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王家屏和範應期聽聞小皇帝給了一個台階，都是長長的鬆了口氣，再待下去，怕是不能呼吸了。
他們二人恭敬行五拜三叩首禮，俯首說道：“臣等告退。”
這種要命的話題，還是讓張居正來說吧！
小皇帝這些問題，都極為刁鑽。
兩位學士，當著這麼多糾儀官、展書官、侍讀學士、侍講學士、宦官的麵，把當年早已定性的高拱題為《特陳緊切事宜以仰裨新政事》的《陳五事疏》拿出來翻案。
他們沒那個勇氣，更不敢給小皇帝兜售高拱那些理論。
這馮保到李太後那邊不需胡言亂語，隻要如實稟報，王家屏和範應期第二天，都得因為右腳踏入了官署而被罷免。
這大明的編製極為緊缺，一個坑三四個人等著上崗，這要是倒了，再想起複，難如登天。
當帝師，不僅僅有真才實學，出來混，看的是實力。
張居正的身份是先帝臨終時的輔國大臣，是接受了先帝遺命教育輔佐皇帝。
張居正也是大明首輔，他的門下有軍、政、戶、綱憲言官，有些話，有些事，有些道理，張居正作為帝師可以講，但是王家屏和範應期不能講，他們沒有那個身份。
王家屏和範應期走出了文華殿，彼此都露出了劫後餘生的表情，楊博如何怪罪，二人不知道，但是這要是舊事重提，把高拱那個《陳五事疏》拿出來說，那明天就得倒黴，而且是倒大黴，倒血黴！
高拱有先帝遺命在身，這陳五事疏上奏，換到了回家閒住，王家屏和範應期說這事兒，隻是回家閒住的下場嗎？
王家屏和範應期從文華殿出來，直接走向了文華殿對麵的文淵閣。
文華殿對麵的文淵閣的格局，是和皇宮彆處不同的。
文淵閣本為大明皇帝藏書所在，這藏書臨水最為安全，故此得淵字，這裡的琉璃瓦是黑色的，水五行屬黑，寓意遠離大火，黑色的瓦片和大明皇宮的明黃色琉璃瓦形成了鮮明的對比。
文淵閣麵闊六間十丈，深不到五丈，高兩層。
廊柱為綠，窗欄為紅，在金水河汩汩的流水聲中，王家屏和範應期硬著頭皮讓中書舍人通稟後，走了進去。
文淵閣內，正中是首輔的位置，而側麵並排放著閣臣的書桌，次輔呂調陽正和張居正商量著朝中之事，中書舍人和小黃門將奏疏抱到半間房去讓司禮監批紅。
司禮監的衙門在文華殿旁，隻有半間，極為狹小，大明皇宮共有九千九百九十九零半間房，這半間房就是司禮監的太監們辦公的地方。
“張閣老。”王家屏和範應期見禮，略顯尷尬，不知如何開口。
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張居正有些悵然，他一共就偷懶偷了一刻鐘的時間，兩位能言善辯的學士，便沒有頂住陛下的火力，跑來求助了。
“二位來意，我已知曉，我立刻就去，二位回官署吧。”張居正沒有讓兩位學士開口，皇帝的那些問題，他有的時候都不知道如何作答。
張居正站了起來，向著文華殿而去，侍讀學士徐貞明一路上，跟張居正講明白了剛才殿上發生的事兒。
“臣參見陛下，陛下聖躬安。”張居正見禮，而後端著手開口說道：“陛下所惑，其實不難。”
“臣有《陳五事疏》呈奏陛下。”張居正從袖子裡拿出了一本奏疏，遞給了張宏，張宏呈送陛下禦案麵前。
馮保大驚失色，這是要做什麼？
難道張居正也要學高拱？
高拱那也是五事疏，你張居正也來個五事疏？！
但是馮保看來看去，張居正麵色如常，他最終還是決定稍安勿躁，聽聽再說。
這是一封很長很長、行文非常正規的文言正字奏疏，隻有句讀，沒有標點，不是俗文俗字，但朱翊鈞還是能看得懂，他看了許久，一邊看，一邊用鉛筆做好了筆記。
“第一事，皇帝禦門聽政。”朱翊鈞看著文華殿的雕欄畫棟，確定自己已經在聽政了，這是當初高拱陳五事疏，大明晉黨和閹黨決戰之後，鬥爭之後的結果。
