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> “今日為先生認可，實在是我的榮幸。不過扶蘇實在是愧不敢當。”
雖然扶蘇也知道，一本《金剛經》，已經可以秒掉這世間一切了。
但是自己這樣的兩千年文明繼承者，現在抖出去的文明結晶和文化底子滄海一粟都算不上，年紀輕輕這就開始當子了，這不是顯得有些欺負人嘛。
“不敢當，不敢當。”
“扶蘇受之有愧。”
楚南公捋須，眼中冒著冷光，“我與秦太子，本來乃是仇敵。若非一本《金剛經》，讓我知道世間本來沒有什麼國界、男女、高低、勝敗的區彆。”
“我今日豈會願意和秦太子麵對麵坐下論道呢。”
“這都是因為《金剛經》的功勞。”
“此經妙法無窮，未來幫助世人，絕對不是可以用鬥來衡量的。此經將要渡無數人。太子固然推托，不肯承認太子才是此經作者。老夫也無話可說。”
“可是太子立下這甚大的功勞，就算我不提議尊太子您為子，天下也有的是人願意尊太子為子。”
“所以，老夫願意第一個尊太子為子。我聽說，天下儒家皆在齊魯，而儒家子弟，既仰慕您的學說思想言論，想要和您一同論道，可是卻又懼怕您將戰火帶去齊魯之地。”
“我想，天下人對太子您的態度，都是這樣的。大家都懼怕太子，卻又崇拜太子。”
扶蘇望著楚南公，忍不住感慨，“在這個世界裡，能夠理解我的人，可謂少之又少了。不過，今天我知道了，楚地有這樣一位。”
“要成就非凡的事業，必然要有非凡的手段。如果沒有些雷霆手段，光是靠著嘴皮子去說，豈不是緣木求魚。”
“戰爭不會停止，今天會發生，未來也會發生。隻是有德者，能夠讓戰爭在該發生的時候發生，讓戰爭在該結束的時候結束。”
扶蘇說著，忽然間有些惆悵。
啥時候，輪到他做王啊。
他這想乾的事情，可太多了。
楚南公何嘗不知道扶蘇這個人現在在想些什麼。
“太子可有聽過一句話。”
“請先生賜教。”
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“世人謂之，儒者不入秦。”
扶蘇肅容，這是個老生常談的話題，每天都談論這話題的人，應該嘴巴都臭了吧。
“秦國以法治國，相信人性本惡；儒家主張克己複禮，相信人性本善。幾十年前，荀卿提出了性本惡的主張，隨後進入了秦國，在那個批判我秦國依法治國的時代，荀卿是唯一一位進入秦國的大儒。”
“不過，這件事情似乎已經沒有討論的必要了吧。”
楚南公搖搖頭，“太子謬論。既然人性是善是惡，決定了兩個學說的發展方向，那太子更應該從源頭去解決問題。”
“太子想要解決人心的問題。太子比誰都清楚，如今雖然天下大半的土地都在秦王的手中，可是天下人語言不同，習慣不同，祭祀方式不同。”
“可是比起這些來說，最根本的是信仰不同。太子既然發現了奪取天下人的心比奪取天下人的城更重要，可為什麼又回避這個問題呢。”
“回到根源上，問題才能解決。”
扶蘇本來就是想找個有點東西的人問點東西。
沒想到楚南公真的願意賜教。
扶蘇坐到了楚南公的對麵，十分認真地請教，“何謂從根源上解決問題。”
“善惡確實是人與人之間不同的本性。但既然是生下來就有的屬性，這就好像是兩種石頭，一種石頭是有棱角的，一種石頭是圓的。”
“屬性是天性，可是後天是可以修改的。”
“聽到這裡，太子也許會覺得老夫是在忽悠太子您。因為我說了要從源頭上解決問題，可是現在又說，人生下來的性格很難改變，而後天是可以改變的。”
“好像又離開了根源。”
楚南公的意思，旁人可能聽得雲裡霧裡，可是扶蘇不同，他一下就明白了。
“先生是說，這教和育有問題。”
楚南公隻是雙目閃著光，“像我之前所說的那樣，太子是知道問題所在的。”
扶蘇聽到這個，非常遺憾的望著席麵。
這是神仙來了都搖頭的問題。
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“天下有許多父母認為，他們生下孩子，孩子就是屬於他們的，孩子是不算是他自己的。這真的是這樣嗎？”
“一個孝字，可以理解為是兒子長大後回報父母，也可以理解為父母拿著繩子把孩子拴在身邊。”
“父母對太子的愛，很難說得清是無私心還是有私心的。隻要是人，就有陰暗麵。”
“世人都覺得小孩子小不懂事，可是恰恰相反，孩子什麼都懂。父母對孩子進行教育，隻是小打小罵，還情有可原。”
“可如果父母暴跳如雷，大肆動手，孩子們也都知道，這根本不是教育，而是因為父母在外麵受了氣，受了委屈。他們找不到撒氣的地方，回家一眼就看到兒女。”
“在這樣的環境下，什麼人能夠變好，什麼人又能夠變得不壞。”
“據說隻有上天選定的人，能夠在經曆父母心口不一的對待，做了父母宣泄內心的情緒工具，長大之後仍舊意誌堅定走上正道。”
“教育，父母占責多大，老師占責又多大，這個問題，我說不清楚。如果是我自己的孩子，我生了他，我肯定負責自己教育他，而不是丟給老師。”
“可是，天下人的父母，都會這麼想嗎？”
“父母是教育的源頭，而老師更是教育的源頭。”
“現在天下人讀書認字的多嗎？當然多，可是老師真的是為了傳授他們知識，為了讓他們超越自己而當老師嗎？”
“如果這些老師真的有這麼偉大，那麼現在的天下沒有那麼多虛偽的士人。”
“恰恰相反，學生在老師那裡學到了什麼叫高低貴賤，富貴子弟、官宦子弟，從來都是優待；而庶民子弟，則隻能是次一等的對待。”
“在一個人人生成長最黃金的時代，他卻牢牢地受到兩個群體的約束。一個是父母，一個是師。”
“就是他們的身體力行，讓那些成長起來的新一代感到痛苦，感到迷茫，感到無助。因為教導他們真善美的人就是他們，可是打破這些的，也是他們。”
“在這種情況下，又還剩下多少孩子願意去遵照師父和父母教給他們的道理，去成為一個真正的人，一次次跌倒，一次次自己爬起來，可是始終不對錯誤的事情妥協。”