蕭風依舊滿臉謙遜：“我對佛法所知畢竟有限，還請大師開解。”老活佛點頭道：“我藏傳佛教中，雖有歡喜禪的法門，卻與男女之情並無關係。人心自有佛性，奈何被肉身所困。修行之道，就是突破肉身桎梏，明悟至高佛理，方可悟道成佛。金剛以明妃為空，明妃以金剛為空，共同體會極樂之境，以此突破肉身桎梏，忘卻肉身的存在，見色如見空，方可見性成佛。這個過程中，金剛與明妃都是專注於**的大樂，心中想的都是突破肉身桎梏，卻與男女之愛毫無關係。”蕭風點點頭：“我師兄也常這麼說，他說他在後宮辛苦，是為了平衡後宮，協理陰陽，絕非好色之徒。這樣看來，我不但達不到金剛們的境界，甚至連我師兄的境界都達不到，我喜歡女人純粹就是好色和愛情。”老活佛見蕭風認可，抖擻精神，指著措欽活佛說道：“措欽活佛乃是我們之中悟性極高的。且三次轉世，功德深厚。按道理說，他在各方麵的修為都該達到更高的境界才對。隻可惜在這一世年少之時，被情絲所纏，以至於屢次在開悟的關鍵時刻心魔擾動，難以突破。”措欽活佛低頭不語，輕輕歎了口氣。蕭風對他的故事倒是略知一二，淡淡一笑，將一杯青稞酒一飲而儘。青稞酒比起大明的代表性佳釀天賜小壇來，度數略低，也沒有那麼濃厚的香味，但清冽爽口，彆有風味。“措欽活佛，大明有位江南才子叫唐寅的，有兩句詩正適合你：世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。成佛固然是好，但極樂之境，極樂之佛，是否就是人想去的地方，是否就是人想要成為的存在，卻也難說。”老活佛詫異道：“天師此言差矣！既然知道有極樂之境，既然知道可成極樂之佛，怎麼會不想去，不想成呢”蕭風笑了笑：“蘿卜白菜，各有所愛。人之所以為人，是因為有自由意誌。有人想成佛，必然就有人不想成佛，有何奇怪”老活佛愣了一下，他一輩子沒出過藏區之地，曆來隻聽過修行不夠難以成佛，還沒聽說過誰壓根就不想成佛的。在老活佛猶豫的時候，二活佛微笑開口，他的聲音醇厚深沉，悅耳動聽，帶著讓人信服的力量。“天師，人何以不想成佛是因為受不了修行之苦，所以不敢奢求成佛嗎”不知不覺間，嘉靖最擔心的事兒已經拉開了帷幕。這次接風宴，既是一次大戰前的軍事會議，其實也是活佛們希望度化蕭風的弘法大會。措欽活佛等一部分活佛，是因為覺得蕭風與佛教有緣，度化蕭風是大功德，但也並非是全部原因。即使心裡對蕭風本人不感冒的活佛們，也認為應該儘力將蕭風度化，這就是出於更為現實的考量了。嘉靖崇道抑佛，而蕭風此時就是大明道門的代表性人物，之前因為祈雨等事，在民間影響力極大。若是能成功度化蕭風皈依佛門，那就相當於此消彼長，一箭雙雕，能把一大批民間信眾從崇道變成崇佛。而且眾人都知道蕭風對嘉靖的影響力，如果再樂觀一點兒，沒準蕭風能把嘉靖也掰彎了，從信道變成信佛，那功德可就大了呀！此事若成，估計等這批活佛圓寂的時候，就不用再轉世了，西天方麵得直接派出加長版的七彩祥雲一起帶走。蕭風搖搖頭：“有人不想成佛，並非因修行太苦，而是根本就不想成佛。就算成佛唾手可得，也不願成。”二活佛搖頭道：“世間從無這般人。凡不想成佛者，都是因為不了解何為佛，一旦了解了，人人都想成佛。”蕭風笑道：“為何一旦了解了何為佛，就人人都想成佛呢”二活佛道：“由苦向樂，本就是眾生之本性。眾生皆苦，輪回六道，無非大苦小苦之分。便是道家修仙，入了天道，仙命有窮，也終將再入輪回。何況仙界也不是無苦之地，隻是神通加持，逍遙自在，吃苦少些罷了。所以六道眾生，既然都苦苦而樂樂，自然就應向往成佛，向往進入極樂之境，怎會不想成佛呢”蕭風笑著夾起一塊肉來：“活佛所言，眾生皆苦，六道皆苦，隻是大苦小苦之分，我倒是明白的。我有位娘子開了家醉仙樓，裡麵放辣椒的菜也分為六種級彆，倒是與活佛所說的六道之苦十分類似。按活佛所說，天道微苦，修羅道小苦，人道正常苦，畜生道大苦，餓鬼道超級苦，地獄道變態苦。”活佛們對視一眼，覺得這些名字起得十分古怪，但大體意思是沒錯的，便都點了點頭。