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> 凡是從鹹陽城抵達臨淄的秦人此刻大都和馮敬一般，大家都十分驚訝地望著劉季。
誰人也沒想到劉季會給他們一個這麼大的驚喜。
所謂打蛇打七寸，也不過如此。
劉季隻是問了三個問題，立刻捏住儒家死穴，讓儒家弟子個個滿頭大汗。
張蒼聽了劉季的問題，原先的怒火像是直接被劉季倒了一盆冰渣子，張蒼現在是夾在秦國和儒家之間，秦國因為不師儒道所以招致天下人的怨恨，而儒道則因為沒有得到君王的認可和使用，一度成為空虛之論。
這讓張蒼一度沒有了主持大典的興致。
眾人眼見著儒家被劉季架在火上烤，而在場竟然沒有一人能夠回應劉季。
張蒼也是心急如焚，他想要出言暗示劉季，今天這樣差不多就可以了，但是自己公然出言，這不是破壞規矩嗎。
另一邊，幾個宦侍在稷下學宮和驛館之間來來回回，向扶蘇稟報今日劉季質問儒家的情況和進展。
“太子，衛尉季真是奇才啊。竟然用了寥寥數語，就將儒門堵得啞口無言。現在儒家弟子和諸子後人，沒有一個人能夠做劉季的對手。”
“好。”簾幕後，是穿著白色深衣的扶蘇。
為了防止有人趁虛而入，趁著諸子百家大典，反過來偷襲秦國的儲君，蒙恬親自率領重兵守在扶蘇身邊。
“太子收下了楚墨家，方便日後控製楚地；現在又掌控秦墨家。儒墨兩大當世顯學，其中一派已經得到解決，剩下的就是儒學。”
“太子在這個時候讓劉季這樣出身鄉野的人公然在諸子百家麵前羞辱儒家，讓儒家下不來台。日後儒家怕是很難再抬起頭來。這樣一來，以後天下的顯學，就隻有墨學。”
扶蘇坐在上座，搖著酒爵裡的酒，“不錯。”
當墨學成為了扶蘇的最終選擇後，也就意味著未來扶蘇要帶著秦國走科技強國的道路。
不過這個科技，是以中國古代傳統文化為道心，以此為方向發展，避免走上西方科技的發展道路。
隨後再加上墨子的實用技術，公輸家族的霸道機關術。
隻要能把以易經為核心的古代文化智慧和墨家、公輸家族的實用機關術結合起來，維護世界至尊霸主的地位，根本不在話下。
人們自從發明了工具，就把自己的雙手從勞動中解放出來。
而當人們坐在了科技的寶座上，就可以將人的思想和注意力完全地從勞動中解放，進而向更高級彆的文明進化。
相信穿越者選擇的道路，一定是帶領所有的人避開曆史上發生的所有大坑的最佳選擇。
既然選了墨學，那儒學肯定不能人氣再高過墨學。
扶蘇忍不住問，“讓劉季代表天下庶人，直接對儒學進行最猛烈的進攻，何嘗不是一個讓天下儒生都開始反思自身學派的好開端呢？”
“堂堂天下顯學，解決不了最基本的民眾穿衣吃飯的問題，隻會裝模作樣，侈談為國。在秦國，這樣的學派是沒有立足之地的。”
蒙恬問道，“太子這是在借機向儒家施壓，要求儒家做出一定的改變嗎？”
“諸子百家皆如此。如果他們足夠聰明，應該懂得每個學派都要在帝國一統之際，讓自己的學說做出一些改變。春天就要到了，老樹根也該長些新芽了。”
蒙恬作揖，“太子高見，用庶民出身的臣子去質辯諸子百家，這樣的結果，必然讓天下庶民豪族無可指摘。而一旦諸子百家中有人失算，麵對幾人的質詢，回答不出來，就是在天下人麵前失去信譽。”
“而天下民眾對諸子顯學失去信心的狀況，也正是太子集合諸子百家建立天下新學的土壤。”
扶蘇：“善。我正是此意。這一次，選誰都沒有讓沛縣幾位上陣效果更好。”
