顧華因此和聶華令爆發了衝突。
原因很簡單：你讓我來，我聽你的話拋棄一切來了；現在你讓我走，我還能去什麼地方？
顧華說：“你告訴我愛荷華充滿愛，這裡有這麼多的愛，為什麼不能多愛我一個人？”
聶華令則道：“愛也是有代價的，美利堅不養閒人。”
“現在看來，你不是我們要的那種人。”
隨後，聶華令開始列舉起她自己的艱難來。
六十年代，聶華令赴美後生活十分艱難，一開始完全靠保羅和她本人的遠親資助來生活，不僅僅是她，當時來美國的作家都十分艱難。
女作家張艾玲在文學地位上不比她高得多？
但這樣一個人，來了美國之後仍然沒人看她寫的東西，她不得不隔著遙遠的太平洋，通過給華人世界的雜誌寄去稿子來賺錢。
這就是作家在國外的尷尬之處，他們一方麵真的想要擁抱新生活，想徹頭徹底的轉變身份，一方麵又不得不靠原先的母族來支援，很少有人能再創輝煌。
一個焊工，在美國還是中國內地，都是一樣的燒焊，但是作家就不一樣了。何況顧華是個鄉土作家。
難道是我還不夠忠誠？是我還不夠極端？
顧華說：“我可以當槍手，我也可以寫你想要的任何文章，我還能寫字，我已經沒有回頭路了。”
聶華令聽到他這話卻並不驚訝，而是沉默了片刻，說：“現在的問題是，東道主（美國）這邊也不再收留你了。餘切在美國表現出了超過一般美國作家的名氣，他的發文，使你不能再獲得愛荷華大學的支持。馬爾克斯和他的關係非同尋常，我們害怕被他們掛上名單！”
“我說了，我可以做你想要的任何事情！”顧華道。
聶華令不得不向他解釋，當初為什麼要招攬他：
“事實上，美國這個國家，需要的是馬爾克斯、餘切這種人。他們在本國有巨大的聲望，然而，卻巧妙的替我們說話，隻有這樣才能讓那些看他的人，對世事感到失望……”
“你現在已經失去了在內地的影響力，你就失去了作為文學家的用處。因為從根本上來講，我們讓你寫文章，不是為了給美國人看的，而是給本國人看的。”
“或者你可以像餘切那樣，寫出核子文學，寫出地道的拉美？這樣你在哪裡都能活下去，你可以嗎？”
顧華感到十分悲哀，這是一種什麼樣的狗屎邏輯？
做狗，竟然會因為把握不好做狗的分界線，而被開除。
他們需要一種假裝中立，在犬吠的同時仍然看臉色，隨時知道停止的好狗！難怪餘切本人如此厭惡聶華令等人。
愛是假的，文學是假的，招攬是假的！
顧華憤怒至極，他幾乎顫抖起來，恨不得給聶華令一巴掌，但他控製住了，因為他還不能得罪聶華令。
一旦聶華令報警，顧華將被遣送回國，而他麵臨的情況是可以預料到的。
這個狗女人？！
她可以去勾引有婦之夫，我特麼又能怎麼辦？我又沒有餘切受人喜歡的肌肉！
原來美國真的就像是餘切在《大撒把》中寫的那樣，如果你是林周雲一樣的美麗女性，你尚且可以兌換你的價值，在美利堅這艘大船上拿到一張門票，如果你是顧顏一樣的男性，這裡是極為赤裸裸的，你作為外地人隻有一條路可走，因為每一個人都是你的潛在競爭者。
這樣艱難的道路被趟平之後，當然也有其巨大的回報：
就像是餘切如今在美國報紙上受到的熱捧一樣，他似乎成了核子文學專家，就像“錢”可以在麻省理工對每一個“愚蠢的白人學生”破口大罵一樣……
最艱難的道路，往往也是最簡單的道路，反之亦然。
顧華在這一刻被放逐了。
他嘗試過寫賺錢，但美國人並不看他的，也投給華人報刊，但因為兩岸作家聯合的批判，幾乎沒有任何報刊敢於冒天下之大不韙，錄用他的稿子。
他不得不在愛荷華大學附近的華人餐館裡，找了一個服務員的工作。
他先刷了一個星期的盤子，顧華每天要乾十四個小時的工作，打烊後睡在餐館的椅子上，之後老板開始讓他到前台接觸顧客。
彼時服務員的工資為七美元一小時，而老板開給他的工資是兩美元。
“為什麼？”顧華又憤怒了。“為什麼我乾得最多，拿的最少。”
“你可以去其他地方去。”老板一點兒也不在意。
“我曾經是一個作家！”顧華說。
“那又怎麼樣？”老板很無情。
