《道喻》其八
道喻：
天下精怪，
各尋僻靜之所，
依法依律，
渡劫去吧。
善足可生，
不足則死，
但有成功者，
速離人間。
違令者死。
另喻:
萬物生靈，
因人心不善，文明渡劫。
由人禍而天災，生靈塗炭，人間不寧。
為免城門失火，殃及池魚之災，曉喻你等，
去留自願，可遁入深林，避入江海，遠離人間。
現已許你等渡劫，另許自衛、許告訴、許你等出入自由。早做決斷、速度避難去吧。
然，大道垂憐，不赦惡行，此番五族同渡，萬物生靈但有蓄意為惡，忘形不法者。
殺無赦。
也曉喻人族，
生滅之道，眾生平等，己所不欲，勿施於人。
此喻。
《道喻》其九
道喻：
天下亡靈，
你等肉身已失，本當魂歸幽冥。
概因幽冥隔斷，你等心願未了，或有所牽掛，滯留人間，寄身水之精靈，妄圖顯現，以全心願。
又逢神明失責，地府擁塞，使你等缺乏管束，遲歸輪回。
你等應知天罡凜冽，當早歸地府。
但有未了心願、未解冤仇，皆可陳於法案，上訴閻羅。
而今諸神下界，仙佛入世，共渡劫難。
故地府之域，神魔共濟，以策萬全。
你等速去，不可遲疑。
然也有亡靈，潛匿人間，為非作歹，荼毒生靈者。
速度自投法網、負荊請罪於閻羅殿前，按幽冥執法，依律受刑。
你等莫要心存僥幸，生滅之道已敕令天魔眾，入世渡劫。
你等心思浮動，天魔即至。
屆時你等於人間先遭受魔劫，再入幽冥領受法劫，則悔之晚矣。
若你等確因苦大仇深之怨氣所化，亦須先認罪伏法於閻羅案前，再申訴怨憤。
幽冥或派神兵、或譴天魔，懲惡揚善，以完全你等人間劫數。
也有夭亡之孩童，靈智未開、識見不明，亡靈眷戀徘徊於人世者，
已請觀世音菩薩發大慈悲力，慈航普渡，護佑你等魂歸幽冥。
另譴你等姐妹今日之“無妄”，行祖宗禮法，隨侍菩薩身旁，同沐甘霖，淨心修善，入世渡劫。
現人間渡劫，但有亡靈未獲法準、違法滯留，知法犯法、藏匿人間者。
殺無赦。
此喻。
又喻：
入世之天魔眾，
因人心不善，人間渡劫，神魔仙佛一體應劫。
許你等入世，即許你等以惡止惡。
許你等應劫，即需你等以善利善。
天魔之“惡”，與惡魔之“惡”，差彆在天，一念之差，即分生滅。
天魔者，替天行道，鏟奸除惡，不得違反法度，助長惡念、惡行。
磨礪之“磨”，與魔鬼之“魔”，差彆在鬼，一字之差，即為永恒。
天魔應劫，磨礪他人，即是磨礪自己，須秉持善念，不可自誤。
此番入世渡劫，
天道昭彰，
但有天魔違法墮落、淪為惡魔者，
殺無赦。
此喻。
又喻：
入世之神明眾，
累世至今，眾生敬你等為神明。
即敬重你等心神明透，智慧圓滿，一如聖賢。
以此，你等捫心自問，秤量自身，可有羞愧？
此番人間劫難，你等入世渡劫，也是咎由自取。
現神魔皆入世渡劫，互相監督、互為磨礪，但不得妨礙人類渡劫。
善之所在，即為神國，
但有神魔、惡靈不服教化，違令亂法者，神目如電，執法如山，一體誅滅。
大道無情，好自為之。
但有神明背道亂法、為惡墮落者，
殺無赦。
此喻。