確定《福音書》的無上地位，這是神本宗、改革宗與聖道宗三派共同的意願。
對於格蘭迪瓦來說，確定《福音書》不可增刪改詞，就是為了在後麵的辯論中得到優勢。
從密探們口中來看，目前聖聯內部在偷偷摸摸地搞疑經活動，還掛了個考證的牌子。
要是讓他們用疑經的手段，引申出了攻擊自己理論的依據，會造成不小的麻煩。
這時，就可以拿“《福音書》不可增刪改詞”來扇他們的大嘴巴子。
格蘭迪瓦得意洋洋地掏出孔雀羽扇，智珠在握地給自己扇著風，並望向了霍恩。
嗯？妖僧這是什麼表情？
霍恩自認為自己的表情叫做繃不住。
這本該是由他來說的台詞，怎麼被格蘭迪瓦搶詞了。
他這還沒設陷阱呢，格蘭迪瓦怎麼自己挖個坑就跳下去了？
至於在霍恩拚儘全力也要繃住的時候，雙方的發言同樣隨著與會僧侶的傳播，一點點傳到外間。
所謂的大公會議，其實就是各教會修會的代表聚在一起，共同商討彌賽拉教教義。
隻不過這一次的波隆大公會議，與過去相比有著顯著的不同。
不說聖聯的定義問題，單說出席的教會代表就是史無前例的多。
足足三千名的教會代表，來自各級修道院與地方教會，幾乎將所有教士小團體一網打儘。
要是血肉王庭派幾個吸血鬼大公潛伏過來，基本就可以把整個帝國教會一網打儘。
這麼多的人聚集在一處，連波隆大教堂的主殿都裝不下。
隻能讓一部分代表留在外麵，通過內外傳話，向外間傳遞內部的辯論與情況。
所以其實是內外兩重辯論，裡麵在小辯，外麵在大辯。
不過激烈程度應當是不相上下的，因為還沒開始，內外就已經嘈雜一片了。
“自由！勞動！平等！”
“錯誤的，神才是人的基準！”
“教皇就不該存在！”
“妖僧霍恩與四位魔女銀亂，我要舉報，我有證據！”
隨著禮官一聲聲尖利的肅靜，以及近衛軍與法蘭王國衛士的出力，會場內總算安靜下來。
在前期的客套結束後，終於進入了辯論環節。
按照過往的大公會議流程，第一步就是由修會僧侶宣讀兩方的“錯誤主張”。
然後雙方各自推出辯手，由辯手來進行辯駁與援護。
至於此刻的歇利，則是作為獎品，坐立不安地端坐在兩排中央的一張靠椅上。
四個弧形的長桌後，前三排是各地大主教與修道院長。
他們穿猩紅與黑紫法衣，戴三角帽，麵色肅然。
後麵則依次是各地的代表主教、代表神甫以及代表僧侶，他們大多則是黑色長袍，披白色披肩。
這些代表按照教區重要性排列。
像黃金平原上的教區往往在前排，風暴岬、紅葉丘或荊棘園中的教區往往隻配坐後排。
再像有些諾恩新立的，甚至保有雙重信仰的教士，沒座！
像萊明斯頓、斯文森這些風車地的教士代表，往往隻領受一個小神品，地位太低。
同樣隻能站在後麵沒座，唯一的好處是，霍恩提前為他們準備了小馬紮可以休息。
萊明斯頓望著正在進行宣讀的會場，朝著身側的瑪提斯問道：“加拉爾冕下回應沒有？”
“沒有。”
“還沒有嗎？”萊明斯頓皺起了眉頭。
照理來說，大公會議的辯手可以是任何前排僧侶，但按照傳統，他們往往是最後發言。
其中負責衝鋒，進攻對方的，便是雙方各自推舉的辯手。
像法蘭一方就有九名辯手，都是口齒伶俐的神學家或主教。
而聖聯一方，除了他們還算認可的阿爾芒外，讓布洛與托馬斯都是無名小卒。
三打九？會不會玩？
“看來某人的辯手位置，是拿不到嘍。”斯文森在一旁陰陽怪氣地說道，“我都說了，不要在文書裡寫你那些私貨，正常選你肯定能上。”
“教士秉筆直書，對於理念更是絲毫不能讓，一詞不改。”萊明斯頓嘴上說著，心中也是疑惑後悔。
冕下，你到底想要乾什麼？
弧形長桌前則是圍出了辯論的現場，雙方的辯手都要在場發言。
