蓋裡斯的話，在阿萊克修斯聽來，與其說是預言，倒不如講是威脅。
而且是一而再、再而三的威脅。
就算他拿下了特拉比鬆又如何？
能對抗拉丁人嗎？能在尼西亞的壓製下存活嗎？能處理掉小亞細亞的突厥人嗎？
就算他成功拿下了君堡，但那也非什麼結局，而是又一係列難題擺在眼前。
近東地區、中東地區，自西羅馬崩潰之後，對東帝國來說，長久以來都相當惡劣，有著層出不窮的敵人，亦如車輪戰一般不斷挑戰著帝國。
打倒一個還有一個，永無止境，直到帝國崩塌。
阿萊克修斯說自己身後有格魯吉亞，蓋裡斯這邊反過來就說格魯吉亞自身難保。
這種談話藝術，放在後世可以用一個詞精準描述——杠精。
麵對如此孜孜不倦的抬杠行為，阿萊克修斯一個年輕小夥，自然是早已不耐煩。
等到蓋裡斯向阿萊克修斯提出要求的時候，對方自然是怒從心中起
下意識的猛然站起身，一拳頭砸在桌子上。
將一旁的侍衛都驚了一跳。
不論是阿萊克修斯的弟弟大衛·科穆寧，又或者蓋裡斯身旁的洛瑞安，雙方下意識的都將手搭在了劍柄上，生怕下一刻雙方間爆發矛盾衝突。
在這種地步下，蓋裡斯倒是不慌不亂，也從容站起身。
“我不同你辨經，我是要告訴你，你所向的方向是一條通往過去的死路。”
“我再告訴你，在黎凡特這片土地，在小亞細亞、確切說整個東地中海沿岸，我需要真正的秩序。”
提到秩序一詞的時候，阿萊克修斯的麵上，顯然再度流露出不耐煩的神色。
“你在說廢話，隻有強者才有資格製定秩序，而輸了的自然不會是強者，帝國的失敗是軍事上的失敗，因此也必然隻能以軍事上的成功，重新奪回往昔榮譽。”
阿萊克修斯沒說的在於，在他心目中科穆寧王朝的覆滅，也是源於軍事上的衰落。
他的祖父，也就是那位最後一位科穆寧王朝皇帝，安德洛尼卡若非是因為西西裡王國入侵使得塞薩洛尼基被攻陷，也不會陷入政治的被動上。
換句話說，如果在安德洛尼卡戰無不勝，那麼他與自己的弟弟大衛，便不必流亡格魯吉亞。
蓋裡斯深呼吸一口氣，接著說道：“你若認為國與國、人與人之間，隻有弱肉強食，隻有弱者服從強者，隻有彼此懷疑與猜忌和廝殺，那你覺得，在這裡、你我之間誰才是強者？。”
聽到這裡，阿萊克修斯頗為茫然。
而後，蓋裡斯直接朝他走了過來，他下意識的想要往後退一步，卻發現蓋裡斯的速度陡然間加快，將手壓在了他肩膀上。
緊接著，難以抗拒的巨力，忽的傳了過來，如同一隻小雞仔，阿萊克修斯毫無抵抗效果的被重新按回了椅子上。
緊接著，就在阿萊克修斯下意識想要抽劍的時候，聽見蓋裡斯打了一聲響指。
在這清脆的聲響中，阿萊克修斯發現他的劍出現在了蓋裡斯手中。
這是一把經過精心打造的寶劍，不論是劍身的紋理又或者劍格上的雕紋，都顯得精美。
在阿萊克修斯，還疑惑與茫然到底發生什麼事的時候，蓋裡斯在劍身上彈了一下。
劍裂了……
阿萊克修斯頓時語塞，眼中難掩震驚，一旁的大衛下意識也要抽劍，卻發現自己抓了空。
那劍同樣出現在了蓋裡斯手中，而後蓋裡斯握著劍刃，將劍柄搭在了阿萊克修斯的肩膀上。
這是蓋裡斯所表露的一絲友好，但其中的含義，在場的人都明白。
“我說了，你覺得你我之間，誰強誰弱？”
“作為弱者的一方，你安心聽我說幾句話，就這麼不耐煩嗎？”
雖然不是被冰涼的劍刃貼住脖子，可僅僅是先前蓋裡斯的各種表現，就足以讓阿萊克修斯額頭上直冒冷汗了。
蓋裡斯握著劍刃的一邊，將之抬了起來，而後向阿萊克修斯揮舞過去，在阿萊克修斯下意識躲避劍柄打擊的時候，卻發現自己除去聽到一絲風聲外，什麼都沒有。
再然後卻就是一聲哢嚓，大衛的劍，重新回到了劍鞘裡，而蓋裡斯也重新出現在先前的座位上，便仿佛先前什麼都未發生。
當然，阿萊克修斯的佩劍，能證明剛剛的一切都是真實的，那把寶劍的劍柄與劍身已經裂作兩份了。
巫術還是神跡？
阿萊克修斯與大衛兩兄弟不好確定。
他們隻清楚一件事，蓋裡斯若真想暴起殺人，那麼這裡沒有人可以阻止他。
在個人武力層麵，蓋裡斯已經是毋庸置疑的強者了。
之後，阿萊克修斯便沒再暴露那種年輕人特有的氣盛，一如蓋裡斯身旁的洛瑞安一般，認真聽講。
在這次對話中，蓋裡斯提出了一個思考問題的角度——國際秩序。
國際秩序這四個字，在後世很普遍，但在這個時代，地球上的大多數地區都是一片空白。
在這個時代，國與國之間的任何盟約、利益往來，都往往會因為君主的個人好惡，而發生變化。
曆史無數次證明，人的信用是不值得信賴的，即便是父子與兄弟，都會反目成仇。
也正是在這種環境下，才顯得薩拉丁的品格尤為可貴。
但天主教世界，某種意義上來說，卻並非如此。
這個時代的歐洲，是存在粗糙且原始的國際秩序。
存在著一套並非單純依賴軍事力量，來衡量國與國之間關係的機製。
即便是貴族之間你來我往的互相爭奪利益，也往往需要找個“繼承法”作為借口。
可以說，在這個時代的歐洲，是有王朝的覆滅，但很難說存在滅國的戰爭。
舉個例子：私生子威廉的諾曼征服，是要入主英格蘭，而非覆滅英格蘭。
但對於天主教世界之外，無論是十字軍運動，又或者伊比利亞半島的再征服運動，又是赤裸裸的以追求亡國為目的。
文明在這裡產生了分野，誕生了，“自己人與他者”間的二元關係。