正如1984年春，闖美失敗的大陸演員陳忡寫給內地讀者的信一樣，即便是她這樣的女演員，在美國仍然以打零工和做餐館服務員為生。
但好在陳忡還可以通過結識意大利導演，後來又走上做演員的老路，甚至還登上過春晚——但他又能怎麼辦？
他已經把事情徹底做絕了！
顧華沒有想到的是，就算是這麼屈辱的工作他也被開掉了。
這家餐館新來了一批學生，受到兩岸作家對談的影響，他們對內地的文學很感興趣。
有學生說：“內地現在的文學發展顯然比我們好，尤其是在高度上——比如餘切這種人，隻是他一個人，就比我們這邊其他人加起來還要高了，而且他還是很年輕的。”
另一個學生說：“而且他還寫出了核子文學。今天有人來問我核子文學是什麼？我說又是哪個美國人、蘇聯人寫出來的東西……沒有想到，竟然是我們自己寫出來的。”
前麵那個人說：“大陸經濟不發達，為什麼他們寫的卻那麼厲害？”
“你錯了！”後麵的人說，“雖然他們經濟不發達，但對作家的待遇是很好的。”
這些學生談到的東西讓顧華忍不住站在旁邊聽。
是啊，《芙蓉鎮》那本書幾個月內他拿到了兩千多元的稿酬，那是1981年，相當於六個農民一整年的全部收入，更不要說後麵的重印和翻拍。
在蟠桃之前，顧華作為老同誌，已經做到了地區作協的副at。他這輩子，本來需要更多人來養他的。
為什麼變成現在這個樣子？
我本應該有無數的甜甜圈。
此時，有個學生忽然不說話了，顧華發現這個人在盯著自己。
“你是不是餘切提到的那個顧華？”學生問。
“我不是顧華，我不認識顧華。”顧華說。
這個學生搖頭：“餘切在《世界日報》上說了，顧華就在我們愛荷華大學，是一個長得很文質彬彬的人。我看你雖然做服務員，眼神裡卻沒有一絲閃躲，我們談到餘切，你還有點不服氣的樣子，你不是顧華，誰是顧華呢？而且，你國語講的不好，你是南方人。”
顧華曾在湘南山區，他的《芙蓉鎮》，就取材自他自己的經曆。湘省人的普通話口音很明顯，顧華也是這樣。
而彼時的寶島可講究哩，新聞播報人員的說話字正腔圓，簡直比一般的內地人還要口齒清楚。所以竟然輪到了他們人來鄙視顧華的國語口音。
顧華不得不承認：“餘切寫是厲害，但他是個小人！沒有容人之量，他到處迫害我。”
這個學生沒有和他爭論，而是朝他點點頭。
顧華以為這個人同意了他的意見，沒有想到，當天晚上顧華就被老板開除了。
“你為什麼也不要我？兩美元太高了？”
“那幾個人不是學生，是工作人員。來警告聶華令，讓她不要瞎搞的。”
“哪裡來的人員？誰派來的？”顧華怕的要死。
老板一副“你啥也不知道”的表情：“你和聶華令搞這些，華人世界誰不厭惡你們？我之前不知道你是那個叛徒，現在我知道了，我怎麼能收留你？”
“我這個店有三分之一的顧客都是華人。事情傳開了我還怎麼開店？”
顧華當晚上收拾東西，被趕出了餐館，不得不再次流浪。
然而，顧華是一個很善於學習的人，在華人餐館打工的日子，他已經學會了幾句美式問候語，夠他應付了。他在幾天後又找到了一份服務員工作，這一次的餐館老板是墨西哥人。
墨西哥餐館的日子格外難熬，這裡工作時長和強度都遠遠超過華人餐館，而且因為他語言不通，看上去又格外瘦弱，常常被其他墨西哥人欺負。
有時候發生的一些事情……簡直讓他難以啟齒。
在這種情況下，顧華隻能想辦法撿起書來看，他努力學習英文，希望不要浪費掉自己的特長。
美國的書格外昂貴，顧華隻能到處找彆人不要的教材、、科普讀物……一切他有可能拿來學的東西。
墨西哥人似乎不愛讀書，隻愛生孩子。
一個讓他難繃的事情發生了。
顧華發現餐館的老板捧著一本名叫《2666》的書在看。
墨西哥的官方語言是西語，這本書在中美、南美廣受歡迎，阿根廷那邊的出版社已經把此書評價為“後馬爾克斯時代的最佳”。
然後，墨西哥老板發現他也對《2666》感興趣，對他很親熱：“你知道嗎？這本書的作者是一個中國人，和你是一個國家的人。他卻了解我們的苦難，知道我們心裡在想什麼！”
