四、半夜傳衣
（禪宗五祖）以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》，至應無所住（駐留、執著）而生其心，惠能言下大悟一切萬法，不離自性。三更受法，人儘不知。便傳頓教（頓悟之教）及衣缽……
——唐，惠能口述，《壇經》
白衣仙姑身材頎長，嫋嫋而行，她微步上前，對李義山頷首道，貧道罷執，見過官人。請問官人如何稱呼，另道壇可登臨否？
李義山看到，在火光的輝映之下，罷執仙姑白皙的臉上透出曜石般的柔光。他回答說，某乃巡官李義山。階梯上還有沙石未淨，但是可以登臨。
罷執仙姑拱手相謝，然後輕提袍服，不避沙石，拾級而上，錢糧守官和青衣女冠隨之登台，李義山也舉著火把上來了。
醮壇高兩丈許，登台四望，隻見鄆州城主街的屋脊連綿陰暗，如同蟄伏的青龍，燈火消儘之處，隱約是城垣。春夜的冷風襲來，吹起罷執仙姑的袍服，打到李義山的身上，李義山正要避讓，卻聽到罷執仙姑忽然輕聲念誦道，老子曰：至德之世，賈便其市，農樂其野，大夫安其職，處士修其道，人民樂其業，是以風雨不毀折，草木不夭無，河出圖，洛出書。及世之衰也，賦斂無度，殺戮無止，刑諫者，殺賢士，是以山崩川涸，蠕動不息，野無百蔬。故世治則愚者不得獨亂，世亂則賢者不能獨治，聖人和愉寧靜，生也，至德道行，命也，故生遭命而後能行，命得時而後能明，必有其世而後有其人……
李義山聽出來了，這是春秋時文子所作的經書，也是玄宗最喜歡的道經。罷執仙姑的聲音不大，卻清晰悅耳，她念誦的經文，似乎與風相凝，潛入了燈火昏黃的人家，以及城中晦暗不明之處。
李義山定定地舉著火把，想聽她誦完整部道經，一位青衣女冠卻說，姐姐，夜深了，請回吧。
罷執仙姑對李義山說，醮壇安穩，宜誦真經，有勞官人了。
罷執仙姑說完，與兩位青衣女冠飄然走下醮壇，李義山站在原地，目送罷執仙姑一行消失在夜色中。
台高人渺，暗香浮動。李義山也想誦一章道經，他思索片刻，然後脫口而出道，夫所謂聖人者，適情而已，量腹而食，度形而衣，節乎己而，貪汙之心無由生也，故能有天下者，必無以天下為也，能有名譽者，必不以越行求之，誠達性命之情，仁義因附。若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，澹然無事，勢利不能誘，聲色不能婬，辯者不能說，智者不能動，勇者不能恐，此真人之遊也……
一位壯年工役上前說，李巡官，真有仙風道骨啊，剛才聽仙姑誦經，小民都想成家了，現在聽巡官誦經，小民又想出家了……
李義山問，沙石清掃完了？
工役說，請巡官檢驗。說完，他接過李義山手中的火把，帶李義山在醮壇上下驗過。
隻見醮壇沙石淨儘，四方道幡豎起，正好開壇祈福。
李義山拱手道，請於三日後卯時，到帥府領錢。——望兄台早日成家。
李義山說完，離開了醮壇，工役們收了器械，也離開了，此時是二更。
三更時，更夫路過，他爬上醮壇巡視一周，然後走到一角，褪下褲子，要在屎溺中見大道，但是冷風剌屁股，他倉皇起身，衝著壇外草草尿了一泡，下壇走了。