宣讀神甫按照名單正式開始宣讀雙方的對立主張。
其實讀一遍基本就能明了了。
霍恩一方表示所有信徒皆為祭司，格蘭迪瓦一方堅持教會是信徒與神不可缺的中介。
霍恩一方表示中介欺上瞞下搞贖罪券和藍血酒，格蘭迪瓦表示苦難是聖父給凡人的禮物。
霍恩一方表示凡人應當有自主的意願與權力，格蘭迪瓦一方就表示凡人是聖父的棋子，命中注定。
霍恩一方表示聖父是創造世界後便不去微操，而格蘭迪瓦則表示聖主一直在微操。
反正隻要是霍恩讚成的，格蘭迪瓦就反對。
拋開花裡胡哨的議題不看，核心上還是三條。
代表著世界觀的，聖父到底在不在微操？也就是世界到底可不可理解？
代表著人生觀的，人到底要追求死後的救贖還是追求現世的幸福？
代表著價值觀的，人踐行聖父之道獲得救贖的方法到底是禱告行善還是勞動？
宣讀完畢後，全場寂然。
能被選來當代表的，自然不可能是什麼丈育水貨，都能聽明白背後重大的教義改革。
更不要提思想改革對政治權力結構的影響。
聖道宗的僧侶們摩拳擦掌，試圖徹底掀翻過去陳腐的教義。
按照原先的大公會議，宣讀完畢後是由教皇來當裁判維持秩序的。
但此刻有兩位教皇，並且在會議結束後其中一人就要丟掉教皇寶座。
所以最終，由場內人員臨時推舉“絕對中立”的兩位艾爾大法官奎瓦林、哈迪斯烏斯以及歇利作為主持人。
奎瓦林推脫不得，隻得咳嗽一聲，用滄桑老邁但依舊響亮的聲音開口：
“第一辯題，信徒是否人人皆祭司？誰想要先來這個。”
奎瓦林瞳孔上抬，朝著周圍的幾名辯手問道。
“我先來吧。”拿出當初的刊載著《人不能放棄自由》的真理報，白砂地大主教羅瓦魯克率先站出。
“加拉爾閣下，你怎麼看？”奎瓦林望向霍恩。
霍恩則是微笑頷首：“尊老愛幼，那就長者先來吧。”
“哼。”似乎是以為霍恩在嘲諷他年紀大，羅瓦魯克重重從鼻子裡出了一口氣。
“這位加拉爾教皇的真理報上說，人沒有放棄自由的權力，完全建立在一個基礎上，那就是人有自我！
但事實上，人雖然是聖父塑造，可人實則並無自我，而是聖父是一個部分。
就像人與人的手指，你說人人皆祭司，豈不是在說人的手指也是人？”
“荒謬！”托馬斯剛想站起反駁，那羅瓦魯克卻是高聲壓下了他的聲音。
“絕不荒謬，是你們隻看注釋，而不解本意，請看《聖蘭良行傳》第五節！”
此次辯論，基本上平均每兩三個人就會攜帶一冊全本的《福音書》。
羅瓦魯克話音剛落，場內便是一片嘩啦啦的翻書之聲。
唯有那些通讀背誦全本的教士們才安然端坐，麵露思索。
“人如盲雀，需引路之枝……”有人低誦起了這句經文。
羅瓦魯克大聲重複三遍後，便繼續開口：“再看《後福音書·本紀》，唯聖樹可承神恩，唯聖枝可傳天啟。
這還用我多說嗎？聖枝不就是教士嗎？凡人就是需要教士引路，才能獲得神啟啊。
更不要提聖蘭良都說了‘自願為奴者在新千年能夠自動獲得自由！’
這不僅批駁了你的人不能自願為奴理論，更是反駁了人應該在現世追求世俗享樂的理論！
你這篇《人是否能自願為奴？》完全不成立！”
眾目睽睽之下，羅克魯瓦將手中的真理報撕成了兩半，高高地拋到空中。
報紙在空中飛舞著，散落一地。
“你！”托馬斯登時站起，指著羅克魯瓦就要叫罵，卻被一旁的阿爾芒摁下。
“這是對霍恩閣下的不尊重，我要求羅克魯瓦立即致歉。”
米特涅立刻走出，朝著歇利與兩位大法官開口。
哈迪斯烏斯瞄向羅克魯瓦：“你的行為過界了，向霍恩·加拉爾閣下致歉。”
“對不起，是我一時情緒激動了哈哈哈。”羅克魯瓦毫無誠意地道著歉，卻沒給任何辯手留插話的機會。
