一早。
沈三通從顏丹辰家離開，說服工作做了全套，但說服工作並不順利。
不懂事！
不知道感謝！
話裡話外都是要名分，沈三通把最好的禮物送給了顏丹辰，但卻連一句謝謝都沒得到。
哎！
沈三通對小助理道：“我在前麵衝鋒，為了電影事業披星戴月、篳路藍縷，你們幾個姐，一個兩個在背後給我捅刀子？沒有一點大局觀！”
小助理微笑，您是老板，說的都對。
沈三通頗為苦惱，好人就該被槍指著？
他一直都是潔身自好的人，現在更是純潔無瑕。
大刀闊斧的自我約束，目前隻存有三種關係。
一個是長期夥伴關係，一個是友好夥伴關係，還有是單純（饞身子）夥伴關係。
友好夥伴關係隻有寥寥三個，範兵兵、大冪冪、閆尼。
範兵兵和大冪冪有想法，但沈三通對她們沒有想法。
前者野心太大，還有曆史認知問題，再加上前世“環老中”活躍的濾鏡，死不認錯，沈三通沒有過日子的想法。
大冪冪事業心也重，野心也不小，主要和唐妍是“閨蜜”關係，沒法進入長期夥伴關係之中。
妮姐不用說，什麼都不要。
最體貼，還會給他錢，是最好的姐姐。
單純夥伴關係僅僅隻有兩個，那紮和張麗，一個饞臉，一個饞腿。
沒什麼不好意思的，沈三通坦坦蕩蕩。
至於長期夥伴關係有七個，沈三通經過考察研究，結合前世今生，認為能搭夥過日子的，性格也可以，不會有太多隱患。
現在能危及沈三通的隱患，主要是認知問題和立場問題。
在這方麵沒問題，其他問題都是小問題，他基本都能解決。
沈三通隱退，也是這一波黑他的節奏，有點往深處挖，索性隱退了事。
個人私生活基本民不舉官不究，而且他一直以來也沒有和素人有關係。
浪蕩之時也都是圈內人，對象基本上都有一定地位。
隱退之後，沈三通也收心了。
浪子回頭金不換。
現在是沈回頭！
過年想讓搭夥過日子的長期夥伴聚一聚。
承認現實，以後麵向未來。
七個長期夥伴，李鱈、唐妍、佟麗丫、顏丹辰、高園園、高鹿、王稚。
七人當中李鱈最好解決，她有曆史遺留問題，沒有什麼話語權。
剩下的六人一個比一個難解決。
“為什麼彆人都很和諧，我想要個齊人之福就這麼難呢？”
沈三通想了想，和他個人作風有關係。
他這個人比較平等，不會ua，把人當人，而這個世界畢竟好人最受傷。
在顏丹辰身上碰了一鼻子灰，生活上的不順利，沈三通隻能用工作麻痹自己，繼續推動行業進步。
隨著觀眾越來越多的覺醒，再加上稍微引導。
當然了，引導隻是外因，內因才是關鍵。
主要是現實本來存在大問題，對比過於激烈。
以往娛樂圈沒有參考係，現在有了。
《1937》和《1942》、《南京南京》，對比之下差距過於明顯。
但《1942》和《南京南京》依然不算問題最大的。
《1942》看似批判了國民黨，但還是帶著藍營味道。
存在災難—遺忘—新災難的鏈條，暗含曆史在無意識中重複的悲觀邏輯。
也有權力結構固化描寫，國民政府腐敗無能、官員層層盤剝的細節貫穿全片。
權力結構的穩定性，暗示社會問題難以通過局部改革解決，充滿個體的無力感。
範殿元最終失去所有親人，孤身返鄉，發現活著隻是為了活著。災民在逃亡中逐漸喪失人性，個體努力在體製性壓迫前顯得徒勞，強化了曆史洪流裹挾個人的宿命感。
但《1942》並非完全屬於曆史循環論。
確實帶有準曆史循環論傾向，包含循環論色彩，但其核心更接近曆史批判現實主義，而非嚴格意義上的循環論。
並未完全否定變革可能，而是通過暴露曆史傷疤，呼籲對權力與人性進行反思。
《1942》的問題視角在於混淆兩黨，以及視角問題。
結尾老東家的獨白最明顯：“我知道怎麼從一個窮人變成財主，隻要活著到陝西。”
這裡麵暗含了個體的微弱能動性，隻是這個能動性不是佃農，也不是自耕農，而是地主的能動性。
《1942》姑且可以算做民族敘事，偏向於封建地主，民資敘事。
《南京南京》也有可取之處。
陸釧主觀知道要講中國人的故事，但是他客觀上沒有能力，最後演變成給日寇找人性。
好就好在陸釧沒有能力。
所以起到了反效果，如一些蚣蜘，因為實在太弱智，低級黑顯得高級紅。
也許動機上不是，但是客觀上是。
從客觀影響來說，最惡劣的其實是《金陵十三釵》。
因為張一謀能力上，在傳統觀念的藝術片上麵，他具有馮曉剛和陸釧所不具備的能力。
因為能力強，所以影響也最惡劣。
老謀子的《金陵十三釵》是個體、人性，聚焦邊緣群體，通過妓女代替女學生赴死的悲壯選擇，突出人性善在極端環境下的升華。
曆史被簡化為道德救贖。
淡化集體抗爭，轉而用個人英雄主義，如約翰·米勒的轉變、玉墨的犧牲，填補曆史敘事的空白，隱含人性光輝能超越曆史黑暗的理想化傾向。
妓女群體被塑造為“犧牲者—拯救者”的雙重身份。
一方麵是被侮辱的弱者，另一方麵是道德覺醒替學生赴死的英雄。
玉墨等人的“風塵”背景與“貞潔化”的犧牲形成強烈對比，隱含通過身體淨化實現道德升華的男性凝視邏輯。
《金陵十三釵》通過唯美鏡頭，慢動作、光影對比部分消解了民族創傷的殘酷性，甚至被轉化為戲劇衝突的背景板。
侵略者的形象也扁平化，未觸及軍國主義的結構性罪惡，暴行更多服務於情節煽情而非曆史反思。
以英雄敘事，神父的救贖、妓女的犧牲，迎合國際市場的審美，用人性普世價值淡化曆史特殊性。
女性身體的視覺奇觀，如旗袍、沐浴鏡頭與暴力場景的戲劇化處理，將曆史苦難消費成商業電影。
戲劇化衝突和視覺奇觀，取代曆史縱深。
最終將南京大屠殺簡化為一場道德煽情的人性秀，削弱了對侵略本質的批判力度，曆史表達隻在淺表。
張一謀能力越強，造成的影響也越發惡劣，解構更厲害。
這套恰恰是好萊塢的敘事模版，將反抗、苦難解構，化為資本敘事的資糧，甚至成為對方包容性、合法性的一部分。
水落石出，一個也不能跑。
沈三通現在做的，是要讓電影行業大步往前走，推動行業回到應該有的位置，不求多進步，但也要和實業水平接近。
至於說在這個過程中，被碾到的人或者公司，那也就被碾到了。
富豪榜可以五年十年的一換，行業更迭可以五年十年的一換，這些“真老虎”，有產業加持的，上麵有線條的，都能新陳代謝。
電影圈憑什麼不可以？
沈三通還真要碰一碰這些“老虎”了！