小皇帝的日常格外詭異，朝臣在下麵吵，皇帝在上麵讀書、聽政。
但這是不成文的規矩，現在成文了。
張居正這第一事，並不是說讓皇帝必須常朝，或者勤勉到像太祖高皇帝那般一日三朝，早朝、午朝、晚朝，聽政專指大明皇帝到文華殿來參加廷議，哪怕不說話，隻是聽一聽，朝臣們在議論什麼。
聽政的話，朝臣們也能看得到陛下。
極為勤政的朱元璋也沒想到，絕對想不到他的子孫當皇帝，還能搞出不上朝這種花活來，便沒有在《皇明祖訓》裡做出具體的規定。
張居正的要求也不過分，就是讓皇帝到常朝來，聽聽二十七廷臣，到底在乾些什麼，哪怕是不說話也好。
馮保卻鬆了口氣，皇帝到文華殿聽政，那是應該的，馮保也不怕，他代表的是皇帝跟廷臣們撕扯，皇帝陛下對馮保的《氣人經》做出過極高的評價。
“第二事，疏議必期於有終。”朱翊鈞說到了第二事，就直接樂了。
張居正的第二事其實寫得很長，引經據典，勸勉皇帝以勤為本，又批評了一番很多奏疏被留中不發，導致國事不能正常流轉。
這第二條總結來說，就是所有的奏疏應批儘批。
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張居正的意思很明確，哪怕皇帝在上麵畫個圈，打個叉號，那也算批注了，也不要留在宮中不做批複，於國不利。
“第三事，召輔臣麵廷臣。”朱翊鈞說到了第三事兒，麵色有些嚴肅，張居正這第三事兒，就是國朝有大事應當召見輔臣商議，而且要麵廷臣，廷臣一共就二十七個人，不能避而不見。
廷臣有資格麵見皇帝，若是請求覲見，皇帝應見儘見，很多事當麵說清楚，小人讒言便不能進了。
大明廷臣們一共有二十七個人，文武皆有，若是不見臣子，中間就得隔著司禮監說話，這就容易有間隙，導致君臣誤判，君臣不和，天下不寧。
“第四事，諸事應議，不議處置，必有差錯。”朱翊鈞說到了第四件事兒看著張居正有些奇怪，這第四事，皇帝一答應，豈不是張居正自己給自己套了個籠頭？
這第四事的核心，就是每件事必須經過廷議，這廷議有文有武，有五軍都督府武勳、有六部尚書、侍郎、有綱憲言官、有司禮監、內帑太監，各方各派各有立場，要在各方立場中，折中出一個辦法來。
這每事必議之後，才能推行，那張居正還怎麼獨斷專行？
“第五事，京察三年期，君握六法四格掌銓選。”朱翊鈞讀到了第五事兒，發現張居正是真的狠。
太祖高皇帝定京察大計，就是由皇帝發起，由吏部主持對京官的考察，本來是三年一次，後來正統年間改為了十年一次。
再到了明孝宗的弘治年間，京察大計改為了六年一次，但是京察的方法方式，改為了自陳疏，就是自己稽察自己，六年寫一份工作總結遞給皇帝就行，每到了京察的時候，大臣高聲疾呼自己德不配位乾得不好拚命辭職、皇帝則溫言良語死活不讓。
這京察大計就變成了鬨劇，對京官的考察，就變的名存實亡了。
明孝宗，屬實是哄堂大孝了。
而張居正所說的六法，是指從六個方麵，四個角角度去罷黜升遷官員，三年一次。
六個方麵分彆為：無為、不謹、年老、有疾、浮躁、才弱。對應的是官場上六種不良風氣，屍位素餐、玩忽職守、戀權不去、有疾不能視事、人浮於事、無才無能。
四個方麵分彆是：守、政、才、年，操守、政務、才華和年齡，對應的也是四個方麵的績效考核，分為三等，權重各有不同，主要以政務為主。
第五事，是考成法在京官之中的具體體現和延伸。
魚肉縉紳的海瑞和徐貞明、馬一龍都那般下場，張居正在乾什麼？在用具體的考核辦法，來考核京官，他在魚肉官僚，而且是大明權力中心的京官。
這麼做，死後真的要被口誅筆伐點天燈的！
“元輔先生不怕嗎？”朱翊鈞放下了手中的《陳五事疏—張居正版》問道。
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