目前，作為獨立觀察員界區重新加入聯盟的永光境是被公認的光之巨人們的故鄉。
儘管對自身進行體型調整、放縮、修改的種族並非罕有，但在聯盟境內，“光之巨人“被廣泛地作為一個永光族的代稱。這個擁有多態體型、約律特質、理識文明組織結構的特彆族裔通常具備著以下幾項特征：
——在永光境以外的活動受限。永光族一項廣為人知的特質是他們無法在永光境外擁有大氣層的行星上以原形（即指它們最常表現出的殖裝形態）維持較長時間的活動。這導致他們或者擬態為當地主導文明地位生物的形態，或者試圖在當地尋求一個“適能者“用於輔助活動——他們在傳統上更喜歡稱之為“人間體”。截至目前，白塔認為此能力歸屬於附身法術的一個子類。
———與其他獨立心智個體的心靈融合。儘管永光族這種獨特的附身法術通常並不改變“人間體”本身的狀態或種族性征，一旦某個永光族決定將其作為長期附身對象，他們往往也把其視為永光族的一員，親密的戰友或夥伴。當麵臨危險時，永光族會與其“人間體“或其他同族進行某種合體化。這種“一體同心“在上文所述的不適應環境內往往是必需的，也觀察到過多個永光族進行“一體同心“並作戰的行為。特彆強調的是，合體化後出現的新個體被其他永光族視為同時繼承了所有原體經驗、記憶和觀念的嶄新合體，且需要一個另外的新名字。這表現了永光族對個體存在性模糊的一麵。不過，意見不統一（有時甚至是永光族化身與本體的意見不統一）時無法共同戰鬥的狀況也很常見。理論上，所有永光族進行合體化並成為唯一個體的可能性確然存在，但那顯然存在巨大的成本與協同性問題。
——形體的可變性。關於永光族的體型問題是公眾長期以來最容易誤解的事項之一，儘管外界普遍將他們的殖裝形態視為某種“原形”且通常遠大於聯盟境內在編智慧種族體型平均值，事實上永光族並無特定的體型限製。它們可以自由呈現出數百米至半米身高內的相應比例體態，其理論上限與下限至今尚未明確，而實際限製似乎取決於其所用殖裝的性能與永光族本身對殖裝的掌握程度。一旦剝離其特有的殖裝技術，將他們字麵意義地視為光處理即可。
——無固定期限的壽命。儘管永光族具備特征顯著的“幼體時期”（約光之國境內4000個標準恒星年），且相應地反映在其殖裝形態上，它們在成長到某一階段後便會停止這種類似物質生命的發育現象。但這並不意味著他們能實現真正意義上的永生不死。多個案例證明當永光族在與殖裝融合的狀態下遭遇到嚴重破壞時，其作為光的本質同樣受到折損，在極端情況下則不再表現出生命性。另一種可能發生的“死亡”形式，根據永光族對外所宣布的那樣，是在其“失去光之信念”後所麵臨的急劇熄滅，對外則表現為殖裝的石化反應。儘管如此，在極少數的案例中出現過石化後的殖裝重新恢複到激活狀態，因而這一表現僅能判斷為永光族的“失能”。隻有在其殖裝發生灰化、泯滅後，才能斷言該殖裝所匹配的永光族已經徹底死亡。
——極強的機動能力與視距局限性。即便進行跨星界級彆的長距離旅行，許多永光族也不會使用殖裝以外的飛行器械。通常他們將自身轉變為一種光團狀態以進行近光速或超光速飛行。需要格外注意的是，這一形態的最高飛行速度可超過聯盟現役常規競速飛船。因而，在偵察到高速飛行狀態的永光族時，任何非特殊狀況的飛船都應停止進行機動動作，以避免發生危及生命的撞擊事故——並非每個永光族都會隨身攜帶用於和其他生物一體同心並共享生命的生命力固化技術。另外，儘管他們擁有許多明顯具備約律特征的能力，視距外環境感知顯然並非其中的一項。即便永光族的許多科技明顯具備著超遠程效用，他們仍然偏好於在視距範圍內進行一種類古代的近身式作戰。
視野的局限性與原始的作戰方式（通常導致一些額外的環境破壞）往往使他們受到一定批評。幸運之處在於他們具備著優秀的物理視覺與以太靈視，足以應對大多數類型的危險。
永光族的政治文化現狀
作為永光境的管理者文明，永光族最集中居住於一片由無限能源係統“等離子火花塔”及相應傳輸光纖所覆蓋的星係，即我們通常所指的“光之國”。在其國內被認可的正式公民可分為三個部分：
——傳統部族。作為永光族的主體構成部分，可根據其進行殖裝匹配後所呈現的體色大致分為三個民族。由於其曆史因素，該類永光族保留了原本的理識文明社會結構與傳統。
——“星雲化身”。由原非生命體（如星球、星雲或特定元素概念）突變後產生生命性，經由殖裝同化與修正後加入永光境。