四更時，州縣的鄉民和賈人攜著山貨來到壇外集市區域，吵嚷著搶占攤位。他們帶來了馬、驢和獵狗，鷹鷂、鶴和鸚鵡，也帶來了蓮藕、蘿卜和冬筍，柿餅、梅子和紅棗，鮮肉和臘肉，以及鮮魚和臘魚，還帶來了鞍轡、鞭子和弓箭，竹杖、芒鞋和氈衣，竹簟、木枕和交床，衣香、胭脂和生藥，更有筆、墨、箋紙和硯台，以及茶和酒。
卯時三刻，李義山與眾僚屬隨令狐殼士登上醮壇，他見到集市上包羅萬象、無奇不有的下州山貨，還有熙熙攘攘、要價還錢的百姓，覺得無比驚奇，交易如此興盛，他在洛陽南市也不曾見過。令狐公惠工通商的才能，讓他深深折服。
令狐殼士率眾僚屬、道長和父老，遙拜了聖人，請了三清道祖、三寶君、神母元君等道教諸聖，先供奉了香、花、燈、水、果，道長誦短經、道士歌舞以謝，又供奉了玉石、銅、錫、瓷、琺琅，道長誦長經，道士劍舞以謝，最後，令狐殼士請了道教諸經，便率僚屬和父老步下醮壇。
萬眾期待的時刻到了，隻聽到道場一側的客舍忽然鼓樂大作，一位白衣仙姑率領十位青衣女冠，遊魚般相銜而出，鼓樂隨行。白衣仙姑正是罷執，她高持霓旌，就像是手執關刀，以美豔為鋒刃，以傲然為殺式，不顧人死活，在萬千圍堵之中，劈出一條直路來。十名青衣女冠手提花籃，對每一位觀者極儘歡顏，巧笑倩兮，美目盼兮，向著人群漫天拋灑鮮花和道符，最後把花籃也扔向了天空。罷執仙姑、青衣女冠和樂人便來到了醮壇之下。
罷執仙姑絲毫不作停留，她飛身踏上階梯，越爬越快，將到未到平台，她飛身一躍而起，雙腿張開，在空中做了個橫平的一字，柔軟地落在醮壇正中，像一瓣荷花落到平靜的水波上，她手中的霓旌也穩穩地紮到平台之上，旗麵四展，人群中響起巨大的歡呼聲，青年男子們躁動起來，吹出了嘹亮的口哨，聲音裡和著濃密的垂涎和明顯的非分之想。十位青衣女冠也跑動著登上醮壇，像是十隻敏捷的小青兔。樂人也上得醮壇。
罷執仙姑麵朝東方站立，十位青衣女冠在她身後排成兩列，樂人四散，分布而立，清音響起，人群漸次安靜下來，集市上傳來一聲悠長的驢鳴，它也像是見到了仙人。
罷執仙姑在醮壇上，遙拜了台下的令狐公、李義山等官人，又拜了壇上的教中師長，然後開口領誦道經。她每誦一句，十位青衣女冠複誦一句。
罷執仙姑誦道，道可道，非常道；名可名，非常名……
十位青衣女冠複誦道，道可道，非常道；名可名，非常名……
罷執仙姑一連領誦了三日，請過了道教諸聖，祈禱了五穀豐登，祝福了文運恒昌，在第三日下午，她念到了每一位捐金者的名字，十位青衣女冠也複誦了每一位捐金者的名字，聽到名字的人，都覺得自己捐得值了。
李義山也聽到了自己的名字，跟所有聽到名字的人一樣，他覺得罷執仙姑和青衣女冠念誦自己名字的時候，有一份異樣的情愫包含其中，與其他一身銅臭的捐金者有所不同。
壇外大集也開市了整整三日，下州的賈人和鄉民賣掉了山貨土產，天平的市民買到了奇珍異寶，就連無所事事的道長，也花錢牽走了一頭驢。百姓們都說，令狐公的醮壇辦得好，領誦道姑美若天仙，天平內外客似雲來。
李義山和錢糧守官，連夜平賬，還有可觀的剩餘。李義山請問了令狐公，令狐公說，作為明日謝宴的開支吧！
