麼不懂的。
又譬如說階級，階級是群在生產關係中地位似的人的集合，如地主佃農的生產關係，便會產生個階級，地主階級和佃農階級，這完全是‘士農工商’的另種說法，教九流也差不多，這些都是形容人們謀生方式的詞語，也可以認為是對階級的描述。
沈曼君邊看邊微微點頭，不知道是否是她平日裡看慣了謝六姐的文章，她覺得至少在她來說，沒什麼不懂的，甚至於令人興味盎然，買活軍對於政治的描述和定義，和他們教授其他學科很像，都是先教概念，然後描繪出基本的結構，有點像是在拚七巧板，越是簡明扼要越，不像是四書五經那樣微言大義，沒有明確的結構，倒是如八股文樣，有個明確的格式在這裡，怎麼說呢……仿佛政治也和其他的數理化樣，是門格式化的學科，也可以隨意地鑽研……
“社會科學……”沈曼君腦子裡，不知什麼時候便冒出了這四個字，或許是她偶然在謝六姐的稿件裡看到的詞語，當時那個詞語她標了問號，表示自己無法注解，後來拿到第二稿的時候就被謝六姐刪掉了，但在她覺得自己仿佛理解這個詞了，社會科學……說得是呀，社會中存在的種種問題，似乎也可以學科化，也可以……也可以如探索算學難題樣，對於種種象進探索和研究。
第章很快就讀完了，雖然要做注解的部很多，但沈曼君還是不急於動手，而是繼續讀第二章，第二章開篇便講到了六種社會階段，沈曼君的注意力下就被吸引了，尤其是原始社會的部。她禁不住就捂住嘴，咽下了小小的驚呼聲。
“什麼……人是猴子演化而來的？”
這就可以看出各人閱讀速度的差異了，沈曼君和張宗子都讀完了第章——張宗子居然還能清那些概念，而不是完全陷入混『亂』，沈曼君也高看他眼，不這個小夥子實在是……咋咋呼呼……果然這就驚呼出來了，沈曼君雖然心頭巨震，但也還是能穩得住，隻是捂了下嘴。
她也察覺到了張宗子的視線，他似乎極為詫異，到處地要找人來探討，探頭看了下小周，嫌棄道，“小周你不，你彬山土生土的，為何對這些概念還不能立刻吃透？”
又看小洪，小洪也還在琢磨第章，臉繃得緊緊的，幅吃力的樣子。張宗子便站起來看沈曼君，沈曼君搶在他起身以前，悠然翻了下頁，張宗子視線飛來時，更是『露』出了幅遊刃有餘、凝神閱讀的樣子，這便讓張宗子有些尷尬了，他大聲說，“沈編輯，彆捉弄我！你怎麼可能不吃驚！六姐居然說人是猴子演化來的！這怎麼可能呢！”
沈曼君冷冷道，“怎麼不可能呢？張采風使，你定然是沒有看《高中生物》，雖然在還沒開到這個課，但裡頭的進化論章節已經說了，人類不但是猴子演化來的，早那億億年前，還曾是鍋熱湯中的無形細胞呢！”
“真的嗎？”
小周和小洪也有些不淡定了，抬頭都問了起來，“高中生物還說這個？”
“教科書哪裡能弄到啊，沈編輯你是如何看到的？”
打哪來，到哪，這是人類普遍都在追尋的問題，所有人隻要能吃得飽飯，不可能不對這個問題產生奇，張宗子看也是個對理科雖有熱忱卻無腦袋的文科才子，聞言也大為驚異，“啊？堆細胞？什麼熱湯？這……我不喜歡啊！”
“那你喜歡什麼？”
“人為萬物靈，自然，自然是女媧娘娘……”張宗子的聲音逐漸低弱下，顯然也意識到謝六姐不喜歡鼓吹『迷』信，而女媧也屬於『迷』信的種。“對哦……如果……如果沒有『迷』信……那人哪兒來呢？如果人不是創造出來的……”
如果不是創造出來，那就自然是演化出來的嘍。張宗子不再說話了，卻依舊是臉震撼，沈曼君有些不耐煩地道，“你就先當是真的，繼續往下看了，這應該是《華夏萬年曆》裡會詳述的，此處不句話而已，要點在於描述原始社會的特征！還有，彆叫了，打擾人學習呢！”
……張宗子慘遭打擊，氣得屁股坐了回，響聲極大地喝了幾口茶，這才重新投入閱讀。沈曼君也把書本翻了回，重新仔細地看著對於原始社會的描述：原始社會的生產力極為低下，是人類野獸轉為智慧生物的漫覺醒期，甚至或許持續了幾百萬年。
這是個讓人瞠目結舌的時間度了，因為華夏有詳以來的記載也不是數千年。幾百萬年……這是什麼概念，仙界已經能將時間推到這步了麼？
