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兵部和吏部經過細致的研判為每個州分配不同的名額，並要求各州對這些名額的確定最終一定要落到真刀真槍的比試上。
即最終參加武舉的每個人，都要有一份清清楚楚地寫著自己何年何月何日參加了何地的哪次武比、奪得第幾名的本州文書。
而除此之外，兩部還在神京設立了“比前之比”，留有足足二百個名額來大宴天下。
也許你所在州今年天才群湧而名額未變，也許你遇上了匪夷所思的意外，也許你遭受了難以申訴的不公……但無論什麼緣由，隻要伱是唐人，隻要你來到神京，你就可以登上擂台。
在這裡沒有其他任何因素，決定你命運的隻有你的拳頭，隻要你確實是那最強的二百個人，名額就理所應當地屬於你。
而各州選拔人才的方式也不儘相同，博望州采取的是最常見的一種。
首先，把一部分參加武比的名額分給下屬各縣，由縣衙選拔本縣的人才，所報上之人若能取得名次，縣令便有政績，該縣亦會獲得武道資源的傾斜。
其次，將一部分名額分給境內門派，由它們或門派內比、或多派聯比，確定出固定數量的名額。
再次，分三五個名額給境內的大商戶，允許他們各自挑選一個武者參加選拔，衣服上可以寫商戶的名字。條件則是承擔一部分舉辦武舉的花銷，並幫助州衙宣傳武比。
最後，仿照神京同樣在州城設立“比前之比”，不拘你是何緣由未能從以上三條途徑當選，也不拘你家鄉何處，隻要符合武舉之基本條件，都可以在這一場比試中憑本事爭奪最後的名額。
此舉除了給因不公或不幸而埋沒的人才一個機會，也能給外地人一個機會——萬一哪個年輕的鳧榜高手正好趕不回家鄉在博望州參比，等到了神京不就成了我們博望州的麵子嗎？
這是趙刺史一種樂嗬嗬的美好預想。
總之，博望州經由這四條渠道選拔出固定數量的武者，再將這些武者聚集在州城，分出個一二三來。
這並非是衙門關起門來的比試，而是立台在城中心最大的廣場上，在無數人的眾目睽睽之下舉辦的盛會。
在全天下強烈尚武的氣氛中，武會無疑是最受歡迎、雅俗共賞的盛事，隻要看連奉懷這樣的小縣每年都要舉辦一次中秋武會而且還頗受歡迎，就可想而知。
所以博望州的“三比”並非隻是為了完成朝廷分派的任務，博望州自己也想把這三比辦得儘量精彩，儘量知名。
因此除了“神京武舉資格”這個最高獎勵外，博望州自己亦會提供——或者從商戶手裡掏出——足夠分量的獎勵，贈與前八。
這便是許多人自知沒有奪魁的機會、對台上出名也沒什麼興趣，卻仍來參加武比的原因。
“你要參加的金秋武比，便是這種盛事的第一場。”黃師傅抿了口酒繼續道，“這一場曆年來的特點是前四之前的強度明顯低於後兩場，但從四進二開始，激烈程度便是‘三比’中的巔峰。這一場的第二若沒有受傷，往往能在冬比和春比中拿到名額。”
裴液愣了一下，但一思索便心中恍然。
第一場還沒有任何一個強手拿到名額退出競爭，自然是最激烈的一場。
但也正因如此，很多第二梯隊之人都對自己奪魁不抱希望，不願意在這一場用出全力，以免暴露弱點或受傷。有的想在第二場再發力，有的則想看看第三場能不能撿個漏。
隻有到了四強，奪魁的機會就在眼前的時候，四位俊傑才開始毫無保留地戰鬥。
裴液倒沒有這種想法，他是一定要全力以赴的，縱然不能奪魁，也可稱量一下自己的位置。
這次不行，便再去神京爭奪那二百個名額。
“武比都是什麼人在打？”裴液一手按著琉璃，一手剝著花生。
金秋武比是覆蓋全州的盛事，但它卻不是要選出全州第一高手。
對手是什麼水平，這是最重要的問題，也是裴液最關心的問題。
“你覺得是什麼人？”
“厲害的人。”
“哈哈哈，是想出頭的人。”
“唔……對。”
是想出頭的人。
想要知道金秋武比強度如何，其實從神京武舉的性質便可推測出個大概。
一來它的下限極低。
因為它雖然是天下武者最為關注的盛事之一，但畢竟隻是選拔武才的比試。
既然是“選拔”，那便意味著參賽者大多還不算“武才”，至少尚未得到認可。
那些仙門聖地的天才們若真想做官，仙人台和兵部早就給他們留足了位置。
名門世家也會有自己的渠道。
隻有摸不到門路，或對現有渠道不滿之人，才會來參加武比。
所以神京武舉實際上是一場十分貼近江湖和百姓的盛會。它是白身們爭奪出身的機會，而非頂尖天才們角逐的鬥場。
荊梓望這樣毫無背景、不懂鑽營之人都能在八生時在地方上做到六品，初入宗師便立刻升了五品。
林霖五生便做了縣尉。
還在通過武比求官之人的實力自然可以想象。
隻要你是個清白的唐人，會兩手拳腳，都可以來湊個熱鬨——哪怕到不了州城，至少可以參加縣選。
而若這縣實在太弱，那麼矮子裡拔高個兒，一生之境說不定便能來參加州城武比。
但另一方麵，它的上限又極高。
因為大唐對這國之盛會中選拔出的人才真的足夠闊綽。
隻要進入前百，其前途發展之潛力便非一個偏僻小縣的縣尉可比。
若能進入前三，那便是將來一年風光無量的軍武新星。
而若能奪得魁首，摘下“大唐武種”之名，則將在萬千儀司之中，華服帶劍太極殿，聖人垂顧，公主係帶，自是日後的政壇寵兒，未來的三軍之冠。
因此曆屆神京武舉，從不乏鳧榜參與。
(本章完)
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