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類似當年郭隗之於燕昭王，是需要千金市骨以勵其餘的。司馬徽的弟子、朋友遍及荊州各郡，他們在武昌看到任何一點先進之物，隻要是劉表那邊所無的，都可以作為宣傳的素材。
一傳十十傳百，最後讓荊州腹地的有識之士，更加直觀地認識到劉備治下的優越性，促使他們生出來投之念。
所以在給他們分派具體工作上任之前，劉備特地讓諸葛亮親自安排參觀事宜，讓他們看看武昌這幾個月種田的新成果。
而諸葛亮也早有準備，從九、十月份他們初到武昌，開始大刀闊斧搞建設，至今也兩三個月了，不少地方初見成效。諸葛亮便定製了一個投其所好的計劃。
對司馬徽這些年高德劭的學者，就要讓他們看到主公在文教方麵的重視和建樹。
對於徐庶這些喜好兵事的，則要讓他們多參觀新開的鐵礦鐵廠，展示強國強兵的潛力。
……
臘月十六，司馬徽一行抵達武昌後的第三天。
估摸著遠來之客也差不多歇夠了、消弭了舟車勞頓。諸葛亮就精心安排，帶司馬徽等人，前去參觀武昌城東、梁子湖畔一座新建的學宮。
說來也巧，因為後世的武漢東湖，如今依然和梁子湖連為一體，綿延百餘裡。
諸葛亮選擇的武昌學宮位置，也就恰巧和後世東湖畔的武漢大學在差不多同一個地方。
學宮是九月底就開始營造的，如今才開工不滿三月。也是諸葛瑾諸葛亮兄弟分彆前，就商量好的“吸引荊州人才計劃”的一部分。
諸葛亮帶著司馬徽、徐庶抵達時，學宮隻有兩座主體建築已經封頂，其餘都還是一片大工地。
儘管房子大多沒建好，但是僅從占地規模和雛形來看，司馬徽和徐庶也足以感受到劉備對教育事業的重視。
而且有好幾座雛形宏大的建築，僅看其結構，就能看出與傳統學宮建築頗有不同，功能應該也不太一樣，令人耳目一新。
徐庶挎著佩劍，走到一幢明顯層高比較高峻、幾乎形似殿堂的建築物前，駐足觀望，隻覺此堂軒朗寬闊，非常氣派，但占地麵積又不算大，有一種說不出的怪異。
盯了好一會兒，徐庶也說不出到底哪裡怪，隻好用胳膊肘捅了捅旁邊的石韜，說出了自己的疑問。
石韜相對出身富貴，遊曆見聞方麵比徐庶豐富，摸著胡渣子想了許久，說道
“此堂形似宮殿，高峻闊朗。但自古宮殿皆無窗，隻有門戶眾多。此堂卻是門少窗多，而且窗戶寬大，故而總覺奇怪。”
徐庶這才恍然，原來自己還是吃了家裡窮的虧，一直沒機會去雒陽看看皇宮內部長什麼樣的，所以明明覺得彆扭卻說不出所以然來。
這個時代連建築畫冊都沒有，沒親眼看到過的東西，哪怕你讀書再多，也難以理解。
徐庶意識到自己的見識短淺後，感慨求問“敢問先生，不知此堂作甚用途？為何如此形製？”
諸葛亮輕揮羽扇，淡然笑道“此處當效仿雒陽蘭台，將來作為藏書館，供來武昌求學的四方學子閱覽抄錄，車騎將軍說了，第一期至少準備藏書萬卷。常用之書可重複多備。
書卷多的地方，還都是木架存儲，所以需要避免火燭。又要防止光線昏暗，所以特地以石為柱、增加層高、多設大窗，通風采光，便於士子閱讀。將來結頂之時，頂上還會有多道大天窗，縱貫全堂南北。”
諸葛亮解釋了一半，又用羽扇指地，示意徐庶石韜等人注意腳下。眾人這才看到，地上還用石灰畫了白線。諸葛亮便指著白線解釋
“之所以將這學宮選址在梁子湖畔，就是為了防火。這些藏書館建成後，周遭會深挖圍塹，引入長江流向梁子湖的活水，其上再架橋。如此縱然有一間藏書閣失火，周遭有活水壕溝阻斷，也不至蔓延至其餘。
所有這些規劃，也是當初我與家兄分彆前，在合肥就商討好的，等我到了武昌這邊，就依計而行。”
諸葛亮最後半句話，倒是沒有居功，明明白白把這些規劃的功勞說清楚，是出於諸葛瑾所想。
諸葛瑾畢竟多了一千多年的見識，很多常識性的優化，對他而言隻是聊天的時候隨口提到，對古人卻能有莫大的啟發。
比如造個圖書館怎麼設計防火比較好、還能兼顧景觀。當時他隨口一句話，諸葛亮就覺得很精辟，趕緊記下來。
諸葛瑾也沒覺得這有什麼不好，這種小事兒沒必要讓阿亮再鍛煉一次腦子，“重複造車輪”不可取，直接報答案就對了，想到一點是一點。阿亮的腦子應該花在更有難度的事情上。
而參觀眾人看到這些細節，卻頓時感受到，劉備對於文教的重視，遠非其他諸侯可比。
造個圖書館，還能想到分散風險、引水環繞以防火，這是用了心的啊。
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伏波將軍也確實是天下奇才，無所不通，有時候僅僅一兩句話，於外人就是神來之筆，那些工匠自己琢磨可能得琢磨半輩子。
一直沒有說話、隻是靜觀的司馬徽，都終於忍不住問了一個問題“孔明，你說車騎將軍下令，要藏書數萬卷？若是真能有這麼多書，自然能吸引無數好學之士前來投奔。但恕老朽直言，倉促之間，怕是不易搜集。”
