最新網址：太武三年五月就在伊洛這場大決戰中結束了。
而之後的六月、七月、八月三個月份，不僅泰山軍表現得相當克製，就連整個天下的亂戰也減少了。
造成這一現象的原因不是眾諸侯要私下串聯共同結盟，而是之後的三個月真的是太熱了。
這一年的七、八月是張衝來到這個東漢大世最熱的兩個月，連京都邊上的洛水都快熱乾了，可見天下其他情況。
所以五月之後的三個月，不是戰事減少了，而是所有生命都在減少自己外出的活動了。
炎炎烈日，給甚囂的天下局勢直接踩了一個刹車。
……
京都外的金墉城下，早就支起了數裡的涼棚，這些日陸續從各郡國趕來的繡衣衛侯選們終於趕到了京都。
現在的京都在泰山軍這裡並不叫京都，而是叫行營，因為王上似乎並沒有打算在這裡定都。
雖然這幾個月，陸續有一些“民間人士”上書勸諫張衝定都於洛，這些人的表中簡直將世間最美好的辭藻都用在了京都城，似乎京都就是世間唯一的天子之都。
當然，這些人的一些理由也不是沒道理的，畢竟在防衛、京畿麵積、錢糧轉輸、交通情況，洛陽真的算是上好的天子之所了。
但張衝還是討厭京都，討厭京都所彌漫的一種虛華之氣。
在這個城市裡，空氣中總能聞到濃重的脂粉味，這並不是城中的女眷們用的，而是那些遺留下的公卿。
張衝在破城後，很快就投入到了京都的保衛戰中，所以對於城內留下的這些公卿及他們的黨羽，除了犯罪者收押治罪外，其他人並沒有清理。
而之後的五月就都是在西討關西，南決袁紹的戰事中度過的，張衝並不在城內，留守京都的荀攸等人也並不能做主這件事。
於是，京都的遺老遺少們似乎就這樣被遺忘了，連他們都忘了泰山軍起家是乾什麼了的。
所以，本還蟄伏的舊時代公卿們又開始活躍起來了。
他們很聰明，並不直接搞什麼串聯，或者私下以女妻泰山軍諸將，而是非常正大光明的開著各種學術討論。
這些公卿們本來就是經學大家，就是自己不是，夾帶裡也有的是，再加上此世學術討論本就盛行。
常有一些經學大佬在名聲最高的時候當眾講經，以福澤普通士人。
當然，過往這種講經會可能幾年都開了不了一次，但現在呢？在這些公卿們的組織下，京都城內那是三日一小會，五日一大會。
這種講經盛況，不知道有多吸引那些京畿周邊的士子們。他們在聽說京都的學術氛圍中，帶著仆人，背著木匣就往京都趕。
一時間，從南方北上京都者，不絕如縷。
這般溪流彙江海的盛況，幾讓人以為盛世再現。
但在這種講經盛會的繁華下，一汩汩逆流似乎也出現了，在高談闊論的學術講經氛圍中，似乎產生了一種批評大太的政治正確。
當然，除了一些妄人會直接批評泰山軍，大多數人都是隱晦的，側麵的，而六、七月兩月的旱情似乎就成了這些人批評大太的絕佳理由。
在漢家的精神世界裡，災異並不是隻是災異，它是天對人間的譴責和警告。
自董仲舒首次提出天人感應的天命觀後，這一觀念可以在漢以後的士人圈成了主流。
在這些人的觀念中，所有人世間的災異都是因為國家政治有失造成的。
在國家政治還開始處在萌芽的時候，天會出災異以譴告之。
而譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之。驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。
這些完整的行為鏈條充分反應了“天”之“仁”，可以說真正做到孔子都沒做到的三教而後誅之。
這種充滿個人自省味道的天人觀念，與儒學的經典完美的適配。似乎作為天子隻要自省得當，就連災異也能杜絕。
在有漢一朝，災異總是與政治活動而聯係著，那些臣子的諫諷，那些為了政治鬥爭而羅織的罪名，都不絕於書。
但這一手段在到了東漢後卻發生了逆轉，似乎災異警示的對象已經不是皇帝本人了，而是作為輔政的三公。
每每有災異出現，當席的三公就要引咎辭職，而發展到了後期就更是極端了，幾乎能達到月旬而三公皆易。
這種頻繁更換輔政大臣的手段極大的破壞了政治的穩定性，幾乎很難有連續性的政策能在朝廷那邊通過。
在一定程度上來說，漢庭在絕大時候是處在失能的狀態的。
而現在，當一場連綿的旱災襲來時，那些講經的前漢家公卿們，似乎打算再次恢複這一“優良”的政治傳統。
他們將矛頭齊齊指向了正在鄴城主持工作的度滿，認為其人作為大太的首席門下，就相當於漢家的三公。
而在這如今這般大的災異下，其人竟然還不引咎辭職，這才是災害一直得不到解決的最根本原因。
在京都學術圈裡發生的指責，很快也傳到了鄴京那邊。
度滿在激奮和無奈中，真的向張衝請表離開首席的位置。