蕭風嚼著肉道：“隻是道家講陰陽相生，無苦不知樂，無善不知惡。人若至極樂，又是如何知其極樂的呢”二活佛微笑道：“這便是道家不足之處了。所謂陰陽相生，隻合天道。佛法無邊，自在天道之上。西方極樂之境，無苦自然極樂，純善自然無惡，人人為佛，無欲無求。佛光普照，何分陰陽”蕭風又喝了杯酒：“西天極樂之境，各位可曾去過若不曾去過，何以知之”二活佛道：“凡事非親見而可知之者多矣。佛學經典，口耳相傳，自佛祖現世至今，並未斷絕。如今的儒家人也未見過孔子，如今的道家人也未見過老子，何以都肯定他們的存在呢還不是經典流傳，師徒傳承嗎”蕭風點點頭：“儒家人根據經典和口耳相傳，相信有孔子，孔子也告訴儒家靠讀書知禮能治理天下。如今的儒家確實也靠讀書當官了，雖然治世之道靠的不一定是克己複禮，而是權謀和律法。道家人根據經典和口耳相傳，相信有老子，老子也告訴道家修身養性，調理陰陽，可以飛升成仙。可老子從未說過仙界是什麼樣的，即使道家經典中，也最多描述一下仙人的能力，卻不涉及仙人的心情。看傳說中，仙人無非是活得久，動得快，力氣大，會變形，除此之外，仙人也有喜怒哀樂，七情六欲，甚至爭強好勝之心。所以這兩位，都隻是說讀書和修道能成為什麼樣的人，可沒說過保證這個人就一定是沒有痛苦，隻有快樂的。為何佛家就敢保證修行後成為的佛，是能保證心情好的呢這個根據來自於什麼呢佛家經典可有解說”二活佛搖頭歎息道：“天師以此歪理質疑佛法，本身已入魔道。需知佛法一道，心誠則靈。若心存疑慮，縱使天資再高，也難以修成正果。若一心向佛，縱使天資魯鈍，也可成就正果。還望天師懸崖勒馬，停止不敬不尊的謗佛之舉，避免墮入無間地獄，千萬億劫，求出無期。”蕭風默然片刻：“歐羅巴人信奉天主，以天主不可懷疑，不可論理，否則就會降下雷霆之怒，把人打入地獄。而且他們還不光是拿上帝嚇唬你，還會親自操起十字劍來替上帝動手。誰敢說不信上帝，直接就替上帝代言乾掉了。當然了，佛家比他們還是要好一點，隻是詛咒人下地獄，並沒有真正動手物理超度誰墮入無間地獄。可佛家既然慈悲為懷，何以世人不解佛法，欲求明晰，便會成為謗佛之罪這與天主是不是有點像啊。”二活佛歎息道：“天師對佛家成見甚深，卻是隻知其一，不知其二。墮入無間地獄並非詛咒，更不是佛祖的懲罰。人自身產生的業力，不敬寶經，懷疑佛法，自身業力就會發作，讓人死後進入無間地獄，佛法隻是告知這種前景而已。也就是說，是你的行為導致你墮入地獄，佛法告知你也好，不告知你也罷，你都會進入無間地獄的。甚至都不需要你宣之於口，隻要你在心中謗佛，也是一樣會業力纏身，這麼說你明白了嗎”蕭風苦笑道：“這麼一說，倒是明白多了。隻是另有一種說法，若是我自己默默地不信佛，業力就小。若是我把對佛的懷疑說出口，引起了其他人對佛法的懷疑，那就是斷絕了彆人的慧根佛緣，業力就大，可對”二活佛連連點頭：“不錯，阻斷他人信佛之道，乃是大罪。便是不信佛法，也當謹言慎行，不可妄言。尤其是以天師在民間的影響力，更不可妄言不信佛法，否則其惡業果報過於慘烈，便是我等全力為天師除業，也難以超拔。”蕭風點點頭：“多謝活佛好意。其實我隻是不明白兩點，這兩點，我並非針對哪個宗教和信仰。我對所有宗教都十分尊重，但不符合這兩點的宗教，我總是覺得不可理解，也就難以深信。我並非謗佛，也並非詆毀天主，更不是像萬歲一樣一味地崇道，我一切的依據，都是同樣的兩個標準。其中一個標準，就是信仰自由，允許人信或者不信，這一點，佛教在大部分地區已經做到了。”一直閉口不言的大活佛忽然開口了，他一開口，整個宮殿內都清晰地回蕩著他的聲音，猶如洪鐘大呂。這位大活佛，不但佛法修為精深，而且內力也必然極深。佛門之中，本就有許多外人不知的修行法門，武道也在其中。“天師的另一個標準，我能猜得出來，隻是，卻無法給出天師一個滿意的回答，這也是佛法玄妙之處。”眾人都看向大活佛，顯然不像大活佛的反應那麼快，蕭風也莊重的向大活佛點頭為禮，示意大活佛繼續。