張良的思緒很亂，也不知道該如何表現出自己的情緒，因為他現在無法確認，這個被誅十族的人到底是不是自己，或許是其他人呢？
“對了，你們可能不知曉，所謂的誅十族到底是哪十族。”
陸煊覺得這個還是有必要說一下的，反正房叔和季叔也會因為好奇而詢問，他緩聲道：
“所謂的誅十族，分彆為：父族四族、母族四族、妻族二族、門生一族。”
“若是再具體詳細一點的話。”
“父族四族：自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女兒一族。”
“母族三族：外祖父一族、外祖母一族、姨媽一族。”
“妻族二族：嶽父一族、嶽母一族。”
“門生一族：因此人門生眾多，且受其思想和行為影響較大，故而被燕王列為第十族。”
說了這些後，陸煊心中也隨之感歎，永樂大帝朱棣這件事情做的也確實是太殘暴了，讓人感到心寒，相當於方孝孺被徹底滅族了。
不過根據曆史記載和部分史學家分析，這個誅十族或許存在不同觀點。
明朝後期大才子祝枝山的《野記》最早記載了方孝孺被滅十族的事情，雖然《野記》開篇表明其內容多是道聽途說，未經過查證，但影響力不小，一些民間野史和地方縣誌也采用了誅十族的說法，就連崇禎時官修的《僖宗實錄》也沿用了此說法。
相關記載稱，朱棣攻入南京後，希望方孝孺能為他起草即位詔書，方孝孺堅決不從，還在紙上寫下“燕賊篡位”，朱棣大怒，威脅要誅其九族，方孝孺回應就算誅十族也不會寫，最終朱棣下令誅殺方孝孺十族，共株連宗親故舊門生 873人罹難。
也有不同的史書，對此提出置疑，清代的《明史》並未提起方孝孺被誅十族之事，如果方孝孺真的被誅了十族，他的弟子廖鏞、廖銘不可能還能活著去收葬他的遺體薩沙。
《明史・成祖本紀》中僅記載丁醜日，朱棣殺了齊泰、黃子澄、方孝孺，並夷其族，方孝孺的弟弟被株連，妻子和兩個兒子上吊而死，兩個女兒跳進秦淮河裡溺死；萬曆三十六年，南京提學禦史楊廷筠認定方孝孺嫡係餘德宗一支繁衍至二百多人，並允許其後裔複姓方，天啟二年，方孝孺十世孫方忠奕還入京參加貢生考試，如果朱棣真的誅了方孝孺十族，其嫡係後裔不太可能繁衍下來。
總之，這件事情無論是否是曆史上真正發生的，因他到來，難道燕王朱棣還會繼位麼？很顯然是不可能的，一旦朱標的病情被他治愈，那麼朱元璋不可能允許‘奉天靖難’之事會發生，自然也不會有後續一係列的事情了。
若非房叔和季叔詢問，他也不會和兩人說的，就當分享個故事吧。
說者無心，聽者有意。
劉邦和張良兩人都陷入了深深的沉默中，良久後劉邦這才開口道：“我們先回莊園中，處理些許的事務，順便看看手下是否已經開始為你打掃院子了。”
“等會再來。”
兩人緩步離開臨華殿側殿，隨著他們回到正殿後，劉邦看了一眼心中忐忑不安的張良，語氣微重道：
“留候，你在擔心陸煊所說之人，是你？”
他正視張良，張良麵色不斷變化，最終微微頷首，頭顱低了一份。
劉邦歎息道：
“朕，不會讓四皇子劉恒染指皇位的，所謂的奉天靖難、誅十族之事，都不會發生。”
“你放心便是。”
“況且，陸煊的到來讓朕知曉了後世所發生的各種事情，朕又怎會允許此事的發生？同時陸煊給出藥方，太子的病情得以治療，後續的曆史也會發生改變。”
“再者，陸煊所說的，也未必就是留候。”
張良知曉，劉邦說的是實情，可他就是感到深深的恐懼。
源自於內心深處的恐懼，他甚至下意識的認為自己無能。
就是一種無能、無力、絕望的感覺。
他一生誌在複興韓國，可最終獨自難以抗衡滾滾向前的曆史大勢。
他曾經想殺死始皇帝，可最終也未曾如願。
他現在想安分守己、靜等天時，因此逐漸淡出政事，可因為陸煊的到來再度進入朝堂。
他想退隱山林，得一個善終，可陸煊說的那人很有可能是自己，被誅十族！
這一生中所期盼的諸事，最終似乎都未成功，世人都言他留候張良智慧天下無雙，可他卻始終懷疑自己、不相信自己。
“唉”張良歎了口氣。
劉邦卻快步走到張良近前，錘了他胸口一下，“哈哈，為何歎氣？此人既然未來對朕忠誠，即使那逆子劉恒作亂天下、謀反奪位，麵臨自身生死和家族消亡，亦然選擇朕所立的皇太孫，那朕如何能虧待此人？”
“留候，現在你速速幫朕想想，此人到底是誰，朕要賞！”
張良看著劉邦咧著嘴笑著，大胡子一顫一顫的，情緒也被其所感染，漸漸沒有那麼失落，他想了想，言道：“有可能是叔孫通？”
叔孫通無論在秦朝，還是當今漢朝，在儒生中的地位都至高無上。
舉個例子。
昔日秦朝時期，有關於郡縣製和分封製之爭。
其實就是法家和儒家之爭。
法家支持郡縣製，因為隻有郡縣製才可以更好的實行律法，如此法家的地位才能更高，而儒家支持分封製，春秋戰國時期是儒家興盛輝煌的時期，儒生周遊各國，縱然不具備用兵、治國能力，也會享受諸多榮厚待遇，分封製度會衍生很多小國，更適合儒家生存，相應的儒家弟子地位也會更高。
分封製度、郡縣製度之爭，暗中隱藏的儒法之爭，導致法家代表人物李斯、儒家代表人物淳於越在朝堂上對峙辯論，那個時期叔孫通在儒生中的地位，僅次於淳於越。
隨著秦朝滅亡，楚漢相爭，淳於越早已經不知所蹤，因此漸漸的叔孫通取代了淳於越在儒生中的地位，號稱漢家儒宗，其將儒家的禮儀製度進行改造和創新，使其適應了當時漢朝的政治需要，為儒家思想在漢代的傳播和發展奠定基礎。
目前，叔孫通先後擔任博士、太常、太子太傅等重要官職。
博士是皇帝的顧問，參與國家大政方針的討論；太常掌管宗廟禮儀，地位十分重要；太子太傅負責教導太子，對太子的成長和未來的政治走向有著重要影響。
陸煊所言大功者，叔孫通可能功勞並不是很多，但讓儒生集體適應、融入漢朝，卻解決了很多王朝興建的麻煩。
在天下的影響力，叔孫通自然不用多說了。
張良下意識的認為，這個人除了他，就可能是叔孫通。
“將叔孫通喚來。”
侍衛離開臨華殿，不久，叔孫通端著禮儀，緩步來到臨華典主殿中。
隻見劉邦笑眯眯的看向叔孫通。
“太傅，朕這裡剛剛得知一件未來將會發生的事情。”
“你，叔孫通，將被誅十族。”