時間、真的很奇怪。
有的時候覺得太過漫長，有的時候又覺得太過短暫。
距離那次雨夜，距離那次與貝都因人的對峙，已經過去要有兩年了。
在這兩年裡，蓋裡斯在敘利亞巴勒斯坦地區，拉出了一條自紅海到塞浦路斯的虛線。
最南邊是蒙特利爾、再往北是卡拉克、亞嫩、提爾、塞浦路斯。
這些據點，猶如星火一般，灑在大地上，點起原野。
但這些火，並不是為了單純的重塑一個耶路撒冷王國。
那沒有意義，蓋裡斯要的是“天國王朝”。
回首望去，看向那緊緊閉上的城堡大門，蓋裡斯就清楚雷蒙德是靠不住的：這人貪生怕死，好大喜功，見利忘義。
當然、這也正常，這個世界上，本身就到處都是蟲豸，到處都是蠅營狗苟之輩。
每個人都是鼠目寸光，目所能及之處僅眼前方寸之地。
正因如此，才顯得“麻風王”薩拉丁、巴利安、阿梅代這些人尤為特彆。
走在那城堡前的山崗小道，眺望遠方的城市的黎波裡，再看向那一望無際的大海。
在這5月裡慘白的陽光下，蓋裡斯步履輕盈，甚至於他還輕聲歌唱了起來。
“看啊，我將創造新天新地，那些舊事將不再被記憶，也無須追憶過去。”
“我將造一座令人歡欣的耶路撒冷，她的居民將在其中找到歡樂。”
“全世界將因耶路撒冷而喜悅，因她的百姓而歡欣，其中再無哭泣與哀號。”
“那裡不再有短命的嬰孩，壽命不及的老者不再存在；”
“因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算我被咒詛。”
“你們將建造自己的房屋並居住，他人無法占據你的家園；”
“你們將栽種葡萄園並享用，果實不會被他人奪走。”
“伱們的日子將如樹木般長久，親手勞作的果實將永遠享用。”
“你們不會徒然勞作，所產不會遭毀滅，子孫也將如是。”
“未求告時，主已應允；正言語時，主就垂聽。”
“豺狼與羔羊將共同牧放，獅子將如牛犢般食草，塵土是大蛇的食物。”
“在聖山之上，再無惡事與傷害。”
悠揚的曲調，伴隨著蓋裡斯打出的節拍，流淌在這天地間。
這是無比的歡欣，便是草木也與之回應。
便是那停滯在空中，遮擋住陽光的白馬、也都為之側目。
烏雲要開始彙聚了，的黎波裡城，尚不知曉自己將要迎來什麼。
那是雨，亦是血，更是一次逾越節的獻禮。
……
博特倫教會的文森特神父，在這陰雲密布的季節裡，離開了博特倫，快要抵達的黎波裡城。
他的麵色很差勁，因為先前那事，他又一次、再一次被主教給訓斥了。
在主教看來，他一名堂堂神父，居然連個醫生都收拾不了。
丟他文森特的麵子是小，丟了整個博特倫教會的麵子是大！
這下子，他們教會的麵子還往哪擱啊？
縱然文森特辯解，說他已經把文書遞給蓋裡斯，但蓋裡斯人終究是沒有出席那次審訊。
事後，教會想要去調查蓋裡斯的去向，又遭到了博特倫領主普利萬的乾涉，以至於相當長時間裡，他們都失去了蓋裡斯的行蹤。
等到的黎波裡那邊的消息傳過來後，博特倫教會才知道蓋裡斯去了哪裡。
基於將功補過的要求，文森特這一次被作為博特倫教會的使者，前往的黎波裡。
希望他能向的黎波裡大主教痛陳利害，狠狠辦了蓋裡斯！
同塞浦路斯那種有著明確上下級關係的教會體係不同。
天主教的教會架構，固然也有著科層製的一麵，但同時也相當扁平。
的黎波裡大主教，嚴格意義上來說，隻是的黎波裡教區（教省）的第一主教，對於其他主教有監管的權限，但卻並不是絕對的上下級關係。
他也有自己的教會需要負責，也就是的黎波裡教會。
等到文森特，來到的黎波教會，向大主教進行稟告的時候。
的黎波裡大主教奧利維耶聽完之後，沉默了好一會兒。
風從門縫衝吹入，穿過廳堂，將牆上的布幔搖動。
然後大主教奧利維耶才冰冷的吐出幾個字：“他行巫術了”
“有關人體內臟的知識，已經邁入禁忌的範疇，不借助魔鬼、不借助巫術，他從何得知？”
