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> 天子發怒，眾臣皆懼。惟魏徵不屈，且振振有詞。
太宗改顏相對，並謂眾卿道：理到之語，不得不服。朕以私愛而忘公義，適者之忿，自謂不疑，及聞徵言，方知理屈。人主發言，何得容易乎！
貞觀十一年春正月，徙鄶王李元裕為鄧王，譙王李元名為舒王。以吳王李恪為安州都督，晉王李治為並州都督，紀王李慎為秦州都督。
將赴任之前，太宗賜親書戒敕諸王：吾欲遺汝珍玩，恐益驕奢，不如得此一言耳。
及諸子赴任而去，便下詔旨，命建飛山宮。
特進魏徵上疏諫道：煬帝恃其富強，不虞後患，窮奢極欲，使百姓困窮，至身死人手，社稷為墟。陛下撥亂反正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安於卑宮；若因基而增廣，襲舊而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！
太宗再次納諫，於是收回成命，罷建飛山宮殿。又依漢世之製，豫作山陵，免子孫蒼猝勞費；又誌在儉葬，自為終製，因山為陵，容棺而已。
甲子日，唐太宗行幸洛陽，至顯仁宮。官吏有以缺儲偫為罪，而被罷譴者。
魏徽諫道：陛下以儲偫為罪罷譴官吏，臣恐承風相扇，異日民不聊生，殆非行幸之本意也。昔煬帝諷郡縣獻食，視其豐儉以為賞罰，故海內叛之。此所陛下親見，奈何效之！
太宗覽奏，霍然而驚道：若非魏公，我不聞此言。
因謂長孫無忌：朕昔過此，買飯而食，僦舍而宿；今供頓如此，豈得猶嫌不足！煬帝作此宮苑，結怨於民，今悉為我有，正由宇文述、虞世基、裴蘊之徒，內為諂諛、外蔽聰明故也。公等臨此，可不戒哉！
太宗以禮部尚書王珪為魏王師，並對魏王李泰囑道：汝事王珪，當如事我。
李泰領命，此後每見王珪，輒先參拜，王珪亦以師道自居。
王珪子王敬直尚南平公主為妻，為駙馬都尉。此前帝女公主下嫁，皆不以兒婦之禮奉事舅姑，獨王珪為公主先立家法：主上動循禮法，吾受公主謁見，以成國家之美耳。
乃與其妻就席而坐，令南平公主執笲侍立，行盥饋之禮。
時當盛世，八方來朝，四海平定。群臣複請封禪泰山，太宗此番不再推辭，使秘書監顏師古等人議其禮儀，終由房玄齡裁定之。
六月，右仆射虞恭公溫彥博薨逝。
太宗聞說悲悼不已，謂其侍臣：彥博以憂國之故，精神耗竭，我見其不逮，已二年矣。恨不縱其安逸，竟夭天年！
其後未幾，詔命荊州都督荊王李元景等二十一王所任刺史，鹹令子孫世襲。又以功臣長孫無忌等十四人為世襲刺史，非有大故，無得黜免。
秋七月，天降大雨，穀、洛二水溢入洛陽宮，衝毀官寺民居無數，溺死六千餘人。
太宗親至洛陽視察，下達詔命：洛陽宮為水所毀者少加修繕，才令可居。自外眾材，給城中壞廬舍者。命廢明德宮及飛山宮玄圃院，分給遭水災者以居。
洛陽災民大悅，皆謂今上與隋煬帝天壤之彆。
