情緒是個非常複雜，可謂跨緯度的機製，是人類智慧無法感知，很難理解的一個東西。
人類社會存在幾千年，雖對情緒一說眾生紛紜，但是還未有人給情緒下過準確的定義。
人類對情緒的認知還處於名詞階段。
它實際為何物，有何作用，怎麼運作的，無人知道。
我個人認為，當今世間苦難，本質是情緒苦難，要消除世間苦難，必須尋找到情緒的解。
所以我先世人一步，逞匹夫之勇，鬥膽給情緒下個定義。
其義過於片麵，難有人認同，但必然是新見之光。我願以個人的推理探索，打開這扇世人對情緒認知的門。
我對情緒的思考是近兩年才開始的，細鎖碎節我都有記錄，但是保存不善，難以找回。
不過，所有對情緒的理解都儲存在我腦子裡，隻是情緒機製實在複雜，不是一兩個課題能講得明白。
我前麵兩節所說，對情緒的歸納過於片麵。有人因此取笑於我。
其實我本來不想跟你們講這麼多，我的身體狀況不妙，難以打那麼多字做深入的學術論文。
以我一個疲憊不堪之軀，能將遇到生存困境這一類的情緒苦難給講明白，讓世人可以按照我實踐出來的應對之法，消除一些情緒苦難，這已經很不錯了。
但是你們覺得我講得過於片麵，我還是稍微補充下。
前文講，情緒的生成途徑是，意識思維判斷出當下生存處境，然後根據處境生出對應的情緒，而同時，情緒又是催動自身去解決當下生存困境的推動力。
這隻是情緒其性狀中的一環。
要深入探究情緒，首先要弄懂情緒的生理功能，然後你們就會發現，情緒是跟行為有關聯的，其中存在著因果聯係。
這才是我將情緒講的片麵，不願意講詳細的真正原因。
情緒與行為的聯係，深入探究是要接觸禁忌的。那會將你們整個世界觀給擊碎……
寫到這裡，我又有顧慮了……
算了捎帶提一嘴吧。
我將情緒分為三大類：
第一大類：遇到生存困境時產生的情緒，其情緒好壞與有無達到生存期望有關，其情緒類型與生存處境有關。
第二大類：累，餓，渴，繁殖欲望，喜好，厭惡，感情……（這一類不探討）
第三類：生存困境長期無法解決，情緒形成神經回路。（各種心理病，以及各種軀體症狀）
人間苦難就是這第三類情緒，是人想要解決生存困境，卻始終無法解決，使得自己痛不欲生。
我的人生誌向就是找到人間苦難的解。
形成神經回路的情緒，是指人遇到某些特征場景，就會自動產生難受情緒這一種情況。
難受情緒會逼著自身去想辦法解決生存困境的，但是試了無數方法仍然無法解決困境，難受情緒就會長期存在，久而久之就會形成神經回路。
到了這個地步，自身隻要一遇到那場景就會自動生出那糟糕的情緒，並且情緒非常劇烈，難以忍受。
甚至脫離那場景，情緒也無法消退，會使人茶不思飯不想，身體都會出現各種各樣的症狀。
我想要探討的就是這一類情緒，若是能夠找到這一類情緒的解，人間苦難將會減少一半，很多倒黴可憐無辜的人都將得到拯救。
現在有很多人比我誌向更高，他們想要達到一種空，或者說是無的，悟道境界。
在我看來，他們就是在扯淡。
情緒是一個正常的生理功能，是生命體生存困境時的對照反應，是催動人去解決生存困境時的推動力。
沒有情緒，生命就是一塊木頭疙瘩，生硬而呆板，沒有活力。
在遇到困境時，人會自動生出情緒，這些情緒會逼著你去解決當下困境，如果你不解決，那情緒就會一直折磨你。
你想像下，在野外遇到一隻老虎，你肯定會害怕，害怕的情緒會逼著你逃跑，並且要逃到一個安全的地方，害怕的情緒才會消退。