“疾病是神的審判，他在試圖僭越，縱然一時得救，也是要害人於無形。”
“人皆知，疾病乃是人罪孽的果報，唯有虔誠的祈禱與贖罪，方可平息神的怒火。”
聽著奧利維耶大主教齒縫隙中吐出的冷風，文森特不由得打了個冷顫。
教會與教會之間是不一樣的，主教與主教也是不一樣的。
相比起博特倫教會，大主教奧利維耶是真切進行過獵巫，他是打心眼裡覺得這個世界上存在巫術，以至於需要有人重拳出擊才行。
而同時，有關蓋裡斯在的黎波裡活動的情況，大主教奧利維耶也確確實實，掌握到了一部分。
就比如說，蓋裡斯曾在東正教徒中，施行過“奇跡”。
可以說，這已經不是什麼有巫術嫌疑了，而就是徹頭徹尾的“巫師”！
“聯係一下弗朗索瓦大師，我們需要他們的幫助。”
“現在，是時候要讓那些天主之劍出鞘，去殺死十字架之敵了。”
文森特聽著大主教奧利維耶的話語，不由得再度打了個冷顫。
聖地、巴勒斯坦，這片土地上，總是會滋養出許多狂熱的人，而弗朗索瓦大師便是其中之一。
他是聖殿騎士團的黎波裡分團的領袖，他們這些身穿帶有紅十字白色鬥篷的人，在聖地中肆意橫行。
對於這些人而言，殺死不信基督的異教徒、殺死聖母瑪利亞之子的敵人，乃是善行。
……
一張巨大的會議桌，占據了大廳的中央，十餘張高背木椅擺放在會議桌旁。
在更低一個台階層次上，蓋裡斯在這裡等候許久。
雷蒙德確實是拋棄了他的領民，但至少、他書寫了一份文書交給蓋裡斯。
這份文書並沒有給予蓋裡斯什麼明確的授權，隻是表明了他的態度。
即：蓋裡斯乃一名醫，天花瘟疫若是泛濫的話，可以多多參考他的意見。
這一段話，其實和廢話沒啥區彆。
但至少給了蓋裡斯一個召集的黎波裡頭麵人物的機會。
隨著市長、稅務官、衛隊長……各社區的頭麵人物逐一到齊，議會大廳內一時間隻剩下了教會的代表。
但就在此時，大廳的門突然被推開，伴隨鐵甲摩擦的低沉聲響。
幾名身穿白底紅十字鬥篷的聖殿騎士，護送著一位奧利維耶大主教邁入大廳。
主教身穿象征神職權威的法衣，麵容嚴厲。他緩步走上前，淩厲的目光直指蓋裡斯，渾然不顧議會廳中其他人的目光。
在這些人之後，又是許多教士，以及攜帶著聖殿騎士團標識的軍士，衝進了會場。
會議大廳中的氛圍變得緊張而混亂，待得奧利維耶大主教，確定自己已經控製住會場後，旁若無人的走上了木質高台。
在那裡立著一把飾有複雜雕刻的座椅。
“蓋裡斯，你可知你所行之事，已被人告發為巫術！你是否妄圖通過一些不潔的手段掌控信眾身體？”
“然後、誰允許你向那些誤入歧途之人講經了，你怎敢向他們宣稱自己是主的殘軀，說自己來這世界上，是要重申那被世人曲解的經文？”
“你可知：務要保守這訓今，不受玷汙，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現。”
奧利維耶大主教的這一番舉動，令議會中的其他人一片嘩然，甚至都顧不上這次會議原本的目的。
為了避免恐慌的緣故，蓋裡斯隻是出示了雷蒙德的部分文書，並沒有向外透露天花的可能性。
畢竟在當下這個情況下，任何這幫人的輕舉妄動，都有可能推瘟疫推波助瀾。
等奧利維耶的這一次亮相，以至於他們這些參會的人都下意識覺得這次會議，其實是審問蓋裡斯的來了。
而蓋裡斯麵對奧利維耶的這番質問，他一時間也有點被架住了。
“確實，基督的救贖工程，由於是新而永久的盟約，將永不會消逝。”
“確實，在你們看來已經不會再有什麼新的公開啟示可以期待了。”
“但即便啟示已告完成，但你們又怎麼可以確定自己便能解讀那一切呢？”
“因祂的仁慈安排，我們都可以得救。”
高台上的大主教看著蓋裡斯，他並沒有做出太多舉動，他給予了蓋裡斯自辯的機會。
台下的蓋裡斯則繼續應答道：“現在我要告訴你，我所言所行，皆出於對天父造物的理解。”
“我所研究的，隻不過是神在創世時所設下的自然法則。”
