天亮時，董卓已到城西。經過一番打聽，得知袁紹等人忙著在宮中屠殺宦官，而小皇帝被劫到了北郊，現在正在返回途中。
聽到這裡，董卓不禁冷笑：袁紹太沒智慧，隻顧殺宦官，卻不知迎回皇帝會有怎樣的政治影響。董卓馬上率領部眾趕往北郊迎駕，把皇帝送回京城後，他就賴著不走了。
何進的部將齊督曾預報新認為董卓大張旗鼓進京必有異心，他對袁紹說：“如果不除掉董卓，日後必定被他控製，不如趁著他新來乍到，立足未穩，先下手為強，把他抓起來。”
話雖如此，袁紹還是有點膽怯，因為董卓手下的涼州兵個個都非常強悍。這次董卓帶來了多少人呢？其實也不多，隻有3000人。
有沒有後續部隊呢？袁紹不清楚，沒敢輕舉妄動。於是，帝都洛陽城內，司隸校尉袁紹與前將軍董卓雙雄對峙。
這時就可以看出兵權的重要性，什麼三公九卿如今形同虛設。誰的拳頭硬，誰才是洛陽城的老大。
首先看看司隸校尉袁紹。在東漢末期，司隸校尉的權力非常大，其實際權力甚至在三公之上。後人把漢代的司隸校尉與明代的錦衣衛相提並論，從官職上看並非頂級，然而威權甚重。
袁紹不僅是司隸校尉，在西園八校尉時，他就是第二號人物，領中軍校尉。董卓進京後，袁紹實際上成為西園八校尉的統領，握有兵權。如果沒有董卓半途殺出，袁紹將輕而易舉地控製首都。
董卓的身份是前將軍。當初，大將軍何進和繼母命令他進京是作為威懾力量，所以他沒敢多帶人馬前來。董卓隻帶來3000人，憑借這點兵力，想控製洛陽顯然難度很大。
除了董卓與袁紹，洛陽城內還有三支武裝力量：
第一支武裝是原大將軍何進的直轄部隊，人數不少。由於何進已死，這支部隊群龍無首，形同一盤散沙。
另外兩支武裝與董卓性質一樣，都是奉大將軍何進的命令從外地入園洛陽。其中一支是齊督衛報信從泰山群招募來的軍隊，有1000多人。報信曾勸袁紹殺掉董卓，以絕後患，此時若袁紹與報信聯手消滅董卓，並非難事。
然而，袁紹卻遲疑不決，錯失良機。報信深知董卓為人，怕遭毒手，索性不辭而彆，把軍隊拉回老家。另一支武裝則是丁原的並州兵團。
並州兵團是北疆的一支生力軍，有數千人之多，實力不在董卓之下。丁原麾下有一員虎將——呂布，神勇無敵。這支並州兵團同樣成為董卓的心腹之患。
與袁紹、丁原相比，董卓的政治野心要大得多。他踏入京師的目的，可不單純是為了誅殺宦官、拯救皇帝，而是為了控製朝廷，把東漢帝國變成他個人的帝國。
有野心就有行動。但董卓兵力太少，與袁紹、丁原相比毫無優勢可言。於是，他靈光一現，決定發動一場心理戰。
董卓擺了一個迷魂陣，分批次讓手下士兵偷偷出城，然後再大張旗鼓地進城，營造一個涼州兵團源源不斷支援的假象。
憑借這一狡詐伎倆，董卓成功震懾住了袁紹和丁原，同時不露聲色地吞並了大將軍何進的舊部，從而改變了均衡的局麵，獲得了實力上的優勢。
董卓又用小計利誘呂布，讓其殺掉丁原，除掉又一大對手，並吞並了丁原的部隊。他還得到了呂布這員虎將。
此時，京城洛陽內的四大武裝力量，董卓已掌控其中三支。其實力雄厚，足以將朝廷捏在手心，徒留袁紹孤掌難鳴。
在政治上，董卓是高手。他廢少帝劉辯，立劉協為帝，除了對劉辯印象不好之外，還有更深一層的用意。
其真實意圖是通過廢立皇帝，樹立起自己不可動搖的權威，成為朝廷首勳，以此獨攬大權。當董卓提出這個想法後，卻遇到了兩個硬茬：一個是司隸校尉袁紹，另一個則是尚書盧植。
然而，此時董卓的實力已然難以撼動，二人隻能逃離京城。