——“被光選中者”。由其他種族生命體轉化為“光之巨人”的案例。此類永光族往往具有許多不明確的特性，若以原種族成分區分，則其大部分屬泛智人種。推測這與其傳統部族的偏好有關。
以上三個部分，構成了如今聯盟所認知的永光境住民。在這一獨特的社會中，我們了解到其至少具備以下幾點特征：
——虛君強者君主製：如同大多數二類文明的特點，光之國存在著明確的身份階級認知。“王“即是力量最強和最為智慧的個體，而目前尚無法明確兩者間的因果次序。
——榮譽家庭製：除卻兩個永光族以“光的結合”形式所製造的後裔，光之國同時將親緣稱號作為一種榮譽頭銜使用。通常，“父母”即為某領域的開創和領導者，“子女“即為繼承者和完善者，達成相似成就者則更多地使用“兄弟”、“姐妹”。“父母”對“子女”負有管轄的義務，直到他們完成某項重大任務以宣示自己的“成年”；“兄弟”或“姐妹”間則有義務互相親善、幫助。存在永光族與其他文明或種族成員宣布互為“兄弟”的事例。在這些案例中，不論另一方所持的態度如何，永光族都無一例外的積極完成了自己的“兄長”責任。
——自願性彆分化：儘管在部分殖裝形態和族內自我認知上都存在著類似性征的差異，永光族實質上不存在真正的性彆區分需要。其現有的性彆區分被推測為來自過去理識時期社會的構建殘留。目前，永光族性彆的確定基本取決於自身觀念，因此無性彆與多重性彆同樣存在可能。
——榮譽貨幣製：永光族缺乏對於貨幣的認識。他們無法以直覺意識到“缺乏”這一概念。這既來源於其曆史原因，也部分為其接近古約律的生命形態使然。其保留的社會共識被認為基於“約條”而存在。對其社會具有貢獻，維護了社會共識道德、遵守約條、完成了困難壯舉等的個體在其社會內更受尊重。
——終身義務學習製：學校與研究機構是永光族保留的少數設施之一。由於其約律化程度有限和其理識時期沿承下的風俗習慣限製，永光族無法在不改變個體構成的基礎上實現知識傳遞。另外，更接近於白塔人身依附學徒製的傳統師徒觀念也在永光境得到了部分保留。永光境十分看重“師父”這一概念，其程度可以以步天門作為參考。
——民族化的天賦區分方式：永光族通常在結束其公校教育階段後決定其未來的發展方向，並在這個時期將自己的殖裝進行提升與固化，通常表現為軀體上的紅、藍、銀或其他罕見色條紋。其國內傳統觀念認為紅色種殖裝具備更明顯的古約律特性，並能更好地發揮殖裝的作戰功能；藍色種的殖裝則更接近一種以太隔離裝置，以便這一種群的族裔維持穩定的技術研究，以傳承其理識時代的技術遺產；由於銀色種通常不在永光境外單獨活動，對於這一類型的永光族信息尚未明確。然而需要強調的是，隨著殖裝技術的發展和來自聯盟的技術交流，目前這一民族分類正在麵臨挑戰——同時獲取兩種或以上方向的增強正在變為可行，我們已經觀察到不止一例軀體上同時出現紅色與藍色條紋的永光族個體。另外，藍色種在戰鬥與指揮任務中表現出色的案例也為數不少。
對外關係
由於後續我們將詳細說明的曆史原因，聯盟對於永光境及其控製者存在著一種嚴重分裂的印象。現代永光境樂於分享在約律化後新研發的一切技術，並會主動將技術及與之心靈融合的權利分享予任何“心懷光明之人”——儘管目前對這一特質的判斷標準尚不明朗。另一常見問題在於，永光族對其短期適能者和長期人間體的選擇可能侵犯了其他文明對其公民的主權。可以想見的是，這導致了許多如今我們仍在討論的社會議題。
儘管麵對著各種各樣的挑戰，由於其根深蒂固的對泛智人種和其他理識文明結構的好感，在星河戰線上，至今永光族仍舊十分樂意的擔任著先攻及尖刀部隊的職責，甚至會派遣永光境科學院的核心研究員深入戰區最前線協助——這是一個在其他界區中尤為罕見的情況。另一個永光族與聯盟密切合作的案例則為“光之守護者”，即指雙方合力維護陷阱帶與無強力實體監督界區安、和平與發展機會的一切安防工作之統稱，其下包括救生員，秩序維護員，觀察員等。“光之守護者“與星層巡警分列，不列入常規警備係統，需要單獨證件授權，並經由永光境中心城聯合認證。一般為經驗豐富的紅色種擔任。
目前，永光境對聯盟表現為友善的開放狀態，且其對外派遣數目正呈逐年增加態勢。但，與此事並行的是，其總體思維方式和行事風格上正呈現出逐漸約律化的特征。在可見的將來，我們推測其終將逐漸向約律種一方滑落，直至最終成為一個與他者並無差異的古約律群體。