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“錢仲玉，傳球！”
“射門，射門！”
書院操場之上十幾個學子正在踢藤球，外圍則是有幾十個學子在圍觀討論。
這種新奇的運動確實吸引眼球，起碼不管什麼人，隻要腿腳好的都能上去掄兩腳，參與度很高。
當然最重要的這個蹴鞠在書院之中已經是傳奇運動。
七日之前，許教習以一己之力得罪了當場的所有士子，還留下了做人要謙遜的諫言。
之後還有小道消息稱蹴鞠背後還有大乾係，似乎院士夫人要從中選拔出士子之中出類拔萃之人委以重任。
於是諸多學子一起出謀劃策，憑借著半生不熟的兵法，以及想象力完善了這個遊戲。
今日，他們決定用自己的成果來狠狠回擊七日前某些人的嘴臉。
“吾欲與爾爭鋒”聽起來有些過分，那麼“雖知前路艱難，但吾心向往之”，就合適很多。
就在此時許教習和殷夫人以及顧教授一起來到了場地邊。
眾人行禮，油頭粉麵派的錢仲玉作為學生代表走了出來。
這人雖然油頭粉麵，但是家世和才學還是有幾分門道的。
餘杭錢氏，起源於黃帝七世孫彭祖，彭祖之子篯孚在西周都城任錢府上士，因此以“錢”為姓氏。
而他的才學在老家讀蒙學之時就有了神童之名。
長大之後也沒有落入大未必佳的神童魔咒。
曾於樓外樓與學政問對三句，於西湖邊留下七首名篇後前往崇綺書院繼續求學。
不論是找名士抬名望，還是找人傳播詩詞文章都走的非常平穩。
是正統的江南才子流派。
本地的覲天書院對失去“玉公子”大為惱火。
而其他學子則是推出了謝玉為代表走了出來。
江南謝氏就更厲害了，可追溯到周朝開國功臣薑太公之後。
宰相謝安，將軍謝玄則是出自這一族，舊時王謝堂前燕中的謝字說的就是這個謝。
隻是謝玉本人更加傳奇。
他是從北方歸來的分支，後並入東山謝氏。
據說在北方時曾有殺虎傳聞。
為救人潛入洞穴之中殺了一窩虎崽，然後守在洞口用大刀截斷了老虎的腰身，可謂是有勇有謀。
此人乃殷夫人親自出麵召回的士子，在學生中名望極高。
崇綺書院的士子質量本就冠絕江南，能做代表的更是其中翹楚。
論才學，論名望，皆在此刻的許宣之上。
兩人走出後對視一眼，然後行學生禮。
“還請許教習指點。”
接著十幾名學生分成兩隊，還有一名裁判站在賽場之外，當著所有人的麵完成了一場高質量的球賽。
場地規格，比賽人數，比賽規則，都做了非常合理的調整。
讓許宣不得不感慨，這些世家子弟的能力確實不俗。
也隻有這些吃過見過的主才能還原和改進這種遊戲吧。
比賽結束，錢仲玉以及謝玉帶著其他學生來到了許教習的身前。
“請問教習，這蹴鞠可是這麼踢的。”
此刻現場所有人都看向了這裡，都在好奇這位教習是立刻道歉然後丟失威嚴，還是狡辯之後丟失威嚴。
教授們也搖搖頭，畢竟不管什麼時候，把自己放上天秤都非智者所為。
但若沒有這般決心和狠心，又如何成為書院改革的先鋒呢。
這新人為了院士夫人的改革之舉也算是付出許多。
最後的結論是....殷夫人要加錢啊。
這麼認真的小夥子不好找了。
而許宣則是沒有那麼多的屈辱，甚至有些雀躍。
內心更是在狂笑，你們啊，為什麼非要把這個裝*的機會給我呢。
也是準備拿出早就準備好的大殺器。
此世看似為晉朝，但與曆史之中隻有幾分相似暫且不提，起碼後世的經典名篇幾乎沒有。
這一次，咱不得不當一次文化的搬運工了。
或者說對於後世許宣而言，這和致敬先賢也沒有區彆。
而且，他也不會貪圖此文的名望。
隻見許教習邁步向前，施展入道後的小技巧，讓身上的青衫無風自動，旋即聲傳四野。
“很好，非常好。”
“諸位學子的努力都看在眼裡了。”
“而且看到這一幕我心生有感，想到了一篇文章。”
學生心中不滿，早課用小故事可以糊弄過去，蹴鞠這件事也這樣？
雖然是遊戲之舉，但是讀書人的臉麵更重要。
七日時間換不回來一個尊嚴？
教授們也麵露嚴肅，許教習選擇了一個很不好的方法。
知之為知之，不知為不知，是知也。
豈可虛與委蛇，做敷衍塞責之舉。
“北方有一隱士，姓韓名愈字退之，河陽人。”
“自小聰慧，年長後為書院山長，依舊虛心學習。”
“說來和我等也是同為老師。”
“因世人看不起教書之人，在士大夫中存在著既不願求師，又“羞於為師”的理念，影響到學院教學和管理，對此痛心疾首，便寫出了這篇文章。”
“後因戰火紛亂遺失，未曾傳遍天下，被我僥幸得之，今日分享給諸位，與君共勉。”
許教習依舊非常善於講故事，聊聊幾句就把前因後果交代清楚。
學子的不甘，和教授的不滿被暫時壓下。
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”
學生冷笑，這個時候還在維護自身威嚴，甚至綁架其他教授。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
開始推脫說人不是生而知之嗎，拙劣的技巧。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
此言一出，眾學子臉色頓時一變。
就連教授的臉色都變了。
生在我前麵，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後麵，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。
這句話前半部分恭維了老師，後半句更是直接把諸多學子抬到老師的高度。
這麼說吧，在場起碼占了江南文脈三分之一，但未有一人可以寫出此言。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
這句話就是完全的認輸，認為學子們在這件事上超越了他。
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。