楊聰走到門口，看了一眼，又返回來：
“et1001？大哥，你家門牌號真奇怪，過去竟然一直沒留意。什麼意思？”
我扭頭看一眼王漢，王漢輕輕搖頭，意思是應該真不知道。
“你回去問問何川吧，她或許知道。”我淡淡的道。
“她知道？也行。對了大哥，你接下來準備寫點什麼？”楊聰剛才收獲了一個故事新編，看似尚不滿足。
“你覺得呢？”我反問一句。
“我覺的，你應該會寫齊家，但不確定是否很快就寫。”楊聰道。
“怎麼說？”我看著他。
“之前談了修身，其實很多章節都是關於修身，所謂‘修身、齊家、治國、平天下’。我覺得你快寫齊家了。”
楊聰也算是個文化人，肚子裡是有料的。
“‘齊家’是會寫的，但時機未到。一方麵是我自己對家庭的責任、建設還在努力中，而且這是個較長的過程，要邊乾邊總結；另一方麵，按我的感悟，我家的成員尚未齊全，家人沒到齊，還談不上齊家。”
“大哥，家人沒到齊？你家的人我都認識，你不是要生二胎吧？”楊聰和王漢麵麵相覷。
“不是你們理解的那樣，更不是世人瞎猜的那般，這個說起來有點玄，跟大道有關，時機到了自然就明白了。”
有些事情，有些人知道了徒增煩擾，反而不如乾脆不知道，順其自然。
但楊聰既然談到了齊家，問到了我下一步要寫點什麼，顯然有一些事情，也該到了談一談的時候了。
所以，我接下來談的就與家有關，但這個相關性，卻是關係了愛恨情仇，關係了國恨家仇。
究竟談什麼呢？
談家醜與家仇。
而這個，要從“家醜不可外揚”開始談起。
家醜不可外揚，這句話世人耳熟能詳。
但可惡的是，這句話被惡人或惡人的幫凶給用爛了、用濫了，導致這句話成為威逼脅迫、文過飾非、道德綁架的繩索,成為縱容、包庇自己人犯錯犯法最終家破人亡的慢性毒藥。
談這句話，又要從家醜說起。
家醜，本字應寫作“家醜”，看“醜”的字麵意思，似乎是喝了酒的人在家中行汙穢惡行，自己猶如餓鬼，使家裡生了醜事兒，這隻鬼一副悔不當初的模樣，找了各種理由、痛哭流涕，乃至長跪不起為自己開脫，歸罪於酒、於外因、於外人誘惑起意。
家裡人或羞愧難當，或骨肉溺愛，或有所依賴，也不乏其他人縱惡脅迫，使苦人兒不敢說、不能說，以免宣揚於外，影響家人生計。
除非實在忍無可忍、活不下去了，這才訴諸於法，甚至訴諸於惡。
殊不知，“醜”字罪因不在酒，而在心中之鬼，此餓鬼久藏於心，饑不擇食，借酒縱惡，以酒遮羞，這才生出所謂的醜事。
要知道真正的酒醉，直接不省人事，正常的身體支配能力都沒有，一灘爛泥一般，哪來的的惡事醜事。
更不知，自此類家醜出現，行惡之人已失人性，自甘墮落為鬼，因為吃自己人，所以稱餓鬼。家裡有了吃自己人的餓鬼，家裡人人被吃隻是時間早晚、次序先後、吃法不同的問題，而此餓鬼對家人尚且作汙穢惡行、殘暴不仁之事，對人間、對外人更休提有何人性可言。
自當送他早日入法網投身，早日應幽冥之劫數。
當然，也有所謂家醜，不光是自己人禍害自己家，還有與外人發生糾葛。
一種是自己家人禍害外人，家人應當大義滅親，把惡家人訴諸於法。
這樣或既給他留一條生路，又給自己留一條生路。
你自己家人大義滅親，未必真就滅了這個親人，隻是滅了他的惡。
若等到被害人或其親屬，親自上門要“大義滅親”，這個“親”字，常會一念之間變成“親屬、親人”。
俗稱“滅門慘案”。
所以古代人，惡人做了一件惡事，為了防止對方報複，常會生出另一個惡念，且常一家人一起施行叫“斬草除根”。
所以古代人，被害人沉冤得雪，或當權者為鎮壓異己，為防止惡人或異己的親屬將來打擊報複，這才有“誅滅九族”。
那麼，今人難道就沒有嗎？
有，隻不過在當今國家、法律威懾之下，“滅門慘案”、“斬草除根”、“誅滅九族”的事情概率少了、頻率低了、範圍小了，影響沒那麼大了，但仍有人處心積慮、暫未爆發罷了。
另一種是自己家人被外人禍害，家人應當深明大義，把惡人訴諸於法。