“臣之前還很擔憂，唯恐太子選的這些人不能堪任，沒想到是臣多慮了。這個劉季，倒是有些本事。隻是……”蒙恬，他畢竟是學習過君子六藝的，還是沒有辦法有人這麼侮辱儒生。
“但說無妨。”
“劉季的所為，恐怕會讓儒家在未來幾十年內都抬不起頭來。這麼做，是不是太傷儒家的顏麵了？”
扶蘇手裡摸著陶製杯蓋，沒有回答。
蒙恬自覺這話問的無趣，反正他現在也算是兵家、縱橫家的人了，之後就很聰明地閉上了嘴，不再詢問扶蘇有關於處置儒家的事情。
――
稷下學宮，諸子百家門生正圍坐在一塊兒。
儒家的十個弟子和劉季，雙方好似結下了深仇大怨一般。
彼此正互相瞪著。
孔鮒看著自己的弟子們都被劉季給問住了，就親自上陣。
“那衛尉季的意思是，禮對於庶民來說，毫無意義嗎？”
劉季拍著案，“當然沒有意義。難道你們看不到嗎？為了給國家交錢、納稅、打仗，庶民們一年連兩身衣服都沒得穿，縫縫補補又是一年。”
“連衣服都穿不起，又說什麼服色之分呢！？這分明是在借機欺負庶民！”
儒家的禮儀規矩，主要就在衣服顏色上分。
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貴族可以穿五正色，而庶民隻能穿間色。但是伴隨著戰爭的擴大，周禮逐漸沒落。
庶民之間，也開始有人穿正色。
而有的貴族，不認為自身有什麼責任。堅持認為他想怎麼穿就怎麼穿，於是就出現了貴族穿著間色衣服的情況。
這就是儒家厭惡秦國的地方所在。
到了秦國的戰場上花花綠綠一大片，這本來無可厚非。但是在君王的宴會上，會有人穿著緋紫色的衣服前來。
看似是大家風氣開化，各著鮮衣。實際上是貴族首先拋棄了禮法，損傷了自己的威嚴，導致禮法不得人心，人人都不願意去遵從。
隻是孔鮒卻沒有退卻。
“難道說衛尉認為這個世界上的人，能夠做到絕對的平等嗎？”
“還是說衛尉認為，因為這個世界上存在某些法則，它原本的功能是讓天下間人與人的關係變得融洽，人的活動變得有秩序。”
“因為它沒有能夠讓庶民吃飽飯，沒有讓庶民感激君王，沒有把本來就分不公平的東西分得公平，所以就可以說它的存在沒有用處的嗎？”
孔鮒雙目如電，直直得盯著劉季。
劉季聽到，頓時拍起了案，“放屁！乃公時在沛縣，我沛縣的祭品，隻要是我去分，沒有一次是不公平的！明明是不願意分得公平，非要說東西本來就分不公平。”
乃公，你爺爺我。
孔鮒聽到這個字眼，頓時嚇得雙目瞪圓。孔鮒冒了一身熱汗，他一個庶民，豈敢羞辱我!？
孔鮒遇到劉季，當真是秀才遇到兵，有理說不清。
因為兵壓根不講道理！
他們隻相信自己看到的事實。
叔孫通大怒，“衛尉，你竟然公然侮辱我的老師。”
劉季見到孔鮒這樣，反而大笑，“庶人身處卑賤之地，一天不知道要挨罵多少回，又不知道要罵幾回彆人。我怎麼看，罵人不罵人，和這是不是君子沒有什麼關係啊？”
“不見得挨了罵，就是真的被人羞辱了；更不見得，罵了人，自己不是君子了。罵人與否，豈能作為衡量君子小人的準則，又怎麼能說罵人就是侮辱人呢。”
叔孫通麵色赤紅，“真是狂妄。大家也都聽見了。衛尉竟然說，罵人不是侮辱人。”
“如果罵得對，怎麼不算侮辱人。難道說，孔子沒有罵過人嗎。”
曹參這時候站了出來，“孔子曾因為弟子宰予大白天睡覺而叱責他，說它是朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。”
