最新網址：劉傻子教授說，在過去，研究鸞鳥的文化現象大都以曆史文獻考證的方式進行研究，佐以考古資料，但是這種方法無疑仍然是在走“樸學”的老路，並沒有實質性的突破。鸞鳥有雌雄之分，雄曰鸞，雌曰和。因其鳴聲悅耳而代指車鈴。
黃梅導遊說，不同的時期鸞有不同的含義。最開始的時候，鸞作為一種近似於鳳的鳥，也是瑞鳥的一種，但地位不及鳳。後來人們逐漸把“鸞”作為鳳的彆稱。並稱“鸞鳳”。還有一種觀點，“鳳”和“鸞”指的是同一種鳥，但“鳳”指的是成鳥，而“鸞”則指的是尚未成熟的鳥，“鸞”一旦成熟，就叫“鳳”。
楊揚導遊說：“在大荒當中，有座山叫做融天山，海水從南麵流進這座山。有一個神人叫鑿齒，羿射死了他。有座山叫做蜮山，在這裡有個蜮民國，這裡的人姓桑，吃黃米飯，也把射死的蜮吃掉。”
劉傻子教授說：神話博士認為，夏代初年的最高執政者之一是"後羿"。"後羿"本寫作"司羿"。"司"是"父子相繼從事某職業"的意思。"司羿"就是"世襲的射師"。從夏啟開始(即從公元前2000年開始，見本百科詞條"三皇五帝年表"，下同)，夏朝帝王采用由"司"字反寫而造成的新字"後字作為自己的官方正式頭銜，一直沿用到公元前1640年(夏桀末年)。
歐陽旭副教授說：“‘後’是夏代最尊貴的稱號，且由於‘司羿’確實掌握過夏初的王權，所以後世尊稱‘司羿’為‘後羿’。‘後羿’本業為射師，其職業和技能世代父子相傳。在帝嚳時代，當時的‘司羿’被任命為天子親衛負責人，此後這一顯赫職務就在該家族內世代傳承。在太康不理朝政的時候，其時的‘司羿’以天子親衛負責人的身份發動宮廷政變，將太康五兄弟逐出皇宮，自己攝政。這樣，‘司羿’就變成了‘後羿’。”
劉傻子教授說：“有人正在拉弓射黃蛇，名叫蜮人。有座山叫做宋山，山中有一種紅顏色的蛇，名叫育蛇。山上還有一種樹，名叫楓木。楓木，原來是蚩尤死後所丟棄的手銬腳鐐，這些刑具就化成了楓木。”
王麗君說：“有個神人正咬著老虎的尾巴，名叫祖狀屍。有一個由三尺高的小人組成的國家，名叫焦僥國，那裡的人姓幾，吃的是優良穀米。在大荒當中，有座山名叫塗山，青水最終流到這座山。還有座**山，山上有一棵樹叫做欒。”
方豔紅說：“大禹在**山砍伐樹木，發現紅色岩石上忽然生出這棵欒樹，黃色的莖乾，紅色的枝條，青色的葉子，諸帝就到這裡來采藥。”
楊揚導遊說:“有個國家叫伯服國，顓頊的後代組成伯服國，這裡的人吃黃米飯。有個鼬姓國。有座苕山。又有座宗山。又有座姓山。又有座壑山。又有座陳州山。又有座東州山。還有座白水山，白水從這座山發源，然後流下來彙聚成為白淵，是昆吾的師傅洗澡的地方。”
黃梅導遊說：“有個人叫做張宏，正在海上捕魚。海裡的島上有個張宏國，這裡的人以魚為食物，能馴化驅使四種野獸。有一種人，長著鳥的嘴，生有翅膀，正在海上捕魚。”
楊揚導遊說：“在大荒當中，有個人名叫驩頭。鯀的妻子是士敬，士敬生個兒子叫炎融，炎融生了驩頭。驩頭長著人的麵孔而鳥一樣的嘴，生有翅膀，吃海中的魚，憑借著翅膀行走。也把苣、穋、楊樹葉做成食物吃。”
田幻想說：“於是，有了驩頭國。帝堯、帝嚳、帝舜都葬埋在嶽山。這裡有花斑貝、三足烏、鷂鷹、老鷹、烏鴉、兩頭蛇、視肉怪獸、熊、羆、老虎、豹子；還有朱木樹，是紅色的枝乾、青色的花朵、黑色的果實。有座申山。”
劉媛媛博士說：“在大荒當中，有座山名叫天台山，海水從南邊流進這座山中。在東海之外，甘水之間，有個羲和國。這裡有個叫羲和的女子，正在甘淵中給太陽洗澡。羲和這個女子，是帝俊的妻子，生了十個太陽。”
劉傻子教授說，我現在打開穿越號機器人手機的夢幻功能，你們打開魔幻背心的夢幻功能——
有座山叫蓋猶山，山上生長有甘柤樹，枝條和莖乾都是紅的，葉子是黃的，花朵是白的，果實是黑的。
小燕子說，我看見了，在這座山的東端，還生長有甘華樹，枝條和莖乾都是紅色的，葉子是黃的。
夢弟說，我看見了，這裡有青色馬。還有紅色馬，名叫三騅。又有視肉怪獸。
小聰說：“有一種十分矮小的人，名叫菌人。”菌人說：“小聰，你認識我？”小聰說：“我看過《山海經》，所以，我知道你。我們想尋找《山海經藏寶圖》。”菌人說：“你們是尋找《山海經藏寶圖》嗎，可以到其他山脈去看一看。”