侍禦史馬周上疏：三代及漢，曆年多者八百，少者不減四百，良以恩結人心，人不能忘故也。自是以降，多者六十年，少者才二十餘年，皆無恩於人，本根不固故也。陛下當隆禹、湯、文、武之業，為子孫立萬代之基，豈得但持當年而已！今之戶口不及隋之什一，而給役者兄去弟還，道路相繼。陛下雖加恩詔，使之裁損，然營繕不休，民安得息！故有司徒行文書，曾無事實。昔漢之文、景，恭儉養民，武帝承其豐富之資，故能窮奢極欲而不至於亂。向使高祖之後即傳武帝，漢室安得久存乎！又京師及四方所造乘輿器用，及諸王、妃、主服飾，議者皆不以為儉。夫昧爽丕顯，後世猶怠，陛下少居民間，知民疾苦，尚複如此，況皇太子生長深宮，不更外事，萬歲之後，固聖慮所當憂也。臣觀自古以來，百姓愁怨，聚為盜賊，其國未有不亡者，人主雖欲追改，不能複全。故當修於可修之時，不可悔之於既失之後也。蓋幽、厲嘗笑桀、紂，煬帝亦笑周、齊，不可使後人笑今，如今之笑煬帝也！夫儉以息人，陛下不必遠求上古，但如貞觀之初，則天下幸甚！
太宗覽其疏奏，稱善良久，謂侍臣道：馬周真宰相才具，實乃公忠體國之士。
忽一日，太宗大會眾臣，獵於洛陽苑中。時有群豕突出林中，太宗引弓四射，則箭無虛發，連殪四頭野豕。有一豕獸性大發，突至太宗之前，將要撲及馬鐙。
民部尚書唐儉大驚，縱馬挺矛來搏。太宗早已掛起寶弓，拔劍斬其野豕，唐儉方至。
李世民笑道：天策長史征戰半生，不曾見上將於萬馬軍中擊賊邪？今何恐懼之甚！
唐儉正色道：萬裡江山社稷之重，漢高祖以馬上得之，卻不以馬上治之。陛下以神武平定四方，天下皆知，今豈複逞雄心於一野獸！
太宗聞言大悅，為之罷獵，尋加封唐儉光祿大夫，以獎其敢於犯顏直諫之功。又下詔命，將女豫章公主下嫁唐儉之子唐善識為妻。
太宗之子吳王李恪時任安州都督，屢次出城畋獵，頗損民居莊稼，被侍禦史柳範上疏彈劾。太宗遂命將李恪坐罪免官，削戶三百；然後遷怒權萬紀，對有司說道：安州長史權萬紀事奉吾兒李恪，不能匡正其失，罪當論死。
眾官為權萬紀求情，天子不允。
柳範遂當麵頂撞：房玄齡事奉陛下，猶不能勸止陛下畋獵，豈得獨罪權萬紀哉！
太宗聞言大怒，麵紅過耳，拂衣而入。此後良久，獨召柳範入內，私下問道：卿因何麵折於我，不留分毫情麵？
柳範答道：隻因陛下聖明，臣不敢不儘愚直。
太宗聞言大悅，於是詔赦權萬紀無罪。
貞觀十一年十一月，天子巡幸懷州，丙日還歸洛陽宮。
並州都督李世勣遣使至洛陽參駕，太宗忽憶起故荊州都督武士彠，便問其家人情狀。
原來早在貞觀九年五月，太上皇李淵駕崩之後，武士彠在荊州都督任上得知消息，便即悲痛成疾。李世民屢遣名醫前往診治，武士彠仍因醫治無效逝世，享年五十九歲。
武士彠去世後，太宗因其原籍在於並州，故命並州都督李世勣主辦喪事，棺木及喪葬費用都由朝廷公庫支給，將武士彠靈樞運回並州老家安葬，家人隨返原籍。
因其太原首義之功，追贈禮部尚書，諡號為“定”。
並州來史見問，便說武定公死後，其妻楊氏寡居，自與二子三女過活，生活清苦。三女皆都美貌，惟次女今年十四歲，姿色絕倫，異乎尋常。
太宗聞之，即命召入後宮，封為才人，賜名武媚。
武媚奉詔，母親楊氏不舍，哭泣不已。武媚勸道：兒此去侍奉聖明天子，豈知非福？
由此辭彆母親，入宮陪王伴駕，開始其長達十餘年深宮幽居生活。
曆史真相：後世關於武則天野史軼聞極多，簡直汗牛充棟，數不勝數。但正史對於武媚為才人時在宮中生活絕少記述，僅見武則天晚年時回憶自己為太宗馴馬一事。
有人自西域進獻良馬一匹，喚作獅子驄。太宗愛之，但其馬性烈，無人能馴。
武媚奏道：陛下賜妾三物，我便能降服此馬。
太宗奇道：卿討哪三物，做何用處？
武媚答道：妾所討者，乃是鐵鞭、鐵棍、匕首。此馬性烈，先用鐵鞭抽打；若是不服，則用鐵棍敲擊其首；又不服，則用匕首斷其喉嚨。
