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“原來婕妤在宮中的地位是這樣的。”楊羽耀看完桃玉憐發來的圖片，總算弄明白了燕雙城所說婕妤是什麼在皇帝的後宮中處於什麼樣一個位置。
這個詞對於楊羽耀來說其實不算陌生，過去在那個沒有靈氣的世界，他陪爺爺看的古裝劇裡麵偶爾也會看到這個詞，但這個詞具體的指代，過去的楊羽耀從來沒有認真研究過。
直到這次在武誠遺跡聽到燕雙城提起，楊羽耀才想到弄清楚一些。之前楊羽耀和賀乾清聊到過汴梁國的國姓為“顏”順便還推測了一下燕雙城是否為汴梁國的皇室宗親。
這次在武誠遺跡，楊羽耀倒是得到了燕雙城的親口承認，他確實為汴梁國的皇子，為避免麻煩，對外用燕姓。其母身份較為低微，他出生時隻是個宮女，一直到離世，也才做到婕妤。
如今的汴梁國皇帝年歲八十有餘，因為有修行，雖說境界卡在了築基境無法再精進，但畢竟築基期修士有兩百年的壽元，因此依舊狀態極佳。汴梁國的這位皇帝子嗣眾多，單皇子便有二十多人。
燕雙城，或者說真名叫做顏雙城的皇子，因為母親身份在眾多嬪妃中身份較低，本不怎麼被重視，卻因其根骨在眾多皇子皇女中最佳，倒是被傾注了不少資源供他修行，有意將其培養成高境界的皇家修士，庇護汴梁國皇室。
隻不過由於汴梁國皇室所持有的一件重要法寶出現了破損，為了修複這一應當是對汴梁國極其重要的法寶，顏雙城才化名燕雙城，奔波於各個秘境去收集可以修複它的靈材。若是他不用化名，以汴梁國皇子的身份，想要前往各國就很不方便了。
至於為什麼收集材料這樣的事情要一個皇子親自來，燕雙城沒說，楊羽耀推測大概率是這件法寶隻有汴梁國的皇室核心成員知曉，而且極其重要。若是外人猜測到了這法寶受損，很可能威脅到汴梁國安危。因此這事，汴梁國皇室甚至不敢交予其他人。
隻是常年不斷地在秘境探索談何容易，又一直孤身一人，想來燕雙城也受到過不少的委屈憋在心裡。大概正因如此，當他認定了“白磷”是“秘境之靈”而非同他一樣的人族後，相信“白磷”不會泄密的他便願與“白磷”吐一吐苦水。
楊羽耀不介意當讓他傾述的角色，隻要燕雙城他們所要修複的法寶不會威脅到夏國的安危，楊羽耀也願意幫他保守這個秘密。
而由於燕雙城的自曝，楊羽耀對這個世界各個國家的曆史，包括後宮等級製度這些產生了些許興趣。於是他請在夏都的母親幫忙，幫他找了些資料用迅聯拍照傳過來了解。楊家雖為武將世家，但相關的藏書倒是有不少。假如以後有空，楊羽耀甚至打算親自回去翻翻看。
看了這些材料以後，楊羽耀對夏國為何是獨一個由修士建國，且曆代皇帝境界都不低的國家有了更多一些的了解。
夏國的曆史開始於五千多年前，那一時期，宗門勢力開始興盛，且人族對修仙的狂熱，達到了一個峰值。在那一時期，因為宗門獲取修行資源的效率極高，因此有根骨有資質的人都選擇去宗門或建立宗門。與此同時，那時也是宗門衝突最為頻繁，修士最傲慢的時期之一。
因此，那個時期的人們的思維是，既然可以修行，那當然是去宗門當修士，那時除了夏國的建國皇帝桃夏，無人會想著身為修士卻跑去建立一個國家。直到夏國成功建立並經曆了兩百多年後，其他修士才意識到，哦，好像這樣也不錯，於是開始紛紛效仿。
但用不了多久，這些為了模仿夏國而建立的修士國家無一例外地都消失在了曆史之中，建立這些國家的修士或許到現在都還活著，但他們所建立的國家，卻早早地滅了國。之所以如此的原因，自然是因為一個國家和一個宗門，是完全不同的運行體係。
而這其中，最大的區彆就是“民”。於國家而言，民是根本，亦是資源，然而對於宗門的運行方式來說，民卻會成為累贅。畢竟絕大部分的“民”，皆為凡人，對宗門可以說是毫無價值。
包括像是現在的宗門，也基本不會留凡人在宗門內，更不會說用宗門資源養凡人，頂多說是宗門周邊的凡人種植了一些農作物，養殖了一些家禽家畜，然後宗門跟他們采購而已。
另外一種宗門內有凡人的情況可能是長老和宗主還未開始修行的子嗣，但這些當然也不可能是由宗門出資養育，除非這些孩子長到足夠大，可以開始修行，並成為宗門的弟子。
據記載，過去有修士在見到夏國成立後眼饞於權力，卻又嫌棄大量的凡人民眾會造成累贅，便建立了純修士的國家。但這樣的國家甚至等不到暴露因為修士生育率低造成人口不斷下跌的問題，就因為修士彼此為了權利鬥爭不斷，而分崩離析了。
宗門不至於如此，是因為宗門宗主的權力並沒有那麼大，和長老的差距並不算太大。但作為國家，一國之君至高無上的權利足以勾出人內心的貪欲與惡。
而自找到正確的修行方法使得修士誕生以來，修士便不像凡人那般，那麼的敬畏權威。凡人對皇權足夠的敬畏，這讓他們比較容易安分守己。