劉傻子教授、張洪德教授、沈琳，帶著小聰、小波、小明、小燕子與夢弟，還有許小玲、王麗君、方豔紅、田幻想、龍小宏、楊揚、黃梅一起，沿著《大荒西經》指引的途徑，來到大巫山。
黃梅導遊說：“有一種青鳥，身子是黃色的，爪子是紅色的，長有六個頭，名叫鸀鳥。”楊揚導遊說：“又有座金山。在西南方，大荒的一個角落，有偏句山、常羊山。”
楊揚導遊說：“《山海經》之‘大荒’，如果能確定其地理方位，也能破譯史前文化的密碼。”
黃梅導遊說：“遠古先民對沙地的概念，一代一代流傳下來，就是對“大荒”的記憶。”
劉傻子教授說，《山海經》在展開“大荒西經”記述之初，首先陳明“大荒”在“西北海之外”，這是一個重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那麼“西北海之外”一定是指“紅山文化區”。
張洪德教授說：以“海”為視點和以“大荒”為視點，所視之區域為同一區域，隻有一種可能，那就是從渤海看和從科爾沁沙地看，西部是同一區域，即紅山文化區。“海外西經”記“夏後啟”，“大荒西經”記“夏後開（啟）”；“海外西經”記“三身國”“一臂國”、“奇肱國”、“無右臂”人。
黃梅說，“大荒西經”記“三麵一臂人”、“一臂民”、“有人反臂”、“長脛國”；“海外西經”記“女祭女戚”、“女醜之屍”“女子國”，“大荒西經”記“女祭女”女醜屍”、“女媧之腸”、“女子國”；“海外西經”記“丈夫國”，“大荒西經”記“丈夫國”。”
劉傻子教授說：“依上所述，推原“大荒西經”篇記述的就是西拉木倫河、大淩河、老哈河紅山文化區域在古代先民中發生的物事。”
《山海經藏寶圖》在裡麵沒有蹤跡。
劉傻子教授、張洪德教授、沈琳特警、許小玲、楊揚導遊、黃梅導遊、小聰、小明、小波、小燕子、夢弟、龍小宏、田幻想、方豔紅、王麗君、機器人王小鋼、潘小虹等到《大荒北經》裡反映的地方。
他們來到東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，神話博士說：“帝顓頊與九嬪葬在這裡吧。”
王麗君叫起來：“你們看，竹林的南麵，為什麼湖水是紅色的。”田幻想說：“這是上古時期的仙人湖吧，名叫封淵。”方豔紅仰起頭來觀看眼前的大樹，說：“怪啊，這是桑樹嗎？為什麼不長枝條。”
龍小宏說：“這種桑樹有三棵，都不生長枝條，高達一百仞，給人的感覺是長到雲朵裡麵去了。”王麗君說：“衛丘的西麵，怎麼還有水啊？”田幻想說：“那裡有個沈淵，是帝顓頊洗澡的地方。”
小燕子說：“有個胡不與國，這裡的人姓烈，吃黃米。”楊揚說：“大荒當中，有座山名叫不鹹山。有個肅慎氏國。有一種能飛的蛭，長著四隻翅膀。”
楊揚的話還沒有說完，一條蛇悄悄地滑在她的腳下，接著，仰起頭來。楊揚一看，眼睛嚇得閉上了。
張洪德教授說：“楊揚，彆怕，蛇已經走了。這是一種怪蛇，野獸的腦袋蛇的身子，名叫琴蟲。”楊揚導遊問：“張洪德教授，你為什麼不怕蛇呢？”
張洪德教授說：“我的外婆在山區裡住，我小時候，經常去玩。有天晚上，我準備上床睡覺。家裡點的煤油燈不是太亮。我就掀開被子往床上鑽。摸到一個圓滾滾的東西、冰涼的感覺。你們猜想，是什麼東西？”
夢弟說：“還用得上猜嗎，肯定是蛇吧。”張洪德教授說：“對了，是蛇，我們山區的蛇多。當時，我怕得要死。外婆告訴我一個道理。蛇進入了家庭，一般能夠與人和平共處。就是在野外，毒蛇一般不主動攻擊人。”
王麗君問：“如果毒蛇主動攻擊人呢？”張洪德教授說：“那是因為毒蛇以為人會攻擊它，比分說，人走山路的時候，不小心踩到了蛇，這個時候，蛇是會還擊的。”
黃梅導遊說：“有一種人名叫大人。有個大人國，這裡的人姓厘，吃黃米。有一種大青蛇，黃色的腦袋，能吞食大鹿。”方豔紅說：“有座榆山。又有座鯀攻程州山。”
王麗君說：“大荒當中，有座山名叫衡天。又有座先民山。有一棵盤旋彎曲一千裡的大樹。”田幻想說：“有個叔歜國，這裡的人都是顓頊的子孫後代，吃黃米，能馴化驅使四種野獸：老虎、豹子、熊和羆。有一種形狀與熊相似的黑蟲，名叫獵獵。”