說起六尺巷的故事，人們會馬上想安徽人張英。清康熙年間，張英已升任文華殿大學士兼禮部尚書。他在老家桐城的宅子與吳家為鄰，吳家秀才出身，兩家院落之間原本有一條巷子，供兩家及村民出入使用。
後來吳家翻建新房，想占用這條小巷，張英老家的人不同意，爭執不下告到縣衙。
縣官為難，沒有給出結果。這時，老家的人寫了加急信，給了在朝廷做大官的張英，希望他出麵解決。鄰居聽到這個消息，滿以為張英會袒護自己親屬。
張英接到老家寄來的信後，二話不說，當即就回了一封信。
他在回信中寫了四句詩，千裡家書隻為牆，讓他三尺又何妨？萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。
老家收到回信，主動讓出了三尺，鄰居很受感動，也讓出三尺，六尺巷由此而來。
退一步海闊天空，讓一步皆大歡喜。張英大度做人，克己處世，他借用秦始皇與長城的故事，巧妙勸導家人讓出三尺之地，換來了百世流芳。張英的謙遜禮讓，不僅成為鄰裡之間和睦相處的典範，更為自己的家族、家庭、家人樹立了包容博大、崇德重禮的表率。
而位於安徽省桐城市的西南一隅，確有六尺巷，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間（1662年—1722年）。巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。“千裡家書隻為牆，讓他三尺又何妨。萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇”。
關於六尺巷的故事，至少還有十個版本。其中一個講得是曾國藩，一個說得是鄭板橋。故事裡的人物和年代雖不同，但故事情節都差不多。有意思的是不管曾國藩還是鄭板橋，和張英一樣，給老家人的回信都是：“千裡家書隻為牆，讓他三尺又何妨。萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇”。
不僅如此，安徽省桐城有‘六尺巷” 山東聊城有仁義胡同。
聊城仁義胡同的故事，講得是清朝的開國狀元傅以漸。
傅以漸，字於磐，號星岩，1608年10月13日生於曆史文化名城——山東聊城。因七世祖傅回於明朝成化年間從江西永豐來東昌府（聊城）任冠縣令，故定居聊城。傅以漸幼年聰明過人，3歲能誦書、五歲熟讀經史、十歲工屬文，博覽群書。清順治三年（1646年）開科大考，傅以漸赴京會試。
他以優異的成績完成了會試，取得了殿試的資格。這天他登上金殿，麵對皇帝，從容不迫，對答如流，文辭簡練，內容精辟，才冠群士,語驚四座。順治大喜，禦筆親點他為第一甲第一名，成為清代開國後的第一位狀元，授宏文院修纂。自此，傅以漸的才能得到充分發揮，他的官職一再升遷順治四年，充會試統考官；順治五年，充《明史》纂修官。期間，他發現明末盛行江南的文字獄，奏請皇上，力挽狂瀾，平息了這場災難，解救了大批文人。
從時間推算，傅以漸比張英早出生28年，他們生活在同時代的時間也是28年。
聊城仁義胡同的故事也很感人。
話說清康熙年間，傅以漸在京城做官，其在聊城的家人因修祠堂與鄰居產生了宅基糾紛，鬨到了縣衙。地方官非常為難，因為他知道傅以漸在京裡做官，不好得罪啊！判傅家有理吧，還擔心百姓認為他官官相護，仗勢欺人。遲遲不能決斷。
