“以初陽所見,買活軍這裡，可是比國朝更為富庶，可以說耕者有其田,也能勉強做到居者有其屋,初陽以為，這錢從何來？”
耕者有其田、居者有其屋，這兩句話讓孫初陽覺得很驚豔,不由得咂摸了一會——買活軍這裡的房價是不便宜的，租房業也相當的發達，要說人人都有自己名下的房產,從他的猜測來說，自然不可能是真的，不過即便如此，百姓們能人人至少有個住處，如城隍廟、雞毛店這樣的地方，能少些幕天席地的乞丐流民,已經比‘外頭’不知好了多少。孫初陽雖然還沒有在街上隨意走動，但一路上留心窺探,的確街頭巷尾都十分整潔,至少沒有稻草雜物,便可以見到本地的流浪漢應該是不多的。
這錢從哪裡來呢？他也是有過一些猜測的，因道,“本地既然不許兼並土地，而且有功名也不能免去賦稅,這裡的地租就差出了許多——地主之害竟至於此,也是令人心驚。再者,買活軍工造發達,便譬如以天下之力，供養一地，本地的富庶，倒也是理所當然的。”
孫家也算是書香世代，和徐家一樣，他們家的田地是不多的，因此哪怕是做官之後，家計也還是十分清寒，這樣的人家，對於買活軍消滅地主的行為便不會過於敏感，因其絕大多數積蓄都來自任上的孝敬，這屬於半合法半公開的收入，和田地無關。
也因此，孫初陽看待地主之害便十分客觀了，“原本天下皆是如此，倒不覺得，如今有了比較，隻見買活軍官府之富，安置四方百姓，而吏目清明廉潔，機動敏捷，不知勝過國朝凡幾，也是十分詫異。我們使團按例的一些打點賞賜，吏目們甚至都不敢收，細問之下，才知道原本收入已高，已經是足敷家用的了，本地不分男女，人人都要做工，又有避孕之法，很少有人家過度生育，如此，倒多數都無家累負擔，物價還低，既然家計已經足夠，倒都不敢伸手去圖那非分之利，竟要比外頭不知清廉了多少！老師，這可是真的麼？”
這裡就要說到敏朝官員的收入了，本朝官員的收入，是相當低的，低到若是家無恒業，也不收孝敬打點，當官的真能窮死，甚至連割肉吃也會成為新聞。如此一來，孫初陽和徐子先，在事實上也是貪官——他們要當官，也要吃飯，家裡又無產業，便是不想收孝敬，又能如何？這年頭真的能夠兩袖清風一路上升的，背地裡幾乎都有大商家做支應，否則壓根就養不活一家老小。
當貪汙成為常態的時候，是沒有不想貪這一說的。買活軍這裡，固然想貪的人肯定還是有，但不想貪的人也有了一份足夠用的收入，這在孫初陽看來便是很可喜的進步了，這一切的前提，便是買活軍的官府有錢——按國朝財庫裡那點銀子，根本談不上給官員加餉銀，而銀子是哪裡來的？自然便是從十足十按田畝數繳納的租子裡來的，當然，這一切一切一切的根本，還是買活軍對種糧的控製，以及對糧食生產的深入參與。
“還有分家！這也是神來之筆——若是大家大族，蓄養的奴婢也多，還是可以開私田，又或者藏匿人口的，隻如今藏匿人口，得不償失，且凡是大家，都在分家，若不如此，隻怕幾年間便有傾家之禍吧？哪怕是開辟私田，也沒有足夠的高產稻種子，那點所得還不如把自己的田地種好。至於說什麼買些人口來給私田做活，以買活軍吏目的數量，下鄉的頻繁，壓根都瞞不過官府——為何能養的起這麼多吏目呢？因為沒有地主了，租子都給了官府，妙啊，先生，真是妙啊！”
孫初陽越想越覺得，以官府管理的角度來講，地主實在是完全沒有必要存在的大害，不由得極口稱讚，哪怕無酒，也顯得亢奮無比，徐子先聽著，也不由得失笑，因道，“這是跑題了，不過，初陽你還是沒有說透，買活軍這些策略，其實根基還在於一點，那便是百姓普遍識字，這才有暢通言路，有興利除弊，否則，吏目再多，無非冗員，政策再好，也難免被利用了成為他們魚肉鄉裡的工具，沒了地主之害，也有吏目之害。百姓識字的好處，你隻仔細咂摸，遠不止我說的這一點呢。而且還有一點，你說得不對——官府的收入，並不是完全從農稅中來，商稅占了至少五成。”
“五成之多？！”孫初陽悚然而驚，立刻便想到了敏朝，“如此，我朝廷……”
“朝廷的商稅，是很難收得起來的，多數都要指望農稅，而農稅的來源，又因為有官身，有功名者可以免稅，大戶更可開辟隱田等等弊端，在不斷萎縮。所以朝廷沒有錢，倒真可以說是體製問題。朝廷的統治，對於買活軍這裡來說，是很粗放的，因此初陽你之前便不懂為何買活軍對於風月業極其反感——實則一旦說到商稅，你心裡大約也有線索了吧。”
