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第14章 仍需努力(1 / 1)

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寫著寫著,阿爾喬斯咬牙切齒了起來,就將先前的那張紙給揉成一團。

雖然、確實,一直以來蓋裡斯的很多思想,都是在衝擊著阿爾喬斯的舊有學識。

但過往那些,阿爾喬斯還是非常樂意接受的,因為實質上是在換一種方式對聖經進行解讀。

換一種方式解讀聖經,而且是符合阿爾喬斯思想的,這其實就很棒。

而蓋裡斯提出的各種改革措施,比如帕拉丁的專業化,以及神父群體與信眾結合的觀點,也都是能夠賦予教會以新的生命力。

作為一名神父,阿爾喬斯能夠明確的感受到,教會其實是在日漸腐朽的。

特彆是東正教,在塞浦路斯皇帝統治期間,塞浦路斯教會的大主教牧首,與下層的信眾是近乎完全對立的。

然而教會體係,卻依舊要服從艾薩克的命令,去維護對方的統治。

這使得阿爾喬斯感受到了莫大的憎惡。

他成了幫凶,讓無辜者的血流淌。

就算蓋裡斯,力主建立底層聚會,讓平信徒群體,開始分享一部分司鐸的權限。

自己的特權被分走了部分,雖然使得阿爾喬斯有些不舒服,但還是能接受。

畢竟,沒有信眾、就不存在教會。

沒有信徒,教堂根本就不是教堂,而隻是一堆石頭。

沒有信徒,麵包也永遠隻是麵包,而不能成為聖體。

可這一次,蓋裡斯、那位先知,那位聖者,在凡世裡,一再施展神跡的存在。

卻要告訴他阿爾喬斯,人民本就是神的一部分。

“這未免有些太過了吧……”

無論蓋裡斯的話語,如何試圖修飾,但阿爾喬斯終究是能清楚蓋裡斯想說什麼。

“這、豈不就是無神論……”

在搖曳的燭火下,阿爾喬斯深呼吸幾口氣,他才重新寫了起來。

“……聖者,我必須要告訴您,或許信眾們還沒做好準備,接受這份‘福音’。”

蓋裡斯是施行奇跡的人,是從無到有,重新建立教團,必定革新教會體製的存在。

他所說的一言一語,必定有深意。

在不能夠質疑蓋裡斯正確性的情況下,他隻能勸說蓋裡斯,或許許多人還未做好準備迎接“真相”。

寫到這裡的時候,他就不由得想到了“塞解陣”。

如果讓“塞解陣”了解到蓋裡斯的書信內容,那麼某種意義上來說,塞浦路斯公民大會的誕生,將會成為定局。

當然也有可能是,書信裡的內容,直接把尼古拉斯給嚇到,以至於對方開始束手束腳。

“唉……”

阿爾喬斯忍不住長長的歎息了一口氣。

與蓋裡斯同處一個時代,就感覺自己身處狂風暴雨之中,稍不留神就會被風吹到不知何方。

教會永恒的柱石,似乎都開始搖搖欲墜了起來。

……

尼古拉斯沒有收到蓋裡斯的信。

畢竟,蓋裡斯還是有些自覺性的,很多東西不適合拿出來和太多的人進行討論。

尼古拉斯的神學造詣,也達不到同蓋裡斯進行這種討論的層次。

但尼古拉斯收到了蓋裡斯寫的一本書,這本書的書名叫《社會契約論》。

在這本書裡,蓋裡斯提出了一個關於政治權力、自由與平等的深刻哲學構想。

尼古拉斯在閱讀書籍的同時,也對這本書中的內容,進行著總結。

大致上有四條:

一:通過社會契約,個人放棄一些自由,以換取公共自由和集體福祉。

二:一般意誌代表全體公民的共同利益,是社會契約的基礎。

三:自由和權利是通過共同參與和遵循社會契約實現的,而非通過單純的個人自由或外部壓迫。

四:政府是人民意誌的執行者,合法政府隻有通過民主形式體現人民主權才能存在。

“安德烈。”

尼古拉斯向一旁喊了一聲。

“怎麼了?”

“你和蓋裡斯相處的更久些對吧。”

“是啊。”

“那你覺得,蓋裡斯是一位什麼樣的人呢?”

“還能怎麼樣,聖者就是聖者啊。”

安德烈有些莫名其妙。

“那你說,那位【耶路撒冷的聖者】到底是更看重我們,還是更看重教會呢?”

“應該是教會吧,畢竟現在,在島上,其實是教會說了算的。”

安德烈撇了撇嘴。

雖然說當初,蓋裡斯是最先領導他們起來反抗,但由於蓋裡斯後續邀請了教會加入展現,在直接組織了一次三萬人行軍,並且當眾格殺艾薩克後。

塞浦路斯教會,一時之間憑空獲得了難以衡量的聲望。

畢竟,奇跡就這麼直白無誤的展現在了塞浦路斯島的三萬人麵前!

在那樣的狂熱情緒下,作為唯一一個遍及全島的組織,教會理所當然的在這之後接過了全島的政治權力。

而塞解陣反而是淪為了一個次要的、局部的存在。

拿塞解陣裡某些人的話來說,教會這是純純的摘果子行為,不地道。

當然這樣的話,其實並不是說就等於反對教會,更不是對蓋裡斯不滿。

畢竟現如今,塞浦路斯的情況,可謂是欣欣向榮。

“但我要告訴你,或許蓋裡斯更看重我們,也說不定。”

尼古拉斯拍了拍《社會契約論》的封麵,顯得信心十足了起來。

塞解陣的內部改革與重組,可以說是勢在必行。

原先鬆散的塞解陣,勢必要重組成一個有著統一綱領的政黨,著力推動塞浦路斯公民大會的真正建立。

雖然說蓋裡斯名義上是塞浦路斯的元首,但就目前的情況來說。

所謂的元首其實也不過是一個虛職,蓋裡斯從未真正的以元首身份,在塞浦路斯島上發號施令過。

蓋裡斯想要調動塞浦路斯的資源,其實也是以協商的模式進行,而不是強硬的下令。

現如今的塞浦路斯島,是在實質上處於一個權力真空狀態。

教會治國,也不過是短時間裡的無奈之舉。

尼古拉斯深信,蓋裡斯提出的“羅馬”之治,才會是塞浦路斯的未來。

公民大會,才應該是塞浦路斯的最高權力機關。

“運動尚未成功,我們仍需努力啊!”

尼古拉斯同安德烈碰了碰拳。

第一更

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