沈曼君不由得對仙界那莫測的神通又更進步地神往了些，她逸興遄飛，默默出了會神，方才繼續往下看。
若說格式，這本書是真正工整，不但有大標題，還有小標題，都是樣的格式，生產力的標誌『性』工具，也是個加粗了的小標題——原始社會的生產力工具是石器，所以也可以叫作石器時代……
石器？
在沈曼君不再是那個對於民間生活無所知的後宅『婦』人了，她也算是走了鄉間小道，並且也見識到了那些貧窮村落的景象——還不是窮的山村，但至少是聽說了些山村裡的生活。她的眉頭不由蹙了蹙：就她所知，在許多窮村落裡還大量采用石器呢，難道按六姐的標準，他們也還停留在石器時代麼？
這樣的法，對於華夏國子民來說自然是很不舒服的，要承認國內還有許多的地方居然還處在石器時代，讓向自負國內無所不有，物華天寶極盛風流，乃是宇內第國的百姓們，有種心被挖了塊的感覺……沈曼君按捺著這樣的感受往下看，後的部則是簡述了原始社會的基本單位——氏族、部落。
“哦！”張宗子也恰在此時又不自覺地發出了感慨，“姓氏所以在此也！”
這裡的氏族，的確應該做姓氏的氏來理解，沈曼君也不由得暗暗點頭，也道，“你漏了個姓字，上文說到了，氏族還有母係氏族與父係氏族，姓者女所生，恐怕便是母係氏族的遺痕——萬年流轉而不易其形，這就是我們華夏的曆所在啊。”
“哦哦！”連小周和小洪都明了，“是哦，姓是女字旁，但如今都卻都是父姓的，這是用錯了含義啊。”
“非也，如今我們所用的姓氏，已經是個概念的泛指了，實際上落入的是‘氏’的古義。”沈曼君不自覺便推測了起來，“姓為女生，氏為部族，氏應該是在姓後的概念，代表了父係氏族，如黃帝軒轅氏，並非代表其母是軒轅，而是代表其父是軒轅。”
這就有些拗口了，而且非得對先秦的曆有定的了解，才能明沈曼君的意思，張宗子是明了的，笑道，“不錯，譬如我便是張氏，若要說姓，已經無查考了。這裡的姓已經丟掉了原本的意思，姓氏合稱，根源在氏了。”
如今的族譜上其實也還有記載為某地某氏的，如沈家便是吳江沈氏，這是追隨了‘氏’本意的流傳，而民間所謂‘我們張姓’，則是口頭的誤用。這裡的概念，張宗子點就透，小周和小洪其實也不笨，聽沈曼君解說得興致盎然，笑道，“原來以為是仙界的東西，誰知道我們這裡也是如此。瞧這裡，還把皇五帝都在了原始社會裡，可見我們這方天地，原來和仙界的軌跡是樣的，說不定無數界麵的曆都可以這麼。”
‘界麵’這個概念又是《鬥破乾坤》而來了，什麼踏破虛空、大千世界等等，稀奇古怪的概念層出不窮，雖說荒謬，但無形間也深入人心，沈曼君略感無奈，吐了口氣道，“嗯……你們高興就。”
但她也為小周二人的推測而暗自有些戰栗：的確，如果仙界和本界不，似乎便不該如此劃。而這個氏族的概念，卻也讓她仿佛看到了仙界道統和華夏曆的隱約傳承，縱是淡薄，但仍可看出條隱線，這讓她對這道統的陌生感消褪了不少，甚至隱約多了絲認可。沈曼君迫不及待往下看，看到對原始社會的社會狀態進描述時，又感到了強烈的熟悉感，“大道也，天下為公，人不獨親其親，不獨子其子……這是大治啊！”
還沒往下看，僅僅是第章，沈曼君就有種透不氣的感覺，她雙眼發直，輕聲呢喃，“大治竟是真的……仙界文書中也能得到佐證！孔聖所言不虛也！《禮記》非為虛言，而是信！”
這種震撼，是難以言喻的——沈曼君被極大的詫異、興奮和複雜的情緒包裹，她原以為謝六姐的道統，將要徹底的摒棄儒學，甚至在感傷中務實地做著準備，但《政治》的第二章，便通原始社會的描，印證了禮記大篇——以敵言證我道，這！這！
儒學大道果然未亡——她近乎感動落淚，隻覺得失了已久的種踏實感重回心間，但卻又無比的困『惑』，沈曼君難以象謝六姐為何會把這段放在教材中，難道謝六姐沒有讀四書五經，識彆不出這段的含義？
“不不，沈編輯，沈編輯！”
還是張宗子的叫聲，把她沉思中驚醒，他也看到了這段，而且還看得比沈曼君要快，“你繼續往下看，這很像聖人言，但又不完全樣——你看看下段那個表格！”