劉季聽到曹參幫助自己說話，那是打心底裡感激。
儒家弟子麵麵相覷，一個個說不出話來。
隻是儒生的認真，也讓在場之人哭笑不得。一些年紀輕輕的弟子，腦袋湊在一起，硬是在分析劉季和曹參的論據和結論。
若非儒家老實的可怕，恐怕在場之人都要站起來指責劉季了。
事實上，曹參不是幫劉季，是在給秦國找回顏麵。
如果今天真的讓劉季這麼一直瘋下去，天下怕是將要有更多的人指責秦國是沒有音樂的國家了。
但是劉季不同，他看到儒家弟子都低下了頭，當感到自己在氣勢上壓過其他人後，他非但沒有收斂，反而更為狂傲。
諸子百家集會，本來就是各路英雄前來，各顯神通的時候。
有了季布這樣的英傑誕生，孔鮒為孔子挽尊，叔孫通借機彰顯自己的勇敢，劉季怎麼可能坐得住呢。
他希望通過這一戰，體現自己的價值。
劉季說著，不知道在哪裡掏出來一壺酒，自己給自己滿上，先喝了起來。
他對諸子百家這些士人，沒一個看的上的。
因為在劉季的心目中，天下能夠給庶民做主，給庶民真正利益的人，才是值得人敬佩的。
比如恒陽君。
其他儒生真的在認真地辨證分析罵人到底是不是侮辱人的時候。
叔孫通認為今日劉季已經公然出醜，這正是他表現的機會。
所以即便在孔鮒讓他後撤的時候，他卻拒絕了老師。
“逞一時之氣，固然算不得英雄。可是身為弟子，豈能看到老師受辱呢？”
在曆史上，孔鮒早年就不願意出仕秦國，就推薦了自己的弟子叔孫通前去出仕秦國。
後來秦始皇要焚書坑儒，陳餘為孔鮒提供了情報告訴他說：“秦將滅先王之藉，而子為書籍之主，其危矣哉！”
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孔鮒回答說：“吾為無用之學，知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉？吾將藏之，以待其求。”
隨後孔鮒將家裡的《論語》、《尚書》、《孝經》等書，藏於舊宅的牆壁中，之後隱居嵩山，教弟子百餘人。
陳勝領導農民起義，孔鮒卻站出來從軍反秦，為博士、太師，留在身邊，以備谘詢。可見孔鮒本來就不是貪生怕死之人，他也不是愚蠢的忠孝之人。
隻是可惜由於陳勝不能聽取規諫，以致起義形勢直轉而下，導致最終失敗，最後在與秦將章邯的戰鬥中戰死，卒年五十七歲。
但是，孔鮒到死也沒有將其藏書取出。
《論語》、《尚書》、《孝經》、《逸禮》等書，在秦朝末皆失傳了。到了漢景帝時，破孔宅舊壁，終於見到了當初孔鮒所藏之書，皆為古文，被稱為“壁經”或“古文經”。
但是在孔鮒的書被重新發現之後，已經有些晚了。彆忘了張蒼在世時參與的著名的古今文學派之爭。那次事件對中國經典研究造就了不可磨滅的影響，若是當時孔鮒的文章出現，就不會有後來那麼多事了。
隻是還好張蒼據理力爭，保住了古文經學，否則後人怕是看不到半本真書。因為戰爭，經典開始失傳！隨後出現了大量的偽書、偽作，更有不少偽儒做出偽釋！
多少無辜的人因為看到了偽作，而對先秦諸子百家的聖賢感到懷疑，又有多少人因為諸多的著作版本一時間徹底對古聖先賢的教誨感到迷惘。
無數人在看到聖賢署名的書籍後，發現明明書上的東西寫的是錯的，他們就開始相信，其實聖賢、古人都是騙人的。
可以說，孔鮒本來作為孔子後人，古文經學傳人，真書收藏者，他若是能夠做到在亂世中苟安，將真書和真正的經學釋義傳下去，曆史怕是要被改寫！
