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> “吾等可負責將蒸汽機牢固地固定在底盤上，約需一刻鐘。”
畢竟僅為展示，故以木質的托架固定即可。
其中蒸汽機放置與位置校驗，因需反複量測，不容有失，故需約六分鐘，而固定裝置製作與安裝，至多也就十分鐘吧。
一名匠作令點頭附和了一聲，也說道：“連杆與車輪曲軸的連接也可交由我們，同樣約需一刻鐘。”
如此，時間估計上，總計也就一小時五分鐘。
還剩下五十五分鐘呢！
而最後的車輪安裝與車輛的組裝了，將會由匠作令和兩名試車令一起安裝操作，初步預計，也大約需要二十分鐘。
剩下的半個多小時，試駕，全體人員全麵檢查，一起調整可能出現的問題，也足夠了。
說話間，也不過五六分鐘的時間，兩名博士便已經將設計圖紙給畫了出來。
蒸汽機的尺寸以及車輪曲輪的規格這些資料，他們本來就早已經熟記於心了，幾乎都不用回顧，直接就能夠在腦海中初步構建起兩者連接的基本模型。
所以，這五分鐘的時間裡，他們其實就是在紙上簡單勾勒出木板底盤的大致形狀，再根據蒸汽機的外形輪廓，確定幾個可能放置的候選位置，然後對於每個候選位置，用虛線大致劃出活塞連杆與車輪曲軸連接後的運動軌跡，初步評估動力傳輸的流暢性，確定一個最佳布局方案就行了。
而草圖出來後，眾人也當即熱火朝天的開始忙碌了起來。
首先是將作令從堆積如山的木板中挑選出一塊紋理均勻，質地堅實的木板，隨後熟練的操起墨鬥，隨著墨線在木板上 “嗤啦” 彈出，一條條精準的切割線也逐一呈現。
然後兩人按住木板兩段，一人緊握著鋸子便開始在木板上切割。
木屑紛紛揚揚地飄落，很快切割出的邊緣便逐漸與設計的形狀契合。
完成切割後，匠作令們又手持刨子，沿著木板邊緣將一片片粗糙的毛刺削落，待變得平滑後，又換上銼刀反複打磨，直到打磨的光滑如鏡，又拿起測量工具，依據設計方案，用炭筆在底盤上標出了安裝蒸汽機和車輪的位置。
緊接著，兩名太學令也加入了進來，和匠作令一起將蒸汽機小心翼翼的抬到了底盤上方的預定位置。
太學令手持水平（儀）和鉛垂線，一邊檢查著蒸汽機的垂直度與水平度，一邊不時發出指令，“向左微調一絲，再向前推進些許。”
匠作令們無比默契而又熟練的使用撬杠和墊片，謹慎調整，待位置校準無誤後，又迅速用鋸子和銼刀製作了簡易的木質托架。
八分鐘後，蒸汽機便被牢牢的鎖定在了底盤之上，推之紋絲不動。
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接下來的時間裡，眾人先是用了十幾分鐘的時間，製作銷子形狀的連接部件。
又花了十幾分鐘，將銜接銷插入連杆端頭的銷孔中，並使用小錘輕輕敲擊，使其完全就位，又在銷子兩端安裝了一個防脫裝置，防止銜接銷在運動過程中脫出。
安裝過程中，黃天瓊也沒有閒著，他先是派人將儒家、道家、陰陽家、雜家、名家以及墨家的幾位院長全都請到了工坊，然後，七個人在一間屋子裡麵聊了將近十分鐘。
黃天瓊將顧綾雪的話中意思，是完完全全的傳達給了幾人。
之後，他一個人返回了製作現場，繼續盯著三輪車的製作。
而屋內的黃庭靖、孔鮒、黃石公等六位院長，麵對著桌上的六本書，心情都是難以言喻。
總計就六本，墨家和道家都可研究其中四本，而剩下的四大家卻分彆隻能研究其中一本……
這豈非變相的在說明，他們各自所代表的學派，比起墨、道兩家來，是要略遜一籌了？
心中有些不是滋味！
孔鮒歎了一口氣，自先祖孔子創立儒家學派，首開私學之風，打破了貴族對教育的壟斷後，又經孟子、荀子等賢能之士的傳承發展，“仁政”“德治” 等理念在各國都可謂有深遠的影響。
尤其是秦建立之前，在齊魯這些文化底蘊深厚之地，儒家思想更是深入人心。
商鞅變法後，秦重法家，他們儒家雖說影響力大為減弱了，可好歹也一直憑借著深厚的底蘊，在諸多學派之中屈居第二。
但如今，孔鮒總感覺儒家有種漸漸被擠到了邊緣，地位似乎也變得有些岌岌可危了？
再想到那本有辱斯文、詭辯無比的《掄語》即將要被大規模的印刷出來了，孔鮒更是有種深深的無力感。
黃石公這邊倒是極為滿意，道家雖說主張自然無為，與秦國的法治和集權政策相悖，但對宇宙、自然以及人生的獨特見解，還是為世人提供了一種超越世俗的思考方式，尤其是對士階層與諸多學者們的思想觀念產生了重要影響。
影響力不算大，但倒也一直居於前列。
而今能有四本古籍為道家提供借鑒，也足以說明道家的地位舉足輕重啊。
鄒翰心中更是不是滋味。
他們陰陽家與道家，皆以對天地自然之理的探索而聞名於世，於諸子百家中各占一席之地，吸引著無數才俊投身其中，探究那玄奧深邃的學問。
影響力也算一直在伯仲之間。
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結果，今日就隻分得了一本？？？
須知他們陰陽家的「五德終始說」可是為始皇帝所采用。
依據該學說，秦代周而立，周為火德，秦則屬水德，水克火，直接便為秦帝國的統治賦予了順應天命的天意認可！
是的，這便是天命所歸！
自此，秦政策製度，禮儀規範等方麵都進行了相應變革，如更改正朔、服色等，都使其與水德之象相符，結果，他們就一本？？？
他倒要看看，其他五本，有什麼是他們陰陽家所無法觀摩的！
想著，鄒翰微笑著拿起了《萬物簡史》，逐頁翻開，目光快速的先看目錄，又在書頁上掃視著內容，雖然書寫排列方式與往日習慣相反，但倒也無傷大雅。
但看著看著，鄒翰的眼中露出了異色，神色也越發凝重起來。
嗯？
宇宙大爆炸？地球生命演化？生命起源發展？
這……與他們陰陽家關於萬物生成、演變與相互聯係的理論，似乎有著某種若即若離的關聯啊！
陰陽家的理論認為，萬物的生成是基於陰陽二氣的交融與五行的相生相克，世間萬象皆在這既定的規律中循環演變。
而這本書是如何闡述世界起源的呢？
它居然認為宇宙誕生之初是源於一場驚天動地的大爆炸！？
這種起源方式，與陰陽五行構建的世界截然不同！