如果你遇到老虎不逃，害怕的情緒就會一直存在，你能抗受得住不逃嗎？
懂了吧？情緒是為了讓你應對當下情境，讓你保命，能夠活下去的一個機製。
如果你追求一個沒有情緒的狀態，遇到老虎一點都不害怕，沒有害怕你就不會逃跑，這樣的結果你鐵定會被老虎吃掉。
沒有情緒，你就不像個生命了，沒法應對危機，沒法調整狀態，你連活都活不下去。
看到這裡，肯定還會有頑固份子要講，他們追求的空無，不是沒有情緒，而是一種平靜狀態。寵辱不驚，臨危不亂，超凡入聖。
我真想給這樣的人幾個大嘴巴，將他們扇得清醒過來。
情緒是生存處境的對照反應，你的生存處境一直在隨著外界情境在變化，情緒也會隨著變化。
平靜情緒，意味著生命體處於在一種沒有危險，沒有衝突，沒有需求的生存處境之中。
人可以慢慢磨煉出較為良好的心性，遇危不亂，急情不躁，但是絕不可能逃出情緒機製。
超凡脫俗那種的鎮靜平靜，是不實際，不現實的。
短暫的平靜可以，但是隻要生存處境一變，情緒自然就會隨著變化。
那些你們以為超凡入聖的人，遇到老虎不會害怕嗎？遇到阿飄不會害怕嗎？成為一個窮逼，飯都吃不起，他不會憂慮嗎？
真的遇到那種情況，那樣的人遇到老虎或者阿飄會跑得比誰都快。
他要是沒有錢吃飯，沒有食物，他甚至會變得比你還要卑微，還要禽獸。
總之，你記住一句話，情緒是生存處境的對應反應，隻要生存處境變了，情緒就會變。
沒有持久不變的情緒，有那必然是假的，是個慌言。
你們追求的那種沒有情緒的境界，在我看來荒誕無比，這違背了生命機製，終是徒勞無功。
當今全球六七十億人，一個時代就有這麼多人，古往今來，多少個時代，總共加在一起有幾千億，上萬億這麼多的人，有幾個或者說確卻有哪個，到了那空，無的境界。
曆史上相傳有那麼幾個，但是真假無法辨彆。你隻要知道當今時代幾十億人求而不得的境界，古往今來不下一萬億人求而不得的境界，那根本就不是你們該去追求的道。
這麼多人求而不得，你還去求你不是傻子是什麼？
你以為你是天之驕子，你以為你是天神下凡，你以為你是天選之人？
如果你真有那命，那你怎麼不是皇帝，不是總統，不是首富，不是於某道驚才絕豔？
你過得如此苦逼，你如此的平庸，你怎麼敢去想你會是那眾生之中唯一的那一個。
那空，無的境界即便存在，那也不是你該走的路，不是你該尋求的道。
幾十億人，上萬億人都走不通的人，你還跑去走，那不是傻子是什麼？
從古至今，如此多的人，追求那境界而不得，那正是因為，情緒是生存處境的對應反應，處境變了，情緒也會變。
你該追尋的路是，讓處境變好，這樣你的情緒才會好。
那麼怎樣才能讓處境，也就是情緒變好呢？
生存資源，錢，房，這種現實問題不談。
我隻講情緒機製裡麵的應對之法。
情緒是生存處境的對應反應，生存處境是由思維意識，對當下生存處境做出的判斷。
生存處境為好還是不好，你意識裡麵是有一個判斷標準的。
那個標準就是生存期望。
達到生存期望了，就是表明當下生存處境為好，就會生出好的情緒。
沒有達到生存期望，就是說當下生存處境不好，便會生出糟糕的情緒，然後逼著你去解決這種處境不好的局麵。
所以，你的人生幸不幸福，平不平靜，有沒有情緒災難，是跟你意識裡，那個衡量生存處境是否利弊的標準有關。
這便事生存期望的重要性。