商稅！收稅！
孫初陽一直以來，都是花稅銀的角色，而且花得很多，因為他要造炮，這是很費錢的。但他家中也經營了一二小鋪子，對於小商戶的門道並不陌生，商戶們按道理來說，也是該納稅的，但幾乎不會有人納，也沒有人來管，都是花錢打點衙門裡的關竅人物。便是有縣衙裡要來找麻煩，那也絲毫都不怕的，哪個商戶沒有兩本賬？給大人看的賬本，總是慘淡經營，不斷地往裡貼錢，還納稅？不賞點銀子，讓他們渡過難關都不錯了。
的確，要說收商稅……該怎麼收得上來呢？難道朝廷是本就不願收商稅的嗎？當然不是了，能多收稅銀，他們求之不得呢！那還不是因為商稅難收麼？農稅倒是好辦，地總在那裡的，小農戶也不比小商戶狡詐，你說該交多少，多多少少都要交一些回來，收成是擺在那裡定死了的。到底今年多少，官府心裡有數，而商戶呢，他們的賺頭多少，官府到哪裡知道去？商稅是要比農稅難收得多了！
“自然了，買活軍這裡，也有許多收商稅的手段，譬如查假賬，買活軍的會計，查假賬是一等一的好手，而且不聘用會計是不行的——所有做生意的人家，除非你是每日交攤位費去擺攤的，否則，隻要有了自己的店鋪，都要按照買活軍的辦法去做賬，你不會，那就要聘會做的會計。這種新式的記賬法，該如何改賬本而不露破綻，目前還沒有頭緒那。”
“若是一旦查實了假賬，懲罰非常嚴厲，家產全沒收了，還要送去彬山做苦役，這一來，商稅就好收一些了——且現在少了打點的費用，交商稅之後，商戶的得利並不比從前要少，甚至略微還多些，這樣誘之以利，恩威並施，商稅才算是能收得上來，而一旦開始收了，便會發覺，商稅實在是不能輕易放棄的——買活軍這裡，到了明年，商稅便會超過農稅都是未必的。”
“既然是如此重要的財源，那麼官府便自然要未雨綢繆了，隻指望賬本，那是不能夠的，指望商戶的良心，那也是不能夠的。隻要有利益，便一定會有人去占領，這是普天之下顛撲不破的真理，也是六姐的原話，你能收到多少稅，第一個要看你的暴力到達哪一樣的程度，第二個，便要看你的統治精細到了什麼等級。”
“商戶想方設法要少交稅，而官府便要想方設法取得自己應有的收入。”徐子先道，“查稅的手段總要走在偷稅的手段之前——譬如說，開個絲廠，那麼不能隻看你這一本賬簿上所說的生絲產量，蠶繭進貨量，我還可以去上家查他的賬本，你要把這買賣的來龍去脈全都鉚上了，這交易才算是真實。這裡又牽扯到錢莊——且先不提，說到這裡，初陽你便明白了罷，凡是要進貨出貨的商家，偷稅都是難的，但若是自產自銷，你要去查他的稅，那就難得多了。”
“以此來說，普天之下最難查實的稅，便是這麼幾種，經營性零租業、小規模零售業和服務業。”徐子先所說的，顯然都是買活軍這裡的新詞。
“所謂的經營性零租業，是說一次性買了一樣能持久提供服務的東西，把服務零租給大家——譬如我買了一頭牛，鄉親們可以租去耕地，這部分的收入，我說有就有，說沒有就沒有，官府是查不清的，這不像是房子，租來住了，總有痕跡。又或者那些自家隔了房間來出租的小客棧，賬是儘可以亂記的，因為一間房今夜有沒有客人來住，完全是無法查證的事情。”
“而小規模零售業，便不必說了，要收一個貨郎的稅，這自然是很難的，因你完全不知道他把貨賣給了誰，又賣了多少，他走街串巷，你也完全無從去調查他的交易。”
“至於服務業，所謂的服務業，便是將自身的勞力進行出售——譬如一個洗衣婦，若她自家收了衣服去洗，你知道她今日收了幾件呢？隻能憑她的嘴說，甚或說她便收了錢也說沒收，隻是幫街坊一把，天知地知你知我知的事情，如何去治罪？”
“學生明白了。”孫初陽畢竟聰明絕頂，徐子先略一解釋，他便完全聯想出了輪廓，“這勾欄煙花業正是服務業的一種——而且還是服務業中最隱蔽的一種，根本無法查證來龍去脈，哪怕是公開合法地營業，官府也很難從裡頭收足稅，更很難去查它的稅，既然無法查實，那麼弄虛作假勢必成為行業的常態。”
“不錯，服務業的逃稅風險極低而收益極高，是以逃稅便成為一種必然，倘若有人不逃稅，那麼他得的錢少了，便很難堅持下去。”
徐子先對於謝六姐顯然是很推崇的，他多次引用謝六姐的原話，“這叫劣幣驅逐良幣，初陽，其實這樣的事，又何止隻在商戶之中呢？”
