舊房改造，從牆壁的夾層扒出了許多色澤不一的紙條，上麵寫著毛筆小字。小孩子都在尋找新奇能玩的東西，小成收起這些紙條。
草辮子灰土牆拆除了，整個一棟房全通了，剩了房架子，四麵光光亮堂堂。小成知道這些紙條是誰家的，從位置來看，是老王家。王小凡的外祖父會寫毛筆字，大小楷寫得都好。以前，小凡家的牆就掉了灰，有的地方露出了板條，板條有的有縫，如果隔壁那邊也壞了，就能互相看見。
紙條是散落的，有的是報紙的上下留白，上麵印有年月日，顯示過去時間，有的是小成還很小的時候。紙條很多，堆積式的，可以保暖嗎，還是可隔音呢。有短的，有長的，長的寫不完，標上了銜接數字和符號。其中寫道：
老子雲：
上善若水。
水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。（人觀之而悟道）居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
（上善，即德。
（老子言水，核心在善。善源於道，道之於水呈現為善。
（善不是“好優”，不可等同於擅長。
（善，是人生活、修養、交往、施政、行事之本。居住擇善選址則安，內心存善則平靜深沉，交往友善則彼此關愛，出言真善則相互信任。
（善治，以善治理，義同“無為而治”；或解作“常與善”則天下大治。
（做人處事“常與善”則無所不能，行動守善合時，一切順利）
孔子曰：
夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之穀不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。
（水能讓思考者獲得啟發，聯想到正人君子的德行修養。遍布天下，給予萬物，沒有個人私心，有如君子尊崇的德；所到之處，潤澤生命，猶如君子尊崇的仁——仁而愛人；願景實現向下，彎曲依據地理原則，猶如君子尊崇的義；淺處流動靈活，深處穩定不見其底，如君子尊崇的智；它奔流千尺深穀，毫不遲疑，如君子品質具備的勇；文靜低調，無微不至，如君子提倡的察；承受不好的東西，不回避，猶如君子的涵養包容；被摻入汙濁，淨化流動變清，如君子將風俗教化淳淨；無論是什麼樣的地方，注入多少一定保持水平，猶如君子的公正；不自滿不過分，不需外力改變自我控製，猶如君子為人處世掌握的度；無論怎樣艱難曲折，必定往東流，像君子具有的堅定信念意誌。所以，君子看到江河湖海一定會駐足觀瞧啊！）
“英雄所見略同”，水性即人性（真人、聖人之性情）。
人與水，淵源甚深。
小凡的姥爺說：中國古代講五行，金木水火土，其實就兩種：水、火。木，是水、火的結合及興衰；金和土，都是火的遺骸。形式，即糾合。火是“強”的糾合，水是“弱”的糾合。
形式都要毀滅，重複，組合，
或者全新開始。
水改變著火的世界。