次日，李義山忙到向晚時分才結完工役的錢，天平府的謝宴就要開席了，他急忙趕赴府衙偏院花園，隻見園中擺了三桌酒席，令狐公及賓客均已入座。席前已經鋪就紅線地毯，地毯正中有一長桌，長桌正中擺放著一根尺許高的鬆木圓柱，鬆木圓柱上放著一隻玲瓏剔透的水晶盤，李義山不解其意。蔡京招呼李義山坐到自己上首，李義山謝過蔡京，又與更上首的一位青袍禦史叉手行禮。
令狐殼士看到李義山入座，便拿玉箸敲了一聲白瓷碗，講了一番敬謝父老、道長、僚屬的話，作了開場。眾人吃過一巡，又飲過一巡。
道長說，令狐公及天平府敬道有方，道場無以為報，唯有請仙姑一舞相謝。
道長話音剛落，花園廊下樂聲響起，四牆的壁燈也都點亮了，燈火通明之中，席間一位執酒女子，忽然撤下假麵，撕去外衣，翩翩縱躍，繞毯一周，然後白日飛升，一雙玉足立在長桌圓柱頂端的水晶盤上，一院燈火都映在水晶盤上，她的雙足耀眼奪目。李義山抬眼上望，那女子不是彆人，正是罷執仙姑。此時，她立足之地不是醮壇，手上也無霓旌，而且她不再是道姑裝扮，她的臉上紅妝漫卷，嬌身有如春樹，站在這無垠的水晶盤上。夜色漸深，她斂眉化作幽怨女子，在水晶盤上寂寥起舞。李義山仔細一看，隻見她隻是穿著臨醒時分的寒豔薄衣，一時就紅了臉，連忙低頭自飲。
曲終舞歇，罷執仙姑步上紅毯，有青衣女冠上前給她披了件紅貂，令狐殼士讓人增設了一席，請了罷執仙姑上坐，又互相敬了酒。令狐殼士對僚屬們說，仙姑獻了才藝，諸位可有詩文？
令狐殼士環視諸座，眾人避之不及，最後令狐殼士的目光落到李義山身上，說道，李巡官義山，曾在玉陽山修神仙道，想必心中有話想與仙姑說，不妨作詩一首。
李義山說，下官文才淺薄，不能形容仙姑萬一。既然節帥有命，下官勉力為之。
李義山請了筆墨紙硯，當場作了一首七言律詩。李義山寫完，呈給令狐公，令狐公看完擊箸大笑，眾賓客不明就裡，也作微笑狀。
令狐殼士說，仙姑，李巡官為你寫了一首妙詩，不妨就由你誦給諸位聽。
罷執仙姑起身接過李義山詩作，誦道：
《天平公座中呈令狐令公》
罷執霓旌上醮壇，慢妝嬌樹水晶盤。
更深欲訴蛾眉斂，衣薄臨醒玉豔寒。
白足禪僧思敗道，青袍禦史擬休官。
雖然同是將軍客，不敢公然仔細看。
罷執仙姑念完詩作，不禁臉紅耳熱，她來不及掩飾羞慚，眾人已經哈哈大笑，宴席立時喧鬨起來。仙姑忙把李義山詩作傳與眾人。
道長說，本教仙姑確實立得醮壇，也立得水晶盤。
蔡京笑鬨道，令狐公明鑒，小僧隻是默然吃酒，不曾有敗道之思。
青袍禦史起身向仙姑敬酒道，李巡官寫得好，隻要仙姑不棄，某今夜便辭官，這青袍下官，不當也罷。
仙姑提杯說，禦史說笑了，李巡官對仗之語，禦史不必介懷。與禦史同飲，願禦史早服緋紫。
令狐殼士問，韋判官獨覽甚久，可有評點？
判官韋正貫說，回令狐公。義山詩曰，更深欲訴蛾眉斂，衣薄臨醒玉豔寒。此為絕妙好句，儘寫了仙姑的蛾眉之容和寒玉之體。可是他卻說，他“不敢公然仔細看”，他可是看得很公然、很仔細呢！
眾人拍桌大笑，還有人打翻了酒杯。李義山看到仙姑也笑了，眾人也公然朝仙姑仔細地看了過來，仙姑隻好仰麵朝天，雙手捂住臉，誰都不要看。令狐殼士也笑了，忍不住拍了拍仙姑的肩頭。
夜宴到此結束，賓客乘興而歸。按照一時風俗，令狐殼士單留罷執仙姑在天平府劇飲了兩日。
罷執仙姑離開天平府時，說要拜謝李義山為其作詩，李義山放下公文前來作彆。