諸葛亮智珠在握地一笑“我們既然敢作此規劃，自然是早有準備。請先生移步後麵那座作坊，隨我參觀。”
說罷，諸葛亮當先緩步領路，餘者無不好奇，都緊緊跟上。
眾人很快轉到一座剛剛竣工未久的作坊內，作坊外麵有圍牆整個圍起來，形同城牆，女牆垛堞都有。上麵有士兵嚴密把守，四角還有石質的角樓，部署了床弩。
司馬徽徐庶看到這陣仗，就知道裡麵的作坊肯定在搞什麼很了不得的東西。今天看到了內幕之後，怕是要一直給劉備做事，不會輕易放人走了。
諸葛亮輕車熟路把眾人領到其中一間作坊內，然後大家就看到了奇異的一幕
一排排木匠，正把一張張寫著工整隸書字跡的書卷，翻過來以背麵朝上、放置在木板上，然後用灰筆描摹出筆畫輪廓。
旁邊還有更多的木匠，已經拿著雕鑿工具，在那兒一點點地雕鏤掉木板上多餘的部分，把字跡徹底顯露出來。
司馬徽徐庶等都是聰明人，稍稍看了幾眼，就意識到這些匠人想乾什麼了。徐庶還忍不住問
“既是要這些工匠雕鏤木板上的字跡，為何不直接讓人在木牘上寫字、然後直接刻呢？”
諸葛亮“直接寫在木板上，把無字部分刻掉，最後翻印出來的字跡是反的。隻有這樣先把紙反扣在上麵描畫，刻的字跡雖然反，但印出來是正的。”
說著，諸葛亮領著幾人走到旁邊另一間屋子，剛才的地方是雕版車間，這裡就是印刷車間。
一群工匠拿著已經刻好的木質雕版，用普通的墨水在上麵沾染一層，然後等稍稍瀝乾一下，再和蓋章一樣整個印在比左伯紙更好一些的桑皮紙上。
諸葛瑾還造不出油性的印墨，所以諸葛亮這邊用的就是普通水性墨，跟日常寫字的一樣，沒有進行過配方改良。但因為是用木板印，所以問題也不大。
要是想搞陶活字，甚至鉛活字、銅活字，那普通墨水就沾不住了，必須用黏性油墨。
好在諸葛瑾這輩子也沒打算搞出活字印刷，他在當初跟二弟分手前、想琢磨一個幫助劉備展示其“重視治學”屬性的計策，首先就想到了印刷術。
曆史上到中晚唐時雕版印刷術才成熟，自己如果能把雕版搞出來，已經比漢末進步了六七百年了，非常不錯了。
飯要一口一口吃。
而且雕版這東西，從市場的角度來說，就是用到明朝都沒淘汰，可見其生命力頑強、適應性之好。彆看曆史上這東西中晚唐就出現了，但是在唐朝的最後一百年裡，始終沒有被實用推廣。
一方麵安史之亂後朝廷掌控力極度下降。另一方麵隋唐時世家勢力依然強大，他們也不嫌手抄書貴，用得起，也不需要雕版印五經去做生意賺錢，還嫌這玩意兒普及後窮人也讀得起書了，科舉反而更卷。
一直要到五代十國最後的十幾年，反複戰亂把世家殺得差不多了，馮道拜相後建議皇帝以朝廷之力雕刻《五經文字》、《九經字樣》，華夏曆史上才算第一次有全文刊刻印刷儒家五經。
但五代那些皇帝也沒用幾年，就被趙匡胤用了，所以宋才是平民參加科舉的初次爆發。
諸葛瑾要是現在就搞活字印刷，不但技術難度太大，也沒這個需求，而且世家肯定會更仇恨他們的，飯還是一口一口吃比較好，雕版至少夠用幾代人了。
書這種東西，不適合一下子價格暴跌到太低，壟斷知識階層的反抗阻力會很強大，一下子把太多人推到對立麵。
司馬徽、徐庶、石韜、尹默當然也都知道這玩意兒的威力，尤其是親眼看到幾千字的一卷《毛詩》刷刷刷幾下就印好了，這速度豈能不讓人驚歎。
司馬徽麵露歎服崇敬之色，不由感慨“此仙法何人所想？孔明，不會是你一己之力想的吧？還是與令兄伏波將軍合力所為？
有了此物，天下其他諸侯，誰還敢稱重視文教……劉景升輸得不冤。此消息若是傳出，不僅荊州的流亡北士會被吸引，一年半載之後，怕是滯留北方的士人也會被吸引。此物對文人的誘惑，不亞於許都朝廷的授官之權！”
徐庶、石韜也知道這東西的價值，但聽了恩師所言，還是不由詫異。
一個印刷術、一個便宜獲取書籍的技術，吸引力竟能比得上正統朝廷的發官之權？還是有很多人指望先來這兒求學，學有所成後再去許都求官？
諸葛亮聽了這些讚美，倒是依然謙虛“此言太過了，何至於此！我們不過是想為天下向學之人略儘綿力！此法最初的構思，全出自家兄。我不過甘附驥尾，把具體的東西督造出來罷了。
這幾卷《毛詩》的字樣，也是我先書寫，然後讓工匠反印描摹雕刻，不足掛齒。”
諸葛亮的書法水平還是很高的，至少字跡很大氣工整，曆史上雖然沒有流傳下他的真跡，但時人多有評語讚美，被史書所記。
這一世，既然諸葛亮按大哥的思路搞出了初代雕版印刷，也就一事不煩二主了，直接用了諸葛亮本人的字體，作為後來的標準“漢體”印刷字。沒必要再去找蔡邕鐘繇這些書法家之體了。
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