“諸位，請再看賢人阿比倫科的《聖蘭良行傳注釋集》，其中清楚地記載……”
“《福音書》無一詞錯漏，每一卷行傳都有作用，像《聖喬治傳》就是總理教義，而《聖蘭良傳》就是奠定教廷……”
“諸位，請再讀《聖三一論》……”
“再看……”
羅克魯瓦作為知名的雄辯家，其風格自然是滔滔流水，一刻不停。
他既不需要喝水，也不需要撒尿，甚至不需要停頓，硬生生地站在會場中央講著。
陽光漸漸升上天空，垂直地從窗戶天窗射入。
霍恩抬手看表，發現居然都已經中午十二點了，羅克魯瓦還沒講完。
他忍不住讓米特涅叫停了羅克魯瓦的發言，站起身問道：“羅克魯瓦主教大概還有多久能說完？”
“我的辯詞，現在才說到三分之一呢？當然，雖然是我說的，但辯詞是格蘭迪瓦冕下寫的。”
“這才講到三分之一？”霍恩瞪大了眼睛。
“如何呢？”白砂地大主教人雖瘦，但聲若洪鐘，“加拉爾閣下不會是怕了吧？”
霍恩沒有說話，隻是蹙起了眉頭，麵色幾乎是在糾結。
果然，他怕了！
格蘭迪瓦主講台下的手捏住了自己的衣袍，才能抑製住激動之情，保持麵上的雲淡風輕。
“加拉爾閣下。”格蘭迪瓦緩緩開口，“為什麼支支吾吾不發言啊？”
霍恩苦笑起來：“我本來想讓你們說完的，可現在看來，還是太浪費時間了。
諸位主持者，請問可以讓我們先插幾句嗎？”
還浪費時間？犟嘴了是不是？是不是犟嘴了？
這下困獸猶鬥了。
格蘭迪瓦更是掩飾不住笑意，先前定下的辯論策略成功了。
靠著搶先發言，吸引所有人的注意力，然後徹底將節奏帶到自己這一邊。
用軍事來比喻，就是格蘭迪瓦是在建城堡。
集全法蘭王國學者之力，三個月間，宗羅百代，陟罰臧否，圍繞著《聖蘭良行傳》構建的理論城堡，難道是那麼好破的？
這不，城堡剛建設到三分之一，妖僧霍恩就坐不住了。
要知道，這才剛剛是開始，後麵還有大的等著霍恩呢。
感覺到勝券在握，格蘭迪瓦擺出一副無不可的高姿態：“我同意，畢竟一直讓我們說也不好，您想說什麼就請說吧，哈哈。”
霍恩點點頭，卻不下座。
反倒見讓布洛走到台前，似乎是走神或者迷醉了一會兒，等人群傳出零星噓聲，他才驚醒。
這自然是引起了不少的嘲笑聲，將讓布洛弄了個大紅臉。
格蘭迪瓦更是愈發肯定，這個邊境之地的老學究沒有多少名堂。
“羅瓦魯克閣下，您的這套理論，大概有多少建立在《聖蘭良行傳》上？”
“《聖蘭良行傳》本來就是對教會組織描述最清晰最神聖的一章，難不成不允許我引用了？”羅瓦魯克鬥雞般反唇相譏。
“當然可以，當然可以。”這番唯唯諾諾的話語，讓不少聖道宗的教士都捏了一把汗。
這千河穀位於文明邊陲的龍眠山脈附近，帝國最新的研究成果根本傳遞不過去。
至於本土的胡安諾派也隻是在千河穀附近有名，作為布拉戈三傑，人們也都是對胡安諾這個以身殉教的賢人更加了解。
“這個老者是？”萊明斯頓低聲詢問。
“聽說是胡安諾派的，被加拉爾教皇派出來當辯手……”瑪提斯低聲回答。
“他過往有什麼神學論文或書籍可供一觀嗎？”
幾個聖道宗教士交頭接耳一陣，甚至下了座位打探，這才帶回來了消息。
“沒有，據說是布拉戈修道院的禮拜司鐸，負責掌管聖器等財務。”
“啊？俗務出身嗎？”這下換成斯文森驚訝了。
要知道，在修道院裡掌管俗務與掌管神學的班子可是兩套啊。
儘管讓布洛能做到禮拜司鐸，肯定是神學院出身，但幾十年不碰神學經文……
他們齊齊看向霍恩，就等霍恩一聲令下，他們去替霍恩辯駁這一點了。
北方是聖道宗傳播極快的一個區域，對於聖道宗內部的經文漏洞自然清晰。