“這些疾病並非源自巫術，而是自然流行的結果……”
蓋裡斯還打算繼續說什麼，但台上的大主教，隻是冷冷吐出一個詞，打斷了他後續的話語。
“異端。”
蓋裡斯的話語，已經觸及奧利維耶大主教的神經了，這個白發蒼蒼的老者，雙目中透著火焰。
對於他而言，確切說是對教會而言，他們的一個思想便在於疾病是上帝對人類的懲罰。
除了懲罰的解釋，教會也視疾病為上帝對人類靈魂的考驗。個人或社會在麵對疾病時的忍耐、信仰及祈禱，被認為是考驗信徒虔誠的方式。
通過這種考驗，人們可以獲得靈魂的淨化與升華，從而接近上帝。
有一說一，這個時代的醫生，他們並沒有展現出什麼優越性。
或者說，一個人僅僅憑借信仰、祈禱、懺悔和贖罪使得自己身體痊愈的可能，並不非常顯著的低於法蘭克醫生出手治病的結果。
這種情況下，靠著祈禱硬撐，說不準還能少受點罪。
但這種情況不適用於蓋裡斯，他來到這個世界，所要做的就是打破迷信，打破那些條條框框。
“你是什麼人？怎敢妄圖解讀上帝的旨意？”
“釋經乃教會的職責，豈是你可以覬覦？”
聽著奧利維耶大主教的話語，蓋裡斯將目光掃過一圈議會中的其他人。
現如今，大廳中的局勢，已經不再傾向於他了。
每個人都在議論紛紛，有關自己的閒言碎語在他們的口耳中相傳。
在這些法蘭克貴人口中，自己似乎真切成了巫師，如此一來、此地不再適合他同奧利維耶大主教繼續溝通了。
畢竟，自己隻是一介外來之人，而這些家夥其實是看不起醫生的。
若非有著雷蒙德的文書，他們甚至不會過來正眼瞧自己一下。
“你問我是誰對吧？”
“我要告訴你……”
說話的同時，蓋裡斯向著議會廳最高的寶座走去，數名聖殿騎士攔住了他的去路。
這些人抽出長劍，架出一道界限。
“我要告訴你，我是耶和華的孩子，是耶路撒冷的聖者，是要叫疾病、苦難、罪惡、貧困退卻之人。”
蓋裡斯走的快要靠近奧利維耶大主教了，但他任然沒有停止，而是繼續向前。
全副武裝的聖殿騎士見狀，二話不說就是一劍朝著蓋裡斯劈砍了過去。
麵對基督之敵，他不會有任何猶豫！
就在大家夥覺得蓋裡斯要被當場格殺的時候。
時間變緩了，原本勢大力沉的一劍，在蓋裡斯眼中異常緩慢。
蓋裡斯伸出了左手，虎口死死卡主了劍身。
會場上的喧囂，在這頃刻間凝固，一切人都無言，他們有些不太明白發生了什麼。
他們隻是看見在電光火石間，本該是血濺當場的人屁事沒有。
而那名揮劍的聖殿騎士，則仿佛使出了渾身的勁，卻也不能讓他的劍再進分毫。
右邊的那名聖殿騎士見狀，心中固然是一驚，但也顧不上太多，趕忙抽劍來劈。
同樣的，蓋裡斯用右手接住了那一劍。
“我說過，我所言所行，皆出於對天父造物的理解。”
“這個世界的廣袤無垠，不是我們這樣凡人所能理解的。”
“主所設立的筵席，人人有份，疾病是可以治愈的，瘟疫是可以遏止的，饑荒是能夠消弭的，戰爭、就連戰爭也終有一日迎來長久的和平”
蓋裡斯向兩邊用力，讓那兩個聖殿騎士一個踉蹌，然後鬆開了雙手，繼續一步步緩緩走上了高台。
剛剛那一幕，顯然是有些嚇到奧利維耶大主教大主教了，但這名老者依舊在強裝鎮定。
“謬言！”
“這都是上主的意誌！若神願降災，我們凡人無法阻止。蓋裡斯，你的提議不過是對神意的抗拒，試圖逃避神對罪人的懲戒！若神降瘟疫，這正是世人應得之罰！”
奧利維耶大主教，這麼一段話說出口。
蓋裡斯都不由得鼓掌了幾下，畢竟奧利維耶大主教還真就言出法隨了。
他轉過身再度看了一眼滿堂冷漠的臉龐，意識到自己在這些人眼中就是異端。
在主教和騎士的圍視下，議會中的質疑聲漸漸壓過了理性思考，蓋裡斯感到自己孤立無援。
“希望一個月後，你還能這麼認定。”
說完，蓋裡斯便轉身離去，對於這種死硬存在，已經沒有必要再去辨經了。
自己即便是再度展露什麼奇跡，也不過是加深周圍人對自己的刻板偏見。