但修士就不同了，大概是因為修行本就是逆天而行，大多數修士內在或多或少都有些反骨，要他們對某一個人如此的卑躬屈膝，定然不會服氣。因此那些由諸多修士共同建造的國家，無一例外因為創始人們的爭鬥，最終死在了創業階段。
夏國能順利發展至今，按照夏國的曆史推斷，似乎是因為夏國早期的建立者中，修士僅有兩人，分彆是夏國的第一位皇帝桃夏和楊家的老祖宗楊明義，他們二人的境界很高，建國時皆已經達到了大乘期。到達這個境界，就連一些小宗門都不敢惹惱他們了。
而且這兩人還是表兄弟，夏國建國時最早的一塊國土，便是他們誕生的故鄉。這片土地，因為曾被邪修占領，被奴役的百姓痛苦不堪。這對表兄弟二人逃離家鄉修行，在學成之後返回家鄉戰勝了作惡的邪修，成為了家鄉的大英雄。
百姓們感激且擁戴他們，他們倆人又是生死與共的好兄弟，因此初期的建國極其的順利。而夏國早期的那些修士官員，則是這些凡人百姓有一定根骨的後代，受這對表兄弟的指導，也踏上了修行之路。
不知桃夏和楊明義在追尋仙路時遭遇過什麼，夏國最初的那些百姓又與宗門有何矛盾，總之很長一段時間，夏國從上到下，對宗門都厭惡至極，而這也導致了夏國的
修士拒絕與宗門互動。
隻是桃玉憐幫楊羽耀找來的這部分夏國曆史沒有詳細記載厭惡的原因，因此楊羽耀暫時無法了解。畢竟楊羽耀請桃玉憐幫忙找資料時，並沒有提這方麵的要求，附帶看到這部分資料，可以說是純屬意外之喜。
通過這些資料，楊羽耀還得知，曆史上也有單獨一個修士試圖建立屬於自己的國度的，卻因為在建立後因為國事繁雜，難以忍受，將皇位禪讓給心腹後，撂擔子不乾了。
而夏國能夠堅持至今，應當與皇室的訓誡之一“不忘初心”有關。而這不能忘記的初心，就是守護好自己的百姓們。
對於桃夏和楊明義來說，最初的百姓是他們的鄉親，甚至是有些千絲萬縷血脈相連的親人。但絕大多數眼饞夏國成就的修士在選擇土地上考慮了許多，唯獨沒有考慮與這片土地本來的人們的羈絆，因此他們沒有那麼深厚的感情去讓他們付出。
在一個個失敗案例之後，基本再也沒有修士嘗試學著夏國建國，倒是凡人們建立的國家，因為皇室成員中不時有誕生出擁有修行資質的子嗣，讓這些凡人國家也漸漸有了屬於自己皇室的修士。
隻不過，如果這些皇室子嗣根骨很好，修行資質極佳，他們基本上也不樂意去當皇帝。要讓國家一直國泰民安，那當這皇帝就不是一個好差事，勞心勞力還耽擱修行。
倒是作為皇家修士，無需為國事過度操心，被皇室供養，舉國之力來為其收集修行資源，所享受到的福利還與皇帝基本相當。因此除非是醉心於權利之人，否則選擇哪邊都不需要做過多的考慮。
大概也就隻有像汴梁國這種特殊情況，才會讓燕雙城這樣的皇家修士需要比較費心費力一些。
“想不到夏國居然也定製有後宮嬪妃製度，就是不知道哪位皇帝才會用得上。”楊羽耀伸了個懶腰後有些好奇地心想。“算了，猜測這也沒什麼用，還是去公屏看看有什麼用有趣的消息吧。”
蘇素：想不到我今生居然也被白磷給救了！
馬茗君：蘇前輩也去武誠遺跡了？我聽我那倆徒兒說他們有在武誠遺跡遇到了白磷，也有被他所救呢。
蘇素：是呢，我去了武誠遺跡，茗君你的徒兒是哪兩個？說不定我還同他們碰見過。
馬茗君：他們倆一個叫做李竹，一個叫做劉玉，目前都還是不起眼的金丹期修為，蘇前輩雖說可能見到過，但放在心上也完全有可能。
蘇素：金丹期啊，那確實有可能。
何一銘：說起來，是什麼樣的危機讓蘇素你也需要被白磷出手相救？
蘇素：我們遇到了一個說著難以聽懂語言的怪物，這怪物上半身像人，甚至給人感覺是一名邪修，而且境界達到了渡劫期的感覺，但下半身卻有許許多多的的手臂和臉，看起來詭異至極。
錢易欣：渡劫期的怪物？在武誠遺跡？
蘇素：是的，我們發現了一條密道，本以為是大賺，沒想到在儘頭遇到了那樣的東西。它隻是一擊，便幾乎將我們所有人趕儘殺絕，好在我們每個人都帶來許多的保命法寶，才勉強幸存下來。現在仔細回想，那就像是個陷阱，引誘我們因貪欲主動到達它的麵前。
薑婉容：哎呀，那這些法寶大概全廢了吧，你們這一趟豈不虧慘了？
蘇素：確實是虧慘了不錯，不過這秘境探險，跟賭差不多，哪能保證每一次都賺呢？最起碼，我們命是撿回來了。
薑婉容：那倒也是。那白磷是怎麼救的你們？
蘇素：我們被那怪物擊倒時，絕大多數人都昏了過去，我倒是沒有昏過去，但也起不了身了。
蘇素：勉強睜著眼皮，我看到白磷也來到了此處，那怪物對著他嘰裡呱啦地說了些什麼，然後他們就打起來了，白磷就在那時把我們轉移出去，恰好送到了沒有同我們一起麵對那怪物的同伴那裡。我們因此獲救。
蘇素：可惜我們再次返回那裡，想要協助他與那怪物戰鬥並向他道謝時，白磷已經不知去向了。