孫初陽亦是將‘劣幣驅逐良幣’六個字，來來回回地反複咀嚼了起來，他便不必分析也知道徐子先說的是什麼——不就是國朝的官麼？不過國朝的官，實在是也不好當，因良幣是完全生活不下去的，從一開始便沒有彆的路走。不知謝六姐是否是因此，才很注意給吏目們發錢……
買活軍的繁榮市貌，還有與外頭完全不同的規矩，是很吸引人注意的，但真正讓孫初陽如癡如醉的，還是這一套完全自成體係的治政理念。他幾乎是食不知味，隻急切地傾著身子，聽徐子先續道，“是以說，煙花業這東西，即便不去管它，由它合法了，官府也收不到多少稅的，服務業的查稅、收稅，一向是很大的問題，也不獨是煙花勾欄之地。”
“不過，此刻來說，完全單純以服務為業的匠人，其實並不是太多，也不會總雲集在一起，譬如說鐵匠鋪——這鐵匠總不可能隻是補鐵鍋罷？他總是要問人買鐵的，這便是將零售和服務結合在一起。”
“且十裡八村，大約也不過隻有一兩個鐵匠。真正能把服務人員完全聚集在一起，隻單純提供一種服務的，如今算來，大約隻有這皮肉買賣了，因此來說，說服務業的稅難收，其實就是說這皮肉買賣，不論合法不合法，稅總是非常難收的、”
“收不了稅，對官府便沒有補益，沒有絲毫的好處，而但由此而生的害處卻有許多，譬如傳播疾病，傳播賭博，傳播借貸，又譬如擠占了勞力，讓壯年的男女不事生產，不去做官府安排的活計，又催生了人口的買賣，這些都是要官府出錢出人去管理，去製止，未見任何進賬，卻全是支出，裡外裡這都是官府的虧損。”
“如果覺得這虧損實在是承受不了，要問他們拿些錢，便隻能是靠一些特許權——譬如敏朝撲買鹽票一般，以此來換取利潤，但這並不是稅收，而是買賣，實際上是由商戶向朝廷贖買了他納稅的義務。”
徐子先喝了一口茶水，點著桌子道，“那麼，最重要的一點便在這裡了——這一行的人，既然不交稅，而是贖買了自己的義務，那他們還可以說是買活軍的人嗎？”
“他們和買活軍，有什麼關係呢？倘若他們不和官府發生關係，而從他們那裡賺錢的人——勾欄裡總要有小廝，也總要有洗衣婦，要有那些依靠著勾欄吃飯的人，他們雖然生活在買活軍疆域內，但儼然是從這些野人手裡討飯吃……他們組成的這個社會，和買活軍官麵上的社會，是一回事嗎？他們還會聽官府的話，聽六姐的話嗎？”
“這正是六姐原話，六姐以為，倘若官府既不知道他們賺了多少錢，也不能從他們身上取得足額的稅收，那麼對他們便完全談不上有效的統治。”
孫初陽便說不出話來了，他此時才意識到，原來這簡簡單單的禁嫖，還有這樣大的道理在內，所謂千裡之堤、毀於蟻穴，莫看此事之小，但若放任自流，等到疆域逐漸擴大，這社會背後的江湖，隻怕成型速度也是極快，而這些遊離於精細統治之外的三教九流，會不自覺集合在一起，動搖著官府本身的結構，與官府爭利！
“先生這是又為學生拭目明智了！”他大有醍醐灌頂之感，恨不得對徐子先頂禮膜拜，以稍釋心中感動，“我竟白活了這麼幾十年！隻聽先生一席話，方才知道原來還有這樣一種眼界去看待天下！”
因又道，“如此說來，敏朝的官府其實極小，而江湖極大——這非是敏朝天下，而是江湖的天下。敏朝的官府，不過是……不過是……”
“不過是懸浮於其上而已。”徐子先道，“他們真正能收到稅的人，其實反而少數了，既然收不到稅，那麼便不能說是和他們真正建立什麼聯係，外頭多數的百姓，雖然還認自己是敏朝的百姓，但實際上來說，是寄生在敏朝統治中的華夏國人——這其中的區彆，是要分清的。是以，即便是將來異族入侵，他們也能毫不猶豫地立刻轉投新政權，隻要其確定采納儒道文明，逐漸融入華夏，那對於他們來說，不過更換政權寄生而已，實在生活上的不同是不大的。”
這是完全進入了謝六姐那一套體係的中的思路了，孫初陽聽著也微微一怔——老師這話音，說是預測，還要更肯定些，仿佛很肯定建賊將來會侵入關內似的，這又和如今的形勢不符合了，聽著總有些怪異。
不過，這也可能是老師在展望將來買活軍取得天下時，會麵臨的阻力。因此孫初陽也不留心，便將其放過去了，隻道，“我是茅塞頓開，難怪買活軍在這件事上如此下功夫！這煙花之業，在外雖然司空見慣，卻是精細統治的大敵！”
他心潮澎湃，不由便失口說出了一個使團成員不該有的口吻，“即便此行無法全然禁止，也唯有禁了此業，方能真正將這社會之內的法外江湖，全然消弭，使種種不法，不至於寄生官府之上，磨牙吮血，來壞我買活軍的根基！”