李世民聽後，頗讚其誌。但亦因武媚性烈，便不得太宗寵愛，十二年未得升遷。
貞觀十二年，申國公高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德棻、中書侍郎岑文本等人編修《氏族誌》成書，呈獻禦覽。因博陵崔氏既屬關隴集團，又為山東名族，故將崔氏第二房黃門侍郎崔民乾家族定為第一等。
太宗非常不滿，說道：漢高祖與蕭、曹、樊、灌，皆起自閭閻布衣，卿輩至今推仰，以為英賢，豈在世祿乎！高氏偏據山東，梁、陳僻在江南，雖有人物，蓋何足言？況其子孫才行衰薄，官爵陵替，而猶卬然以門地自負，販鬻鬆檟，依托富貴，棄廉忘恥，不知世人何為貴之！今三品以上，或以德行，或以勳勞，或以文學，致位貴顯。衰世舊門，誠何足慕！而求與為婚，雖多輸金帛，猶為彼所偃蹇，我不知其解何也！今欲厘正訛謬，舍名取實，而卿曹猶以崔民乾為第一，是輕我官爵，而徇流俗之情也。
乃命刊定，專以本朝品秩為高下。於是便以皇族為首，外戚次之，降崔民乾為第三。凡二百九十三姓，一千六百五十一家，頒於天下。
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貞觀十二年三月，丙子日，皇孫降生。太宗大喜，宴請五品以上諸臣於太子東宮。
天子詔命百官暢飲，點名讚道：貞觀之前從朕經營天下，房玄齡之功為最；貞觀以來繩愆糾繆，魏徵之功為首。並賜二公佩刀，以為褒獎。
房、魏二人上前領賜，叩拜謝恩。
酒過三巡，太宗便問魏徽：朕治理政事，何如往年？
魏徵依如往日秉直，答道：威德所加，比貞觀之初遠矣；遠人悅服，則不逮也。
太宗不悅：我聞遠方畏威慕德，故來歸服；若其不逮，何以致之？
魏徵答道：陛下往以未治為憂，故德義日新；今以既治為安，故其不逮。
太宗又問：朕今所為，猶往年也，何以有異？
魏徵答道：陛下貞觀之初欲殺元律師，孫伏伽以為法不當死力諫，陛下非但悅從，且賜以蘭陵公主園，此導之使言也。又司戶柳雄妄訴隋資，陛下欲誅之，納戴胄之諫而止，是悅而從之也。近皇甫德參上書諫修洛陽宮，陛下恚之，雖以臣言而罷，是勉從之也。
太宗歎道：非公不能及此。人苦不自知耳！
便在此時，侍禦官入報：今有吐蕃讚普鬆讚乾布，遣使通好，並求和親。
鏡頭轉換，西南邊陲，高原雪山之地。
便在貞觀盛世之時，西南吐蕃部族興起，是為藏族政權起源。
畫外音：“藏”為漢語對吐蕃族人稱謂，其自稱則為“番”，藏語音為“博巴”。藏語對居住不同地區族人，皆有不同稱謂：居住西藏阿裡者自稱“堆巴”，後藏地區自稱為“藏巴”，前藏地區自稱為“衛巴”，西藏東境、青海西南部及四川西部自稱為“康巴”，藏北及川西北、甘南、青海等地，則自稱“安多哇”。“巴”、“哇”者，藏語皆意為“人”之謂也。藏族最早起源於雅魯藏布江流域中部，乃是農業部落。
據考古發現，早在距今4000多年前，亦即夏朝初期，便有藏族祖先在雅魯藏布江流域生息繁衍。兩漢時期，是屬西羌人中一個分支。
藏族先民先經群居采集、狩獵生活階段，逐步學會飼養及農耕。雅魯藏布江南岸雅隆地區藏族先民，後又分成六部，即六犛牛部諸部落。
中國南北朝末期，雅隆部落首領為部落聯盟領袖，號稱讚普。
吐蕃王室始祖崛起於西藏山南地區雅隆河穀，為“六犛牛”部落首領，從最初幾代首領母子連名中，還可看到曾經曆母係氏族階段痕跡。
