真叫周望橋知道自己全家遭遇的罪魁禍首是孟昭，反噬是必然的。
況且，孟昭叫周望橋刺殺北堂述，哪怕隻是做出一個樣子，依然有些風險。
若是能解決周望橋的同時，收獲天人惠空的友誼，雙方合作，對孟昭而言，有著莫大的好處。
當然，他內心深處的這些活動，都取決於一個現實，這個天人僧，真是惠空，而不是當代神州的一位正道神僧。
至於說北堂行以及那老道人，孟昭並不放在眼中，身份地位的確夠高，但除了這些，也不剩下什麼，相較於一位天人武者帶來的直觀衝擊力，差的太多。
另一邊，中年僧人也是垂目落到孟昭身上，見過之後，忽然間明白了劉老道所言的孟昭種種不同尋常之處。
首先是所謂的龍相，帝骨，蠶身，這是劉老道所言的，對孟昭最大的印象。
前兩者，劉老道可以理解，但最後一項蠶身，卻無論如何，都想不透澈。
然，這位中年僧人可是天人武道強者，幾乎是一瞬之間，便了悟這蠶身的真正奧秘，便是擁有著，無限的躍遷，升華，蛻變的潛能。
一個人可以不斷強大，但這種強大，都是建立在一個恒定的確值之上的。
比如，一個初始力量隻有一百斤的武人，通過不斷修行，可以成長為巔峰臂力一萬斤的武人，成長的幅度是初始的一百倍，可謂是一種巨大的跨躍與提升。
孟昭這種蠶身所帶來的奧秘，便是可以不斷的改變自己的初時確值，打破自己所謂的根基關卡，不斷拓展，延伸。
開始時，孟昭的初始力量是一百，蛻變一次，變成一千，蛻變兩次，變成兩千，蛻變十次，變成一萬。
隨之帶來的同樣提升一百倍，可能就是最終力量變態到一百萬的非人之境。
這就是蠶身帶來的無儘可能性，提高下限，打破上限，無窮無限。
說句實話，以這中年僧人自身的見解，真解，蠶身這一項，可能比之所為龍相，帝骨，還要來的可怕，強橫。
其次，拋開對資質，肉身，表象的觀看，孟昭另外體現出的，就是作為一個武人，強大的武道境界，以及近乎於完美的氣韻，氣相。
若說中年僧人代表的是那高不可攀的天道，那麼，孟昭，就像是無所不包的大道，天道，地道，人道，宇宙自然，萬道無垠，儘在其中。
這種囊括一切，奧妙精深的層次，境界，氣魄，甚至隱隱叫這中年僧人都暗自叫好，他活了這麼多年，練了這麼多年武功，又見識過數不儘的天才俊傑，武道天驕，但自問從未有人，如孟昭帶給他這般深刻的印象。
哪怕是被吹得神乎其神的沈天賜，他固然欣賞，但若與如今的孟昭相比，似乎，似乎也差了一個層次。
那種撲麵而來的天賦，那種冠絕古今的氣魄，那種神而上之的修行，實在是，實在是可怕。
是的，孟昭這個人，帶給僧人的第一感覺，竟然是可怕。
不是所謂戰力的可怕，而是孟昭這個人，所走的道路的可怕。
從前他不知曉什麼叫無敵之道，今日，中年僧人算是徹底明悟，什麼叫無敵之道。
孟昭走的，就是無敵之道，縱橫八荒四海，遍數古今唯一，這就是無敵之人。
無敵不在戰力，而是氣魄，而在修行，而在成就。
兩邊打了個照麵，相見片刻後，孟昭展開笑顏，主動上前一步，雙手合十，微微笑道，
“在下孟昭，見過大師，您氣息高遠，和光同塵，如天之道，莫非，乃是修行臻至天人的前輩？”
中年僧人收回紛亂的思緒，斬空一切雜念，又恢複古井無波的狀態，點頭道，
“不錯，貧僧閉關多年，鑽研武學，方才小有成就，新近出山。
能遇到傳聞當中的絕代雙驕之一，北孟龍王，也是十分歡喜，高興。
以貧僧所見，孟龍王年紀雖小，但天賦過人，而今已經修成大宗師武道，即將踏足元神寄托天道的天人之境了吧？”
正常來說，先天修宗師，宗師修大宗師，大宗師修天人，都是一步一個腳印，且時間應該是越來越慢的，畢竟越往上走，遭受的阻力也就越大。
但孟昭似乎徹底違背了這個規律，後天修行到先天，先天到宗師，宗師再到大宗師，簡直是一日千裡，突破的速度非但不變慢，反而愈發迅捷。
這實在是違反武道常理的一種修行方式。
但，其實也可以用一種狀態來形容這種不同。
尋常武人，走在武道這條大道上，終點乃是神魔道果，采用的方式，是慢走，慢跑，前期就慢，後期耗費體力，自然更加困難。
天賦過人者，相當於騎著自行車，當然要比尋常武人要快的多，但走到一定的階段，也會麵臨體力不支的情況，速度變緩是一定的。
但，更變態者，便是直接開著跑車，一路飛馳，飆速前行，直接將前兩者甩的尾氣都看不到，隻要燃料足夠，就能一直狂飆猛進，直達終點。
孟昭，便是很明顯的最後一類武人，而且，他的諸多機緣，比如梁州之行，比如此次犁首山之行，便相當於不斷的添加燃料，使得他的修行，始終突飛猛進，形成了一種超常的突破狀態。
這當然屬於是個例，但並非不能解釋。
曆史長河當中，與他一般者，絕不在少數，何況還有所謂神獸一族，先天就高過人族，成年之後，就能摘取天道道果，一躍攀登至巔峰。
當然，這是中年僧人，高屋建瓴之下的理解，故而隻見欣賞，不見生疑。
強者，天驕，奇才，就該是這等不同尋常，否則，泯然眾矣。
但北堂行以及劉老道可不曉得這些，直接被中年僧人這句話給弄得震驚無比，甚至是破防了。
孟昭，大宗師武者，當世絕頂，超越天下十絕。
這是他們聽錯了，還是，真的？本章完