之後，董卓立劉協正式登基，是為獻帝。董卓自拜相國，入朝不趨，讚拜不名，劍履上殿，建立了與帝皇相似的特權。
此時，他在朝廷中的權勢已經如日中天。然而，董卓畢竟還是一個武夫，所有政治權謀也不過是些權術和陰謀。大權獨攬之後，他開始胡作非為。
董卓仗著軍權的威勢，濫殺無辜，放縱士兵在洛陽城內劫掠百姓，搜刮財物，奸淫婦女。他還逼殺少帝、鴆殺何太後，專斷朝政。
當時有童謠“千裡草，何青青；十日卜，不得生”，反映出人們對他的憎恨。由此來看，董卓的舉動實在不算高明。他依靠殘酷的高壓來穩固地位，但最終也會遭到反噬。
公元190年，各地豪強紛紛起兵反董。董卓迫使獻帝遷都長安。191年，董卓被孫堅擊敗，退守長安。
隨著董卓野心的不斷膨脹，其殘暴跋扈的行為已然使得人人自危。於是，司徒王允設反間計，成功挑撥呂布殺死董卓，董卓全族亦被誅滅。而隨著董卓的覆滅，漢末三國軍閥割據的局麵也由此開始。
縱觀董卓的一生，他算是一個不折不扣的賊臣代表。正所謂“漢之有董卓，猶秦之有趙高”。然而，不能否認董卓還是頗有政治能力，能在亂局之中把握機會，最終成功上位。
正如黃甫嵩的評價：“與民同居，為鴻鵠；入朝為官，便為鳳凰。”然而，董卓的暴虐不仁，人心儘失，又是其為人所鄙夷的地方。但總的來說，他還是不失為當時的梟雄。
【第一位西天取經的高僧。曆史小知識】
那是比玄奘西行早200多年的一代高僧，曆經九九八十一難取回真經。
他還是華夏遠洋航行的先行者，被認為是早於哥倫布發現洲美的華夏人。他就是華夏第一位到海外取經求法的大德高僧——法顯。
法顯本姓宮，是東晉時期的一代高僧，出生於今西山臨汾。他所在的時代處於十六國時期的亂世，無休止的戰爭導致生靈塗炭，民不聊生。
法顯的三個哥哥先後夭折，因此父母在他3歲時就將他送到佛寺當了和尚。
佛教自公元1世紀漢明帝時期傳入華夏後，到了魏晉南北朝時期得到了很大發展。
西晉時，全國佛寺已有180座，僧尼人數多達3700人。南朝謝靈運的“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的慨歎，可以反映當時的情景。
然而，寺廟和僧人增多反而凸顯了佛教中的戒律問題。加之傳入中國的佛學經典要麼殘缺不全，特彆是由於戒律經典缺乏，使廣大佛教徒無從遵循，以致上層僧侶窮奢極欲，無惡不作。
為了維護佛教真理，矯正時弊，公元399年，也就是在玄奘西行前的200多年前，法顯大師踏上了遠赴佛教發源地天竺求取真經的路途。
當時玄奘西行時是一個29歲的青年，而法顯出發時卻已經是65歲的老人。就這樣，在經曆了13年的艱難險阻後，法顯途經30餘國，行程約5萬裡，終於在78歲時攜經回國。
更值得一提的是，法顯大師是中國曆史上到達度印並由海上回國且留下記載的第一人。換言之，法顯是最早乃至唯一經曆陸上絲路和海上絲路的華夏人。
聯想到1000多年前的這位高僧，不由得讓人對他的精神產生敬佩。
然而，法顯大師帶回來的並非隻有珍貴的佛經，還有一個千古謎題——他很有可能比哥倫布早1000多年發現了洲美大陸。
公元413年，法顯大師歸國後，他彙總了西遊曆程，寫成《佛國記》一書，又名《法顯傳》。20世紀初，法國史學界就根據《佛國記》的記載提出了法顯早於哥倫布到達美洲的觀點。
書中記載，法顯走海路歸國時，原計劃從裡斯卡蘭登船，經度印西尼亞，然後北上廣州回到華夏。按照正常航行狀況，從斯裡蘭卡到達廣州隻需30天左右，即使遇到意外，50天也足夠到達。