“天師的另一個標準，應當是一個宗教，無論經典如何浩瀚，邏輯如何嚴密，教義中總會是存在疑問的。既然有疑問，就該允許人質疑，質疑被消除後，人們自然就會更加信仰，更加虔誠，方為正道。可很多宗教的教義，包括佛法在內，卻並不容人質疑，質疑就是不誠，不誠就是有罪。這看似十分過分。天師，不知貧僧所說的，可對嗎”蕭風點點頭：“活佛所說，正是蕭風心中疑問之一。既然佛法無邊，又願意普度眾生，何以不容人質疑人非皆為聖賢，豈能生而知之人非皆為佛子，豈能生而信之知識需要學習，難道信仰就不需要嗎”大活佛搖頭道：“天降甘霖，難活無根之草；佛法無邊，難渡無緣之人。見佛而不喜者，已屬緣淺之人。見佛而生疑者，自是無緣之人。人心自有佛，何須學而後知”蕭風想了想：“按大活佛所說，蕭風見佛而生疑，疑惑不解則不能知自身佛性，自是無緣之人。既然佛法無邊，難度無緣之人，措欽活佛還一心想要度化我。質疑佛法，如同謗佛，度一個謗佛之人，是否對佛不敬呢”大活佛笑道：“人不信佛，則易造惡業，若能度化，則世間惡業減少，這是大功德。何況佛說眾生平等，是指最終歸宿；而在這紅塵世間，人的身份地位不同，度化後的功德也不同。如一國君主崇佛，則世間多一片佛國淨土，佛子們更容易修行，更容易成佛，功德自然比一個普通人信佛更大。所以度化天師，不僅是直接的功德，更有眾多善果。便如地藏王菩薩發願度化地獄惡鬼一般，雖難亦行。”蕭風苦笑道：“想不到度化我的功德能和度化惡鬼相提並論了。地藏王菩薩說地獄不空，誓不成佛。措欽活佛的大願不會是：蕭風不信佛，我也不成佛吧措欽活佛啊，彆這麼發願，我會影響你成佛的速度的。”措欽活佛雙手合十，十分嚴肅地點點頭：“我願意等著你一起踏入西方極樂世界。”蕭風苦笑著說：“心是好心，聽起來總是有點彆扭。不過這裡麵好像有個死結。既然佛法不需要解釋，可我又是個凡事必須弄清楚才肯相信的人，那麼有什麼方法可以度化我呢”大活佛緩緩道：“佛法並不是不可解釋的，隻是很多人的智慧，根本就到不了能聽懂解釋的層次。古語雲：夏蟲不可語冰。要想向夏蟲解釋清楚何為冰，隻有讓它親自見到冰才可以，言語無法解釋。當初佛祖及其弟子行走於世時，世間多得是天師這樣的質疑佛法之人，但那時是正法時期啊。佛祖及其弟子顯示神通，便可讓人們瞬間明白極樂之境，猶如讓夏蟲見到了冰一般。可如今已是末法時期，我等幾世修行，也不過自身能對極樂之境有些許領悟，卻無讓人共享的神通。所以天師之惑，乃是今日眾多佛緣淺薄者共同的困惑，也是佛法對我等僧人的最大考驗啊。”蕭風悵然道：“看來我是生晚了，若是有幸生於正法時期，心中一切困惑便可迎刃而解了。隻是活佛所說之理，我仍有一點不懂，還請賜教。夏蟲問冰隻是不自量力，妄圖弄懂自己壓根弄不懂的東西。但不自量力並不是罪，也不該有什麼罪業。夏蟲不可語冰，也是指彆人無法對夏蟲解釋清楚冰這種事物，卻不是彆人不可以對夏蟲解釋冰這種事物。何以佛法就不能質疑其中的困惑疑問就會產生罪業，當著其他人的麵問罪業就更大，這是何道理為何僧人們就不能給質疑者解釋佛法的困惑難道努力嘗試為彆人解釋佛法，本身不也是功德嗎若是能讓質疑者僥幸聽懂，從此皈依佛門，自然是大功德；就算努力失敗，沒有成效，也沒有什麼壞處吧”蕭風這番話，讓大活佛沉默了片刻，之後才緩緩開口，聲音中帶著對蕭風罪業越來越重的惋惜。“天師，此時我向你解釋其中道理，就很艱難。佛曰：不可說。一說即是錯。說了就是因，錯的就是果。佛法淺顯易懂處，人人皆無疑問，自然不必說。佛法精深微妙處，人人皆生疑問，卻又不可說。僧人修為有深淺，許多僧人自己尚未參悟透，隻靠著虔誠信佛艱難前行，如何能為他人解說便是高僧大德，自身領悟了，也未必能以言語說出領悟的萬一。當此時，說了即是錯啊。”（再次強調，我對所有宗教的標準都是一樣的，就是信仰自由，允許講理。而且這隻是我個人的標準，請大家不要受我的影響，看書而已，不要認真。）........007...23.