傅家人急了，便修書一封送到了京城，希望傅以漸憑借自己的威望給地方官施加壓力，以便儘快解決此事。傅以漸收到來信，得知用意，馬上回信一封“千裡來書為堵牆，讓他三尺又何妨，萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。”
傅家人收到回信以後，感到非常慚愧，將祠堂的牆退後了三尺，並主動找鄰居和解。鄰居見傅家如此仁義，十分感動，便也退讓了三尺。於是便成就了傅氏祠堂東鄰的這條仁義胡同，又名“六尺胡同”。
時光荏苒，歲月流逝，古老的聊城也曆經滄桑，但仁義胡同依然保留著，它的故事也代代相傳，流芳至今。仁義，禮讓，友善，和睦的風尚，影響著一代又一代的聊城人。
傅以漸是聊城人的驕傲，民間流傳著很多他的故事。
其一：玉皇皋夜讀。
聊城，盛夏的夜晚，傅以漸跟往常一樣點燈讀書，要讀的書還沒讀完，燈油卻然儘了。母親勸他早點休息吧，家裡連買糧食的錢都沒有了，更沒有錢買燈油了，以後夜裡就不要讀書了。
傅以漸躺在床上難以入眠，忽然記起了古樓底下賣花生的耿大爺，晚上他會挑燈擺攤的。何不去那裡借光讀書？於是，傅以漸就拿著書去找耿大爺了，耿大爺打心裡就喜歡這個熱愛讀書的少年，於是他每天都會等傅以漸來讀書。
一天，有個人跑來跟他們說：“玉皇皋鬨鬼了，昨晚，半夜三更，玉皇皋燈火通明，敲鑼打鼓，有人扒牆往裡看，被狂舞的妖怪砸破了頭，以後可不敢再去玉皇皋了！”說者無意聽者有心，讀傅以漸聽到“燈火通明”四個字，心中大喜，耿大爺也快收攤了，因為他在這兒借光讀書，才多擺一會兒攤兒的。於是他就拿定了主意要去玉皇皋讀書，他告彆了耿大爺來到了玉皇皋。
大殿內果然點著兩盞燈，分外明亮，真是個讀書的好地方，傅以漸便在那兒專心的讀起書來。原來廟裡怕夜裡有人打擾，故意裝神弄鬼嚇唬人。他們又來嚇唬傅以漸，但是傅以漸早已讀書入了迷，根本不理會他們，沒有反應。主持和道士們見他讀書專注，淡定自若，認定他將來一定能成大器。於是就專門為他燃燈，供他夜讀。
在《聊城縣誌》裡記載了一個有趣的故事，狀元騎驢上朝。
在古代，一般舉人趕考都騎高頭大馬，衣著華麗，那可不是一般的風光。但傅以漸跟彆人不一樣，他不騎馬，隻騎一頭小毛驢。那些富家子弟就嘲笑他：“駿馬方能配金鞍，毛驢豈能登金殿？”麵對冷嘲熱諷，傅以漸不去理會。等到發榜之日，那些富家子弟名落孫山，傅以漸卻高中狀元。
中了狀元的傅以漸依然儉樸，文武百官騎馬坐轎去上朝，傅以漸仍然騎著他那頭小毛驢。後來傅以漸做了康熙的老師的老師，康熙也曾為他牽驢解鞍。
他騎驢上朝，不慎從驢上摔了下來，順治皇帝連忙去把他扶起來，事後還為他畫了幅騎驢小像，一時間被傳為佳話。
前麵說過了，傅以漸便是傅斯年的先祖。從輩份上論，傅斯年是傅以漸的七世孫。
仁義胡同位於山東省聊城市東昌府區東關大街111號傅斯年陳列館（傅氏祠堂）東臨，長約60餘米，寬2米。胡同為青石鋪築，胡同南首為一木質牌坊，坊上簷下正中為清康熙皇帝題寫的“仁義胡同”。在胡同北首為一影壁，壁為硬山頂，正中書有“仁義胡同”四個金色大字。
傅斯年陳列館原是傅家祠堂，由此可見，比起他的先祖傅以漸，論成就傅斯年隻能是有過之而無不及。
傅斯年同樣是聊城人的驕傲。
我們常說，對一個的成長來講，環境是至關重要的。毫無疑問，這樣的家庭氛圍家族傳承，對於傅斯年優良品質的形成，其作用無論如何是不能低估的。