這也是法顯乘船攜帶50天口糧的原因。然而，根據《佛國記》的記載，船隻整整在海上漂流了100多天，在淡水和糧食幾乎耗光的情況下，到達了一個叫耶提婆的地方。
他在那裡休整了長達5個月才重新返程，最終回到中國。而這個耶提婆到底在哪裡，卻成為了最大的爭議。
《佛國記》的英文版譯者認為耶提婆是今天的印度尼西亞爪哇島，但後來經過學者們的一致認定，這一說法與史實不符。
如果海船飄到爪哇島，隻需10天左右就能到達，但法顯乘坐的商船足足漂流了百餘日。而我們所熟知的麥哲倫船隊橫渡太平洋用時三個月左右，時間上是接近的。
在這百餘日的航行中，在大風和洋流的作用下，海船很可能飄入太平洋，到達彼岸的美洲。
根據《佛國記》的記載，法顯在航行途中曾見到“大浪相搏，煥然火色”的文字，這正是在太平洋深海航行時大浪相搏激發的一種發光現象。
而“圓坨怪異之鼠”應該是近海很難看到的鯨鯊、海豚、玳瑁等深海動物。
在向西航行回途中遇到的“黑風暴雨，天多連陰”，也與北太平洋春夏之交的大風雨吻合。由此推算，在海上漂流100多天後，法顯等人很可能到達了美洲。
此後，國學權威章太炎先生也曾撰寫《法顯發現西半球說》，肯定法顯到達美洲的觀點。曆史學家呂思勉先生於1934年在世界書局出版的《華夏民族史》中也曾認為耶提婆國就是美洲。
此外，20世紀60年代和80年代，灣台學者戴慶三和魏聚賢先後出版了《法顯首先發現美洲》和《華夏人發現美洲》兩書，都認為法顯到達的耶提婆國實際上就是今天的美洲大陸。
由此可見，雖然耶提婆國究竟是何地尚存爭議，但《佛國記》中的種種細節卻並非無中生有。因此，如果論述為真，那麼法顯很可能比哥倫布早1000多年到達美洲大陸。
然而，縱觀法顯大師傳奇的一生，他不僅是一代高僧、旅行家、翻譯家、探險家，更像是一位拓荒者。
他開拓出一條新的取經大道，讓後人沿著他的足跡去尋找佛的源頭。在求佛的道路上，他拓荒的精神、不放棄的態度以及對佛教事業的貢獻，都值得後人敬佩和學習。
【一口氣看完六次成為皇後的傳奇女子曆史小知識紅顏易老】
她是曆史上最傳奇、最悲催的皇後，一生六次被立為皇後，五次被廢。她嫁過兩朝皇帝，前半生與“白癡”相伴，命運多舛；後半生卻遇到真愛，備受寵愛。她就是傳奇皇後楊憲榮。
楊憲榮出身於名門望族。她的一生五廢六立，雖然歸為皇後，然而皇後的身份並沒有給她帶來安定，反而讓她陷入權力鬥爭的漩渦，成為政治鬥爭的犧牲品。不僅如此，在那個女性被視為附屬品的時代，她還要承受“紅顏禍水”的千古罵名，不禁讓人唏噓。
楊憲榮的第一任丈夫是西晉惠帝司馬衷，第二任丈夫是前趙皇帝劉曜。雖說從曆史結局來看，這兩位都算不上明君，且都以慘淡收場，但他們給楊憲榮帶來的影響卻截然不同。
楊憲榮的人生前半段作為“癡呆皇帝”司馬衷的皇後，屢遭廢立，飽受苦難。公元300年，八王之亂爆發，晉惠帝司馬衷的第一任皇後賈南風被趙王司馬倫誅殺。
而楊憲榮的外公因為是趙王司馬倫寵臣孫秀的同族，因而得以被立為皇後，這是她的第一次被立。然而，成為皇後對楊憲榮而言卻成為苦難的開始。如果她知道自己即將遭遇什麼，肯定不希望自己成為皇後。
楊憲榮在做晉惠帝司馬衷的皇後期間，正值西晉八王之亂的動亂時期，她和父親楊全赤都多次差點死於非命。
隨著“城頭變換大王旗”，司馬越、司馬穎、司馬顒等權臣掌權後，都曾廢掉皇後楊憲榮，將其當作立威的工具，甚至司馬越還打算殺了她。