但是每個人在做決策之前都不知道這個決策是對還是錯。
至少孔鮒用他的生命證明了他不是一個貪生怕死的偽君子，而是幫助庶民起義的真儒。
隻是孔鮒這樣的人，他若是稍微能夠看到一些未來的曆史，恐怕當時都不會跟著陳勝吳廣起義，畢竟事關古代中國無數人智慧和知識傳播的大事，比起個人一時的榮辱得失重要多了不是嗎。
孔鮒的才華若是能夠得到善用，絕對是天下人大有益處的。
但是他的弟子叔孫通，卻成為了師傅的極端。
也許是看到了自己的師傅思想上有些迂腐，讀易經卻又不易！
當孔鮒可以用一生不仕來形容時，叔孫通則一生跟隨了十多個人。
劉邦得到天下後，他的大臣們便酗酒爭功，狂呼亂叫，甚至於拔劍擊柱，無奇不有，劉邦對此很討厭。
是的，這位此刻公然挑釁群儒，質疑群儒，侮辱群儒的衛尉劉季，在曆史上也曾經是於儒冠上撒尿的豪俠劉邦，他在成為皇帝後卻開始厭惡無禮的行為了！
當時叔孫通已經又給自己換了個主人，那就是劉邦。
在看透了劉邦的心理後，叔孫通也沒有當麵拆穿劉邦。
叔孫通就在朝會後對劉邦說：“儒生們雖然不能幫著你攻城占池，但他卻可以幫著你來守天下。請你讓我去找一些魯地的儒生，讓他們來和我的弟子們一道給您製定一套朝廷上使用的禮儀。”
劉邦皺著眉頭：“會不會太複雜呢？”
叔孫通對劉邦說了很多孔子說過的話，禮記裡的東西，最後告訴劉邦說，“各朝的禮儀不一樣。我可以參照古代的禮法，吸收秦朝的一部分東西，來給您製定一套符合今天使用的製度。”
劉邦改換了語氣，不再對儒生大呼小叫，用了尊敬的語氣。在先秦漢語之中，大部分稱呼都是有著敬詞、謙辭。感情色彩都在語言字詞上表現，褒貶意義明確。
也就是罵你就罵你，根本用不著換個語氣‘陰陽’，每個字都有自己特定的功能。
劉季就對叔孫通改換了言辭，說您可以試著辦，要注意簡便易學，要考慮我能夠做到。
於是叔孫通就到齊魯大地曲阜一帶找了三十多個儒生，不料其中有兩個人拒絕參加，他們罵叔孫通說：“您所侍奉過的主子差不多有十個了，都是靠著拍馬屁博得你主子的寵愛，現在天下才剛剛安寧，死的還沒有埋葬，傷的還沒有恢複，你就又鬨著製訂什麼禮樂。”
“禮樂製度的建立那是行善積德百年以後才能考慮的事情。我們沒法去乾你今天要乾的那些事兒。你的行為不合於古人，我們不去，您自己去吧，彆玷汙了我們！”
叔孫通笑他們兩個人說：“你們可真是些榆木腦袋，根本不懂時代的變化。”
隨後叔孫通就帶著他所找的三十多個人回了長安，把他們和劉邦身旁舊有的書生以及自己的弟子合在一起，共一百多人，在野外拉起繩子，立上草人，前後演習一個多月，爾後叔孫通對劉邦說：“您可以去看看了。”
劉邦還真的屁顛屁顛跑去野外看著儒生們演習了一遍禮儀，放心地說：“這個我能做到。”
之後劉邦就下令叫群臣們排練、演習，準備十月歲首朝會正式使用。
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而此時，劉季正公然在稷下學宮質疑、譏諷群儒。他神色傲慢，群儒在他眼中仿佛是肉中刺眼中釘。
而叔孫通則忙著和麵前的劉季進行論辯，爭個高下。
他們兩個人今天都是要來出名的啊！
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