“講！”“臣與袁總參謀長一樣隻有獨子，似是可以置之事外。然臣還是想替滿朝文武問一句，陛下此意為何？自古文武有彆，文武雙全者鳳毛麟角。各家子孫若是有意科舉，卻又不得不隨軍出征，豈不是白白浪費了有用之身，平添白發送黑發之憂。”但當著這麼多人也沒法勸皇帝說彆惹眾怒，袁應泰隻能繞著圈子提醒：你雖然是皇帝，手握兵權，予取予得，但真要把大部分朝臣都逼得走投無路，也沒什麼好果子吃。“大來此言差矣……朕雖讀書不多，卻知道從周起，上陣殺敵乃各諸侯國中貴胄之榮，每戰必身先士卒。我朝大部分讀書人都以古禮為尊，動輒感歎禮樂崩壞。現如今朕正是仿效周禮，恢複士人之榮耀，爾等為何還是不喜呢？難不成所讀聖賢書都是用來要求彆人的？亦或都是用來迷惑朕的？修身、齊家、治國、平天下，乃士人之理想，但朕認為這是錯的。做好一個人、打理好一個家庭、管理好一個國家，表麵上看都是依靠道德與家法或者國法，但往深層次理解，又不儘然。在國內道德與律法有用，但在國與國之間最不需要的就是道德和法律。道理很簡單，無論道德還是法律都需要至高無上的權威來評價與執行。做為家長和國君，就是評價者與執行人。可是放在國與國之間，又該讓誰來充當這個角色呢？沒有了至高無上的評價者和執行人，道德與法律就是廢紙一張，毫無用處。當蒙古各部受到天災困擾生活無繼時，想不被餓死凍死隻能南侵劫掠；當女真各部發現關內武備廢弛無力約束時，想活的更好隻能西征叩關；當佛郎機人發現了大明地大物博時，想賺到更多銀子也隻能不遠萬裡。試問各位，此時誰能用道德與法律勸阻約束其放下屠刀立地成佛？此時的道德與法律毫無用處，唯有比他們更無恥、更缺德、更無法無天，才能戰無不勝。此時誰的拳頭大、誰的兵甲犀利、誰更會騙人，誰就會笑到最後。這也是為什麼朕隻用幾萬軍隊就可以打得女真人丟盔棄甲、把佛郎機人趕出呂宋、讓蒙古各部不敢南下的由來。可光是朕明白這個道理並不能讓大明真的強盛起來，需要更多人明白並參與進來。大明百姓以軍伍為低賤，根源就在於你們。楊泉有言，上不正、下參差。如果從你們這裡不帶頭出人出力保家衛國，百姓又怎肯心甘情願的把父親、丈夫和兒子送上戰場呢？話又說回來了，修身、齊家、治國道理又是相通的，都要靠個人的操守來做榜樣。當家長、國君、大臣的如果不能以身作則，百姓們又怎肯輕易相信。朕還可以換個角度來說明貴胄子孫從軍的合理性，做為皇室宗親、大臣勳貴是受益最多的群體，之下才是士紳豪強地主和百姓。諸位愛卿都與朕合股開辦有工廠礦山，應該明白一個道理，誰投入的多誰收獲的多。治理國家和經營工廠也沒太多不同，想獲得更多就要付出更多。隻有當大小東家全都履行了職責之後，百姓們看到了公平和希望才會跟著付出。最終依舊是東家們拿大頭，百姓們分一分殘羹剩飯。誰若是不想付出，隻願意坐享其成，有好處的時候先挑大的拿，需要付出的時候先讓百姓頂上，那就不是個合格的東家。朕想說的還有很多，不過今日暫且到此，相信以諸位的才識應該不難聽懂。快到中午了，都留下來用膳，飯後繼續商討，今日必須有個定論。”麵對袁應泰的當麵質疑，洪濤既沒有失望傷感也沒惱羞成怒。有人願意提出不同意見很好，也不是說保皇派就不能和皇帝意見相左。但提出意見隻是第一步，說出道理和給出解決方案才是重點。現在自己說出了道理也給出了解決方案，誰認為還有更好的道理和方案那就請說出來。沒有嘛，就隻能先保留意見並遵從皇命了。這裡畢竟是國家的最高權力機構，不是書院裡的學術辯論場，不可能耗費大量時間去說服每個人，如果誰因此對自己產生了不信任或者反感，最好也一起保留，否則之前的反對勢力是如何被清理的，今後也是一個待遇，不會因為曾經是一起戰鬥過的盟友就高抬貴手。洪濤壓根兒也沒把誰當成不可或缺、能天長地久長相伴的盟友，從田義、陳炬、王安、李贄、袁可立、袁應泰、杜鬆、李如樟，到左光鬥、周道登、孫元化、楊嗣昌、楊漣、孫承宗，都是改造大明過程中的過客。包括李之藻、徐光啟、王徵，甚至海戶司成員在內，從來沒指望過誰能一輩子都支持自己。政治就是這個樣子，鐵打的利益流水的人。今天咱們倆的利益相同，那就是盟友，必須相互扶持一起奮鬥，誰敢攔著你就是攔著我，此仇不共戴天。轉天，兩個人想要的東西不一樣了，開始出現摩擦了，那就要馬上做出調整，去尋找新的利益共同者。一旦摩擦升級變成了拖累，半秒鐘都不能猶豫，立刻拋棄之。舉個比較形象的例子，自己就像是推著一輛軌道車奔向遠方，但一個人勢單力孤，速度很慢。為了獲取更多人的幫助，就把遠方描繪得無比美妙，其中肯定有誇張成分。一百個人聽了可能都會嗤之以鼻，不願意放棄當下的收獲去遠方尋求更多。但總有人與眾不同，覺得自己的描述很有可能成真，於是袁可立過來了，幫著自己一起推車，打算去那個看不見也摸不著的遠方試試。世界上肯定不止一個袁可立，走得越遠見到的人越多，描述的越來越詳細，被吸引的人也就越來越多。就像袁應泰、李之藻、周道登、孫承宗等人一樣，都加入了推車奔赴遠方的行列，然後軌道車就越走越快了。可是不管怎麼理念相通，人和人之間畢竟也是有差異的。有可能走了一千裡路，袁可立走累了，發現沿途有個小村子風景很美，還有在他眼中更美的姑娘暗送秋波。於是心氣就變了，不太想去遠方了，而是打算留下來過日子。這時候就會必然產生是留還是走的爭論，然後一部分人被說動了，跟著他留了下來，一部分人依舊跟著自己推車前行。繼續走、繼續向路上碰到的人描述，繼續接納想去遠方追夢的人，也繼續流失走累了想留下休息的人。誰的目的地最遠，誰就注定是那個最孤獨的。洪濤自己心裡都清楚，很難有人能和自己推一輩子車。因為不管怎麼描述理想在什麼地方、是什麼樣子、到底是不是天堂也隻有自己心裡最明白。不管彆人怎麼認真聽、使勁兒想，終歸不會完全一樣，在每個人的心目中理想都是不同的。走著走著，有人會發現心目中的遠方好像到了；有人可能會醒悟，原來越往前走離自己的夢想越遠。或者是走累了、被沿途的凶猛野獸嚇壞了，意識到理想中的遠方可能並不像之前聽到的那麼適合，夢馬上就會醒，車自然也就不想推了。