鳩摩羅什點了點頭：“是的，當時的南燕也是我大秦的附屬國，作為宗主國，有義務保護自己的藩屬，不然無信而不立，其他的附屬國也會紛紛脫離而去，這是秦國皇帝不能允許的，於是秦帝姚興，命我出使南燕，畢竟是南燕先出兵擄掠了幾千東晉的百姓，過錯在他們，所以隻要燕主慕容超肯放回百姓，並對東晉進行雙方都能接受的賠償，兩邊罷兵修好，就是天下蒼生之福，我去南燕，就是為了促和而行。”
“隻是我去的時候，已經晚了，劉裕在臨朐大破燕軍，慕容超敗退回了廣固城，在前線戰敗之際，廣固城中人心惶惶，那些東晉給擄來的俘虜們也趁機想要逃跑，這給了慕容超和天道盟的黑袍，也就是慕容垂這個實際控製南燕的大魔頭以斬殺東晉百姓的口實。最後兩千多東晉百姓，儘數喪生在燕軍的屠刀之下，真的是慘不忍睹。”
慧遠高宣一聲佛號：“阿彌陀佛，罪過，罪過。這個慕容垂，竟然作出這等滅絕人性之事，他的罪惡，不亞於當年的石虎，這麼說來，劉裕將他消滅，也是替天行道的正義之舉。羅什大師不應該阻止的。”
鳩摩羅什搖了搖頭，說道：“慕容垂屠城之事，雖然主惡元凶是慕容垂，但劉裕也有不可推卸的責任，若不是他在戰勝之後不依不饒，還要追殺燕軍直到廣固城下，若不是他前軍的司馬國璠派人混進城中企圖以這些東晉百姓為內應，慕容垂也不會痛下殺手，最後是劉裕的前鋒眼見慕容垂和慕容超回城，不敢再戰，扔下百姓後撤，導致這些百姓出城後無人接應，這才會落到那樣的下場，這件事上，劉裕同樣是有不可推卸的責任。”
慧遠的眉頭一皺：“原來如此，這中間的曲折過程，我還是第一次聽到，這麼說來，這是劉裕和慕容垂之間的爭鬥，拿百姓作為借口，劉裕出師的目的，不是為了解救百姓，而是要有一個出征開戰的理由，不然的話，他應該是臨朐打贏後派使者要求南燕放人，而不是跟著追擊，更不會要這些被俘的百姓作為內應打開廣固的城門了。”
鳩摩羅什點了點頭：“正是如此，我們大秦作為南燕的宗主國，一開始也覺得南燕擄人在先，於理有虧，所以沒有出動軍隊支援南燕，導致南燕儘失大峴山南之地，也在臨朐的決戰中失敗，若是有我秦軍為援，劉裕又怎麼可能打贏這些戰鬥，兵臨廣固呢。”
“甚至，我們大秦還派了幾批使者，規勸南燕放掉這些擄來的百姓，向東晉賠禮道歉，可慕容垂卻說，劉敬宣，司馬休之，高雅之等人忘恩負義，逃到南燕庇護之餘，居然還想著篡權政變，謀反襲殺慕容德皇帝，事敗之後逃到東晉，東晉拒不交人，就是與南燕為敵，出兵江北，擄來百姓，就是對此事的報複，想要他們放掉百姓，就得拿劉敬宣和司馬休之及其黨羽來換，這樣說也有道理，而且慕容垂還表示，說因為大秦要走了南燕的王室樂隊，現在南燕無禮樂，需要重新訓練出一支王室樂隊，晉人通音律，捉來這些人裡，挑出一批訓練成樂工後，也可以考慮放歸這些晉人。此事我大秦也是不占理，畢竟當初是我們要求南燕上交皇家樂隊，人家想重建一支，也是情有可緣。”
慧遠長歎一聲：“原來如此，這麼說來，後秦是想等晉燕兩國打一仗，一方吃虧讓步後，再作調停了？”
鳩摩羅什點了點頭：“正是，秦主姚興，是個一心向佛的仁厚之君，這些年來，在我的勸說之下，他已經漸漸地放棄刀兵，不再主動向周邊開戰，一掃原來羌人好戰愛殺的野蠻習氣，這就是我等佛門弟子的教化之功。假以時日，若是天下遍是佛寺，人人以殺生為恥，那這天下，不就太平了嗎？所以姚興沒有象以前那樣，南燕剛受攻擊就派兵來援，而是想調和雙方的矛盾，畢竟，就算是對東晉的劉裕，我們大秦也曾經主動地讓給他南陽十二郡的土地，以示善意，可沒想到，這樣的善意和退讓沒有換來和平，反而讓劉裕野心大增，以為他真的天下無敵了，這才有了伐燕之戰。”
慧遠歎了口氣，說道：“原來如此，這麼說來，劉裕隻是要一個開戰的借口，並不是真的在意這兩千多百姓的死活。”
鳩摩羅什冷笑道：“正是如此，劉裕京口建義奪權，驅逐桓玄的時候，本是晉國最空虛之時，那時候燕主慕容德曾經起兵四十萬，親自領兵南下，欲就此滅晉，劉裕是靠了慕容蘭求情牽線，又孤身率軍北上，在大峴山口的穆陵關與慕容德立誓簽約，言定互不侵犯，那次慕容德若是不講和，直接南下，至少晉國的江北之地，不複歸他們所有。”
“所以，我們以為劉裕有慕容蘭這個結發妻子，又有了上次慕容德放他一馬的先例，這次的行動也隻會點到即止，其實我一直都不認為劉裕是真的為了百姓，而是因為他口口聲聲要為天下蒼生而戰，要保護每一個晉國子民，現在給南燕擄了兩千多百姓走，他為了實踐諾言不得不打這一仗，占了點便宜後就會與燕國和談。可是我們沒想到的是，他居然連老婆的命也不顧了，就是為了滅亡整個南燕！”
慧遠高宣一聲佛號：“阿彌陀佛，我現在終於明白，劉裕和那些征戰天下的軍閥，暴君們一樣，隻是為了自己的功業，而不顧蒼生了，所謂的百姓蒼生，不過是他想要征戰四方的借口而已。那秦軍看起來才是正義之師，羅什大師，為何你當初去見劉裕時，沒能逼他退兵呢？”本章完