其中對這些漏洞最有利的劍，就是《後福音書》中的《聖蘭良行傳》。
因為《聖蘭良行傳》中，就是在講述聖主年紀最小的追隨者，第三任教皇蘭良的行紀。
這位蘭良，就是確立了如今教會大量規章製度以及形態的基礎。
甚至可以這麼說，第二任教皇聖喬治確立了彌賽拉教，那麼聖蘭良就確立了彌賽拉教廷。
用他的行傳，來反駁“人人皆祭司”實在是太好用了。
所以聖道宗的僧侶們，三個月備戰辯論，都是以《聖蘭良行傳》作為攻防核心。
而且他們已經勉強搭建起了進攻這座城堡的攻城塔，那就《聖蘭良行傳》中明文“若有一個精靈奴隸賣予你，侍奉五年，第六年便當放其自由。”
這一點正好能夠針對南方教會對貴族以及農奴製度的袒護。
隻要加拉爾教皇批準，他們馬上就能來支援。
此時，萊明斯頓教士都不敢說這是好事了，他催促瑪提斯：“你快去再問問，現在還來得及，讓斯文森上都行。
告訴冕下，此刻決不能意氣之爭，應當一致對外，共同對抗神本宗啊。”
瑪提斯弓著腰匆匆離去，萊明斯頓則止不住用手帕擦著汗。
本以為這加拉爾教皇是個明事理的，雖然他算是聖道宗內的小異端，此時也該摒棄前嫌才對。
但他怎麼都沒有想到，教皇居然就這麼派出了一個讓布洛上陣。
他早該知道的，教皇太年輕，就是會意氣用事啊。
不該在文中批判神工論的，這下惹惱了這位教皇了。
聖聯在理論構建上一向是弱項。
千河穀位於帝國邊陲，興盛才幾年啊，如果自己出手，恐怕才能不輸的那麼難看。
“萊明斯頓教士……”
萊明斯頓看著返回的瑪提斯，沒有掩飾驚愕：“這麼快就傳達了？”
“沒有。”瑪提斯苦著臉，“在場維持秩序的法蘭王國衛士讓我不要擾亂會場秩序，把我押了了回來。”
“該死！”萊明斯頓重重捶了一下椅子扶手，引起了周圍人一陣扭頭好奇。
斯文森閉眼尋思良久，此刻也隻能歎息：“我們唯一能做的，恐怕隻有祈禱了……”
望著騷動的聖道宗教士們，格蘭迪瓦朝坎伯特爾望了一眼。
老主教仍舊水波不驚，仿佛在打瞌睡。
那麼格蘭迪瓦就安心了，通過法蘭的王國密探，他已然知曉了這群聖道宗的秘密武器就是關於精靈奴隸的經文。
但是不好意思，沒有用。
格蘭迪瓦早有防備，他先前的那個大的，就是對此的反擊。
精靈可不等於艾爾，艾爾人可不等同於信民，信民可不等同於人！
然後就是他最後的致命一擊——如果人人皆祭司，教會作為信仰中介不該存在，你聖聯難道不該解散嗎？
格蘭迪瓦仿佛已經看到霍恩驚怒的表情，甚至都能聽到他不小心撕裂衣袍的聲音了。
就看這位讓布洛的發言了，可憐啊，他又能說什麼呢？
所有人不約而同地，將目光集中在會場上，那個臉蛋渾圓的身影身上。
或是惡意，或是擔憂，或是憐憫。
“諸位，我不得不向各位通知一個不幸的消息。”
承擔著這些目光，讓布洛卻是不慌不忙，聲音清晰地傳遍會場。
他打了個一個響指，身後便有十幾名僧侶，將一箱子小冊子與拇指厚的書籍遞給與會的前排成員。
這是在做什麼？
羅克魯瓦緊緊盯著讓布洛的動作，耳畔卻傳來與會席位上的一聲聲驚呼。
“這，這不是真的！”
“天啊，聖父啊。”
“讓布洛閣下，這些東西你從哪兒得來的？”
格蘭迪瓦身體微微前傾，伸長了脖子想要看，卻又拉不下臉叫人送來。
奎瓦林大法官將小冊子翻閱兩眼，便是在辯論中首次插話：“加拉爾教皇，這本書是何意味？”
霍恩微笑，指了指讓布洛，做出了一副“敬請期待”的手勢。
在萬眾矚目之中，讓布洛麵色沉痛：
“在座的信民們，我不得不向各位告知一個可怕的消息，《聖蘭良行傳》是一本後人所寫的偽作。”
“刺啦——”
格蘭迪瓦一不小心扯裂了衣袍下擺。