繼續坐實自己行“巫術”者的身份。
這就是傳教不到位，群眾基礎不牢固的後果。
現如今，還缺了一個契機，便是霸王硬上弓，都有些準備不夠充足。
如果直接依靠武力，來強行降服這些人的話。
其實並不能直接接管整個的黎波裡城的秩序。
到時候，萬一人殺多了、或者殺少了，的黎波裡城都將陷入一個群龍無首、烏合之眾、混亂狂歡的處境。
這其實是違背了他打算組織人手去防疫的打算。
人類社會還真是精巧，隻要一點點小小的變動，就能讓無數人家破人亡。
他現在需要回去準備人手，為下一步的計劃進行準備。
經過這一番努力，他再度確定了這些人是蟲豸。
在快要徹底走出議會廳的時候，蓋裡斯停下腳步，轉過頭對議會廳裡的眾人開口：
“這次會議是我組織的，我來這裡是要警告各位，儘早準備封城。”
“天啟騎士已經降臨，天花的惡兆即將籠罩這座城市。若不采取防範措施，你們中又有多少人活不到明年的今天呢？”
蓋裡斯頭也不回的離場了。
議會廳裡的眾人，嘩然一片，他們這才反應過來，這次會議的召集人並非教會，而是的黎波裡伯爵雷蒙德的使者。
然後這次會議的目的在於，向城中的這些顯貴們通報天花的疫情。
坐在寶座上的奧利維耶大主教，有些不明所以。
似乎、可能，真有瘟疫要來？
而且還是天花……
天花的傳染性，是非常高的，而其死亡率也同樣駭人，通常估計在 20到50之間。
可以說，會議廳中的這些人，如果全部感染天花的話，待來年這個時候，或許隻有一半的人還活著。
死亡的陰影已經來了，那些使者們正抽著簽，好確定誰要死、誰能活。
顯貴們將目光投向了寶座上的奧利維耶大主教，向他流露出期盼的目光，渴慕著這位大主教，能夠向他們展露出通往救贖的路。
但他又能如何呢？
奧利維耶大主教所能依靠的，便隻有自己祝聖的聖水、自己的祈禱以及教堂中的聖遺物。
……
外約旦的郡縣製，正在以提爾為中心，向外推廣著。
耶路撒冷王國同傳統的西歐封建王國還是有不少區彆的，由於聖地地區貴族群體那嚇人的人均壽命，以及高到離譜的絕嗣概率。
甚至用不著耶路撒冷國王去主動削藩，大多數分封出去的封地，往往就能在兩三代人之內，把他們的領主家族給熬到絕嗣。
然後又因為絕嗣、無人繼承，那些土地便自動回到了國王手中。
長久如此之後，耶路撒冷王國，王室直屬的領地，甚至能達到全國上下三分之一到二分之一的麵積。
相當多的貴族封臣，其實都並沒有直接領受大麵積的土地，而隻是享有一個或者幾個莊園作為自己的采邑。
而這種小貴族采邑，對自己土地上莊園的統治力度，其實也相當有限，談不上什麼長久的統治，也不存在說什麼領民對領主的擁戴。
由此，耶路撒冷王國的集權程度其實不低。
提爾城周邊的領地，就是耶路撒冷王國的王室直屬領地。
在得到了西比拉的支持下後，伊莎貝拉就大刀闊斧的進行改革。
利用當下這個王國殘破，貴族群體力量出奇弱小的階段，來進行不破不立。
首先在中央層次設立起分上下兩院的君臨議會，該議會具備了原本貴族議會的相當部分職能。
其是王國的最高立法機構，並主導征稅和服兵役的義務，有權對王國政治提出谘詢。
原先的提爾領地被轉變成了提爾郡，北邊殘留的貝魯特領也被轉變成貝魯特郡。
這兩個郡，又劃分出一個個選區，以其人口數量確定議員名額，就目前來說大約平均每兩三千人，就能得到一個席位。
有關議員的誕生方式，或者說選舉過程，則就是另外一番扯皮的過程。
對於貴族群體而言，他們中大多數，是天然反對下議院進行廣泛選舉的。
而富商群體，由於目前貴族階層的力量衰落，則也開始誕生野心，試圖乾涉王國政局。
伊莎貝拉的下議院，則剛好符合他們的需求。
隻是即便是富商群體，對於議員選舉這件事，也同樣有著疑慮。
因為伊莎貝拉的初步想法在於，選舉權不會局限於天主教徒手中，還將向外擴散到東正教徒以及穆斯林群體。
隻不過，這種擴散並非毫無約束。