今時已不同往日，史上國家不善、法度不嚴，故私刑泛濫，但報仇雪恨也講究冤有頭債有主、不殃及無辜；講究殺人償命、欠債還錢。
當今之世、當今之國、當今之法，當今之人，人間法足以懲奸除惡，或有不足，尚有幽冥峻法、張網以待。
但實際上，今人自己或家人作為害人方，仍意欲圖謀作惡加害；今人自己或家人作為受害方，仍意欲私自報仇雪恨。
更有甚者，不管圖謀作惡，還是規劃報複，有人已深謀遠慮、付諸於行，或以惡酒、或以慢毒，卻遲遲不見對方動靜、未見惡行效用，以至於接二連三，再施惡計惡行，卻自以為神不知鬼不覺。
此等人眾，你可曾想過，舉頭三尺有神明，因家醜而濫施惡行，即為餓鬼。
你的圖謀、你的惡計，所以未收到成效、惡行未得逞，乃是上天給你留了一次改過自新、羊未亡而補牢的一線生機。
還不立刻抓住這一線生機，把已經訴諸行動的毒蘋果、惡計謀，該去收回的收回，該向對方懺悔謝罪的抓緊時間。
上天為什麼給你造成了這樣一次棄惡向善的機會？
一種可能是，你家父祖輩福澤深厚，有善功積累，讓後世不肖子孫於大道規則之內，惡行未能成功，暫免滅門之災。
另一種可能，你欲害之家福澤深厚，甚至有千佛護佑、萬祖臨凡下界之人，你之惡行儘在佛菩薩眼中，應撤惡改過。
否則，佛祖獅吼、近在咫尺；明王之怒，魔在眼前。
尤其，有些原本是受禍害之人、之家，也應反躬自省，你以受害人之心，欲行私仇報複之事，可曾捫心自問。
自己、自己家人真就那麼無辜嗎？
所謂“蒼蠅不叮無縫蛋”，自己家、家人原本有沒有裂縫？
有些家裡人本不和睦，更有人裸肩光背、曝乳露臍，這除了招來禽獸，難道還能招來賢良嗎？
有些受害人，可能兒時留下惡的陰影並誓言報複；長大後自己有能力了，卻也對無辜人孩子、家庭做了同樣的惡？
此類種種，皆在大道法眼之下，化身下界，不勝唏噓。
說過了“家醜”，再來看。
家醜不可外揚，原本是什麼意思呢？
其實關鍵在這個“揚”字上。
這個字千百年來，被包藏禍心之人刻意歪曲了它的本意，把“揚”等同於“說”、“講”，以達到不可告人的目的。
其實，“揚”本意是指向上潑灑或潑撒，使其能更大範圍的飄散、傳播，所以“揚”又有稱頌的意思。
家裡出了餓鬼，出了醜事兒，如同一盆汙穢臟水，自然不能向上潑灑，以免沾染在良善家人、世人身上，多造罪孽，自然也更沒有什麼可傳揚稱頌之處。
應該怎麼辦呢？之前說過了，當今之人，應訴諸於法。
應該向專門的下水道傾倒，通過汙水清潔係統如警察、法院、看守所、監獄，甚至最終進汙水處理廠，清潔乾淨。
所以家醜不可外揚，但必須外倒。
要知道餓鬼是不可以養在家裡的，他餓了吃人是會上癮的，有一必然有二，長痛不如短痛，大痛不如小痛，這就是所謂的“倒一倒苦水”。
但不是“道一道苦水”找人說一說就算了，很多時候適得其反，向誰倒很重要。
要向法律、向國家倒，法律就是專門處理這個的，國家就是幫助處理苦水的，此亦所謂為人民服務。
弄明白了家醜不可外揚，但必須外倒，倒給法律、國家。
再說說人們可能忽略或不經意間犯錯的另一句話，我稱為：
家教慎用外醜。
什麼意思呢，家長見識了外麵的各種險惡事例，猶如從外麵回來，腳上踩了一坨狗屎，或頭上掉了一坨鳥糞。
我們一般不會原封不動踩了或沾染這些臟東西直接回家，不管不顧一腳踩在自己家的地板上，或抖落自己家客廳裡。
而是會在外麵徹底弄乾淨，或找個沙地搓搓鞋、找張紙巾擦擦頭，把絕大部分汙穢丟在外麵，極少部分回家再清理。
教育孩子也是一樣，需要根據孩子的年齡、認知、理解能力，慎重選擇外部的醜陋事例，真要用也要經過加工處理，能少用則少用，能不用就不用。
因為，有時我們會忽略孩子這張白紙上，其實還不知道有那樣的醜惡。
我們告訴了他，他心裡才有了那種醜惡的概念。
當有一天，家教找不到外醜、外惡，無醜可用時，我們這一代人如果還有人活著，那麼我們這一代人將名垂青史。