罷執仙姑對李義山說，道場有傳說，玉陽山公主愛讀一位少年的詩，沒想到那位少年就是李巡官。貧道有一位最要好的妹妹，名叫宋華陽，從小愛詩如命，今在長安永崇裡華陽觀修行，貧道會把李巡官的詩抄給她，李巡官如去長安考進士，不妨去尋她一敘。
李義山說，下官公務奔忙，尚未有功名之想。既然仙姑有命，他日如去長安遊曆，定去華陽觀求見宋真人。
罷執仙姑離去後，令狐殼士睡了整整一日，已過散班時刻，卻喚李義山到書房。李義山見書案上放著一個檀木箱，是他前所未見。
令狐殼士說，某的今體章奏原稿，都在這個木箱裡，包含會試的文賦、河東時的表狀、翰林院的製誥、中書省的奏疏，更有書信、雜記、碑文和哀祭文，篇什過百，今夜都交予你吧。
令狐殼士曾說過要教授李義山四六文，李義山原以為是讓他試寫表狀，再由令狐殼士圈點指正，他實在沒想到，令狐殼士一次將畢生為文，毫不保留，全部交托，李義山無比感動，但他又很快冷靜下來。他說道，能一睹令狐公章奏原稿，小子三生有幸。隻是令狐公出將入相，平生表狀奏疏，皆關乎朝廷藩鎮，小子位卑緣淺，不敢參預機密。
令狐殼士說，你能慮及這一節就好，此箱章奏，唯你一人可閱。你每日謄抄三至四卷，邊抄邊學，一個月後，交回原稿及抄稿。到時候，你的四六文定然學成了。
令狐殼士說完，把檀木箱和一把銀鑰交到了李義山的手上。
一個月後，李義山四六文已然學成，他交回了檀木箱和銀鑰。
入夜，令狐殼士忙完政務，獨自開箱檢視，隻見檀木箱一側放著原稿，裝裱整齊，另一側放著抄稿，書法優美，中間還有一張信箋，令狐殼士打開一看，是李義山寫的一首詩。詩曰：
《謝書》
微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜（韜略）。
自蒙半夜傳衣後，不羨王祥得佩刀。
令狐殼士看完得意地大笑，爾後又自嘲道，義山這小子，某傳了點章奏之學，哪敢跟五祖傳法惠能作比，言過了，哈哈，真的過了……
附表：本章事件年表
年份 本章的事 有關的事
825年（唐敬宗寶曆元年） 杜牧（22歲）作《阿房宮賦》，諷刺唐敬宗大起宮室，廣納聲色。 ——
828年（唐文宗大和二年） 杜牧（25歲）進士及第，本年釋褐，任門下省弘文館校書郎。 ——
829年（唐文宗大和三年） 十一月，令狐楚出任天平軍節度使，當月抵鄆州任。
特辟李商隱白衣入幕，擔任巡官。
令狐楚為政清廉，不取二百萬州錢。 辟韋正貫入幕，任節度判官
《新唐書》記載，始汴（州）、鄆（州）帥每至，以州錢二百萬入私藏，楚獨辭不受。
830年（唐文宗大和四年） 春，令狐綯進士及第，本年釋褐，任門下省弘文館校書郎。 ——
李商隱在天平府，備受恩遇，為令狐楚樽前之人，常與令狐楚及同僚宴遊唱和，作《天平公座中呈令狐令公》詩。
令狐楚傳授李商隱駢文章奏之學，李商隱作《謝書》一詩致謝。
令狐楚於鄆州道場中見蔡京，惜其年幼孤單，勸其還俗讀書，與諸子同遊。 ——
829—831年（唐文宗大和三年至五年） 天平連年旱災，令狐楚為政惠民，均富濟貧，百姓沒有流亡。 《舊唐書》記載，令狐楚為天平軍節度觀察等使，屬連年旱儉，人至相食，樂其惠化，而無流亡者。