“所以你之所以讓我在你這打工，是因為餘切？”顧華問。
“是的。”
顧華感到全世界沒有比這更加嘲諷的事情了。他生活在一個到處都是餘切的世界，短短一個月，美國九百多萬平方公裡的土地，竟然沒有他的生存之地。
自從他離開訪問團以來，報刊記者，學校知識分子，餐館老板……幾乎沒有不因餘切而厭惡他的。
——
“什麼？顧華要回來？”餘切很驚訝。
“你沒聽錯。”
錢忠書特地來和餘切說這個事情。
顧華寫了封信寄到波士頓大學所在的信箱，並指明了是給訪問團的。打開看原來是這件事情。
餘切不覺得奇怪：多少人後來都腆著臉回來了。
滬市那邊有個京劇團，團長自己竟然帶著一整個團跑路，然後百般不適應，又跑回來，把自己的單位坑慘了，受此事影響一蹶不振。
記者後來問：“你去美國乾啥去了？又為什麼回來了？”
這人說：“我是過去弘揚國粹的。”
無恥的人，怎麼都有話說。
餘切怎麼能容忍顧華大搖大擺的回來？
顧華回來必須受到一切懲罰，至於以後在國內寫那更甭想了。
隻要餘切在的一天，都不可能有一口顧華的文學飯吃。美國、日本、拉丁美洲、東南亞……你往哪裡逃？
餘切因此在酒店內和眾人開了個小會，會上強調了他的看法：“殺人償命，欠債還錢是天經地義，如果顧華沒有什麼懲罰，我心裡是絕對過不去的。”
“美國人要懲罰他，我們更要懲罰他。他以為回來就能落個好？”
“我的話到此完畢，誰讚成，誰反對？”餘切目光掃視團內所有人。
顧華的事兒把其他人惡心的夠嗆，大家似乎都沒有異議。
不，也許還是有的。
張賢良站起來道：“真的要趕儘殺絕，殺人誅心？”
“怎麼，你有意見？”餘切用一種把張賢良也發配愛荷華的表情看他。
有一種傳言，現在有一種傳言，顧華是餘切故意放跑的，對他的蟠桃，餘切毫不吃驚——餘切眥睚必報，毫無容人之量。儘管他請客吃飯，到處借人錢，是史上最大度的訪問團團長，但倘若有人阻礙了他進步，他會讓這人看到自己的腦漿。
那是一種死都不容易的結局，因為，餘切不允許。
張賢良冷汗直冒，說：“我沒有把顧華看住，影響了大家的心情，我恨不得殺了顧華，誰要是讓顧華回來，我第一個不答應。”
“還有，我支持餘團長的一切決定。”張賢良說。
成！
餘切都懶得寫信，讓錢忠書代勞。錢忠書也不願意沾這個爛攤子，“顧華就像是一把裹滿shi的拖把，它本身比它要清潔的任何東西都還要肮臟！”
最後隻有讓張賢良來。
張賢良在信上回：“現在你回頭已經太晚，你好自為之吧。”
“餘團長的話，現在就是我們的想法。你也不要想和其他方麵接觸，餘切是我們所有人的帶頭人。有些對麵的作家不肯承認，但我看得出來。”
事實的確如此。
《2666》發布後，在美竟然出版成功，對國內作家的震撼是巨大的。餘切憑借著“核子文學”代言人的名號，頻繁參與美國媒體的采訪，也讓作家們大吃一驚。
尤其是那些和馬爾克斯的合影，和阿根廷書迷、巴西讀者的隔空傳話……都讓作家們嘖嘖稱奇。
餘切已經在西方世界中站起來了，他不再籍籍無名。
他一下子變成了另外一種人，那種活在教科書裡麵的世界文豪，一個令人不認識的人。所有人都矮了他一截。
他在一個完全陌生的文學世界裡麵，用最直接最暴力的方式，比美國人還美國人，比拉美人還拉美人，但你細究之下，其實他又能解釋他的從何而來。
啊！
小無相功，這不就是小無相功嗎！
學你的東西，寫你的題材，寫的比你還好！
多年前的對手劉芯武定然有所論述：此功法無形無跡，隻需身具此功，便能效仿甚至超越他人的絕學，大敗天下武林高手！
和大陸作家不同，寶島作家中許多人都曾闖蕩美國，因此最知道闖美不容易：
餘光鐘多次前往美國，他中學時在川省讀書，川省的山脈眾多，他印象很深刻。到六十年代時，他在美國居住了兩年，也是在愛荷華大學讀書，拿了個碩士學位。
他駕車從美國的落基山脈經過，心底裡比較了兩國山脈的不同，最後認為，還是中國的山好。