這不是度滿這人有多麼信奉天人感應這套道理，而是因為他想到明白這些流言的可怕之處。
這流言的可惡之處並不是說度滿不理會就行的。
如果度滿棄之不問，很快這條流言就會對他的個人道德形成致命打擊。
這是一個很簡單的邏輯鏈條：
老天都這麼示警了，發出這麼強的災異，你度滿都不願意引咎辭職，可見你這人是多麼眷戀權位。
而一個能將天下生民生死都棄之不顧，還不舍得離開權位的宰輔，又有何道德能作為大太的宰輔呢？
而且這些人還相當聰明，你大太不是講黃天嗎？你們泰山軍不是總說要實現黃天之世嗎？
而現在這些災異，就是黃天給人間帶來的示警。
也正是這一套假借黃天的名義，這套流言才能在泰山軍當中形成一定的影響。
有些人可能並不太信這一條，但他們也覺得，如果度滿去職能解災異，那去一去也是無妨的。
大不了，等沒用後，再官複原職就好了。
要命的是，這種想法在軍中不在少數，他們認為隻要有消弭災情的方法，即便再荒唐，試一試也是沒影響的。
但也正是這份純粹，才容易被人利用。
很快，度滿的請辭表就送到了行營，張衝看到後大怒，直接給度滿寫了一句話：
“苟利國家生死以，豈因福禍避趨之。”
張衝用這句話來表達了他的態度。
如果一條政治流言就能讓國家的宰輔去位，那還談什麼乾部任用的獨立？還談什麼政治氛圍的穩定？
以這等妖邪、假借來裹挾人心，倒逼國家，其心可誅。
其實，張衝對這件事的了解比度滿他們都要全麵，因為在那些遺老遺少開始勾兌、共謀時，他張衝就已經知道了。
雖然如今的繡衣衛人員並沒有配齊，但憑借著一些情報網絡，蒙沮依舊早早發現了這件事，並開始布局。
而如今，當這件事已經甚囂塵上，甚至連首席門下都開始請辭時，張衝命令蒙沮開始收網。
……
八月十五日，在北宮東門後的廊廡內的東司房，十餘名繡衣指揮正聽上首的蒙沮訓令。
今日的蒙沮將繡衣衛的禮服穿上，外披絹帛繡衣，內套絳紅直衣，頭上著錦帽，繡衣上還畫著蟒蛇。
可以說，蒙沮這一套不僅將他的威武襯托的淋漓，還有一種超越這個時代的美感。
毋庸置疑，這套禮服的設計肯定是出自張王之手。
穿著著王上親手設計的禮服，蒙沮的心頭沉甸甸的，他知道王上對他們繡衣衛的厚望，所以這一次行動，他蒙沮勢在必得。
而誰要是阻了他的路，他隻能送他去死！
此刻，蒙沮一雙丹鳳眼，死死地掃著眼前的這些老部下們，這些人都是他從飛軍外軍司帶來的，都是強將。
但他這會依舊要敲打他們，讓他們明白這一次行動的利害關係。
而這些人果然不愧是從對外情報中曆練出來的強將，即便老上司犀利的眼神掃射過來，依舊腰背挺拔，沉穩不動。
蒙沮自然明白他凶戾起來的威勢，見這些人果然有東西，心中大定。
蒙沮話很輕，但殺氣卻非常淩厲，一些指揮的呼吸明顯急促了不少。
對於這幾個呼吸急促的人，蒙沮隻是深深的看了一眼，並沒有多說。
接著，他就開始給這十二個指揮下發任務，某隊前往步廣裡，某隊又前往永和裡，某隊又前往金市。
這次行動蒙沮已經不知道演練了多少次，可以說該考慮到的都考慮到了，不說嚴絲合縫吧，但以都內的這些顢頇舊公卿，那肯定是插翅難逃的。
由此也可見蒙沮自己肩膀上也是壓力如山，王上對繡衣衛的種種安排和特殊對待，其實已經將繡衣衛給架在那了。
如果這一次行為中他蒙沮要是辦差了，不僅他的政治生命可能要走到頭，甚至剛剛組建的繡衣衛也要被撤銷。
他明白王上想建立繡衣衛的初衷，就是要打造一把“監察之劍”，所以沒有人會喜歡這把懸在大夥頭上的劍，甚至蒙沮也不喜歡。
是的，彆看蒙沮之前也執掌過外軍司，但那是對外情報，和軍中的同僚們是沒有利害關係的，反而還能和屬於軍隊係統的遊奕司互補。
但現在做了繡衣衛，那情況可就不同了，這從一些同僚好友都陸續疏遠他蒙沮，就可見一斑。
蒙沮不是一個獨的人，他喜歡和老弟兄們一起喝酒吹牛，但現在王上給了他這份工作，那他就要做下去。
即便他知道，這條路注定就要走獨臣之路，他也甘願。
因為，王上對他蒙沮的大恩大德，他生生世世不能忘記。
這就是屬於蒙沮的壓力，他鳥瞰著全局，自然也頂著最大的壓力。
而他的這些部下們，雖然壓力也不小，但隻需要對行動負責，至於其他的，還是他蒙沮來遮風擋雨。
雖然心頭是這麼想，但蒙沮在最後還是“勉勵”了一番老部下們。
話說完，蒙沮該說的都說了，他對十二名指揮下達了最後的命令：
“諸君，我就在這堂內等各位的好消息，請記住，我繡衣衛的未來就在你們身上了。”
眾指揮肅然，齊齊抱拳，分列而出。
一場大風暴，即將來臨。