【此話一出，棒子國那邊鴉雀無聲，再無一人敢輕易回應。】
【但這位網友似乎意猶未儘，幾個小時後，他又發表了一篇長篇評論，再次鄭重的回答了樓主的問題。】
【我希望大家全文背誦以後，再遇到有人質疑我們沒有名將這樣的問題時，能進行有力的反擊。】
【他說，關於華夏近代為何沒有名將這個問題，我想說的是，縱觀華夏上下五千年的曆史，我們是最不缺乏名將的國度。】
【但在我們近代，之所以名將不名，是因為我們的敘事方式與西方有著本質的區彆。】
......
各朝古人對這個概念有些疑惑。
“敘事方式？”
“是何物？”
......
【我們很少對外或者對內，大肆宣傳某個將軍的個人能力，而是著重強調人民的力量，才是取勝的關鍵。】
【在我軍的哲學體係中，集體與組織的力量才是真正意義上的力量，個人的指揮藝術都是錦上添花，它是建立在軍隊組織力量的基礎上的。】
【誠然，一位傑出將領的軍事才能，能夠極大地激發軍隊潛能，於關鍵時刻發揮至關重要的作用，但絕對不是基礎性的，也不是根源性的力量。】
【所以，我們從不會相信依靠個人能扭轉乾坤，更不會為了造神而刻意宣傳。】
【我們的工作重心全都放在軍隊組織的基礎建設上，這包括但不限於深化思想教育、強化軍隊紀律、優化後勤保障體係以及不斷推動組織結構的完善與創新。】
......
各朝皇帝對這樣的說辭無不深感震撼。
原來，華夏後世在軍事建設上的首要考量，竟然是構建一支堅不可摧的鐵軍，而並非打造一個傑出的名將。
更為重要的是，這支鐵軍不僅僅是為了戰鬥而存在。
它既是人民利益
的守護者，又是國家忠誠的捍衛者。
所以，後世的軍隊才會不畏犧牲保護人民，而人民也對軍人無比敬仰。
各朝皇帝的震動，最後都化作一聲歎息。
在他們的朝代，打造這樣一支鐵軍，可太難了！
......
【所謂名將，不是一個事實概念，而是一個宣傳概念。】
【雖然，名將的名號需要有一定的事實做支撐。】
【但本質上，名將的戰績、戰果以及獲得的榮譽，其實是整支軍隊的成果。】
【名將的誕生，更多得益於宣傳理念、宣傳方法、宣傳途徑和宣傳力度。】
【而五星上將麥克阿瑟就是擅長宣傳自己的高手，不客氣的說，他不像是一位將軍，更像是一位政治家。】
【而要說起我們的名將，當年所有人公認的最能打的是戰神粟將軍。】
【然而，在軍隊和根據地的建立者們麵前，儘管粟將軍戰功赫赫，卻未能躋身十大元帥之列。】
【所以在我們的曆史課本中，會寫“淮海戰役是人民用手推車推出來的勝利”。】
【而絕不會寫“陳將軍、粟將軍等天才將領，在淮海戰役中展現出超凡的智慧與領導力”。】
【這兩句話都是事實，但宣傳的重點以及宣傳的思路完全不同。】
......
永樂年間。
朱棣若有所思。
後世的宣傳思路是，基礎軍隊建設遠比名將的奇謀韜略更重要。
基礎軍隊建設，乃國家之根本。
名將奇謀，猶如錦上添花。
若無堅實之基，何以承托萬丈高樓？
此刻，朱棣低聲喃喃：
“霍去病長驅兩千裡，所向披靡，封狼屈胥，匈奴潰敗，從此漠南無王庭。”
是啊，華夏史書中記載的也都是名將的功勞。
其實，背後跟隨霍去病一起千裡奔襲的士兵也同樣功不可沒。
那或許漠北之戰
，按後世的宣傳思路，會這樣寫：
“漢家兒郎，千裡奔襲，誓破匈奴。”
“將士皆奮勇，馬不停蹄，晝夜兼程，其勢如破竹，銳不可當。”
“是役也，大漢將士，以血肉之軀，築銅牆鐵壁，捍衛疆土，保我漢家安寧。”
......
【在傳統的曆史敘事中，華夏古代的史學家們多采用第二種敘事方式。】
【例如：“李世民用兵如神，一戰擒兩王，從此唐興”。】
【這樣的宣傳敘述，淡化了戰爭中軍隊的訓練、後勤、組織這些概念和作用。】
【隻有將領個人的行為和戰爭結果，暗示聽眾不自覺的將二者聯係起來，把將領行為作為戰果直接的唯一的原因。】
【這就是塑造名將形象的最有效的敘事方式。】
......
嬴政聞言，陷入了沉思。
所以，當戰爭的細節越多，名將就越不“名”。
而當戰爭的細節被削減，名將越“名”。
這就是兩種敘事方式的區彆。
針對不同的需求，各有千秋。
......
聽到天幕點到自己了，李世民有些開心。
這說的是虎牢關之戰。
當時，還是秦王的他，率領三千五精銳騎兵，一舉擊破了王世充、竇建德十餘萬大軍。
自己“天策上將”的威名，就是這麼來的！
“唐興”，也正是從自己開始的！
然而，天幕中的說辭又讓他有些不悅。
什麼叫“將領行為作為戰果直接的唯一的原因”？
他是皇帝，且是戰功赫赫的皇帝！
尤其是在玄武門之變後，那些舊臣的心思各異，唯有以實實在在的戰功、治國理政的成就、亦或是鐵血手腕，方能讓他們心悅誠服。
所以，史書上，需要這麼寫。
最重要的是，贏了的戰爭，也沒什麼好記錄的。
輸了的戰爭，才會用很多筆墨來描寫。