至公元6世紀，山南號稱“悉補野”部首領，與鄰部結成聯盟，並尊其為盟主。當時西藏境內另有羊同、澎波、蘇毗、工布等十餘族部，均已進入奴隸製社會。
唐朝初建之時，藏族首領鬆讚乾布兼並十餘部落，統一青藏高原，正式建立吐蕃王朝，定都邏娑（一作邏些，今拉薩）。
依照藏史記載或故老相傳，說鬆讚乾布乃是吐蕃王朝第33任讚普，實際卻是吐蕃王朝立國之君，藏族政權開國之主，民族英雄。
鏡頭閃回，由是便依藏史及其民族傳說，敘說鬆讚乾布由來。
隋朝義寧元年，鬆讚乾布誕生於亞隆劄對園降巴木決嶺，今拉薩墨竹工卡縣甲瑪鄉。
父親名叫朗日鬆讚，率兵滅掉蘇毗部落，統一西藏高原，成為吐蕃各部君主；母名薩頹格姆，從小聰慧沉毅，多才多藝。
鬆讚乾布為人慷慨才雄，驍武絕人，通達工藝、曆算、武技，聰明而有才乾。能背誦讚普世係，熟悉曆史英雄傳說，喜吐蕃民歌，長於詩歌，常在宴會上即興賦詩。
朗日鬆讚十分關心對兒子培養，為其選擇道德品行端正、誠實謹慎者為友，吐蕃大相尚囊就是其中之一。鬆讚乾布對待朋友推心置腹，性格豪爽而無驕貴習氣，因而深得人心。
瓊巴時為吐蕃政治中心，經濟十分繁榮，商賈雲集，食鹽、布帛、鬆耳石、珠翠等珍奇物品聚集於此，鬆讚乾布童年即生活於此。
朗日鬆讚依靠原蘇毗貴族力量，兼並吉曲河流域，觸犯舊貴族利益，引起吐蕃舊臣不滿，因之心懷怨恨，陰謀叛亂。
鬆讚乾布年僅十二歲，在叔父論科耳及大相尚囊等大臣擁戴下登上讚普寶座。
遂堅守山南瓊結、澤當，一麵追查毒害父親內奸，得為首數人滅之，並消滅宮廷內部敵對勢力，迅速穩定局勢，粉碎羊同部族進攻。
鬆讚乾布親自渡過雅魯藏布江，到吉曲河穀巡視，受到邏些貴族歡迎擁戴。彭域部族進獻貢品，表示對鬆讚乾布效忠。
有些貴族見鬆讚乾布年幼，自負不服，鬆讚乾布與其曲意周旋。
藏語“鬆讚”是謂端莊尊嚴，“乾布”是說深邃沉宏，鬆讚乾布確稱此號。由此結托中小貴族，深入民間，問民疾苦，厚賞士卒，經過三年，軍隊精銳。
貞觀六年，人心歸服，將士用命。鬆讚乾布出兵平叛，舊貴族兵敗投降。由是將土地、民眾、軍隊完全收歸讚普統轄之下，吐蕃恢複統一。
鬆讚乾布平定叛亂，遂遷都彭域布達拉山邏些。
與雅隆河穀相比，吉曲河穀地域更為廣闊，邏些又是彭域中心，曾是蘇毗根據地。北有念青唐古拉山，東連娘波、工布，西鄰羊同，南依雅隆河穀，位置適中，更有利於防禦北麵蘇毗，以及西方羊同。由於以上各種考慮，鬆讚乾布故此遷都邏些。
都城既定，許多依山而居部落紛紛遷到平原，遊牧也改為定居放牧，以促進生產發展。遷都邏些以後，平原出現大片農田，牛羊遍野，馬匹肥壯。
吐蕃國力日益強盛，鬆讚乾布開始統一西藏高原。
當時吐蕃北麵最大威脅是蘇毗，鬆讚乾布派大相尚囊出征討伐，一戰而勝。其後采取招撫之策，對蘇毗庶民與吐蕃本部民戶一樣對待，使之安居樂業；又允許蘇毗貴族保留自己領地，但須按規定繳納貢賦。於是蘇毗各部誠悅歸附，吐蕃國土擴展到青海南部。
吐蕃西南羊同又稱象雄，朗日論讚時曾與吐蕃聯姻。鬆讚乾布親自征討，羊同因而再次臣服吐蕃。鬆讚乾布將妹賽瑪噶嫁給羊同王為妃，進行籠絡。
貞觀十二年，鬆讚乾布攻打吐穀渾，進兵唐境，羊同出兵隨征，曾與吐蕃使臣朝見唐太宗。但羊同王不甘心役屬吐蕃，對征調財物深為怨恨，屢次進行反吐蕃活動。
賽瑪噶因被羊同王疏遠，便聯係兄長鬆讚乾布，決意消滅羊同王。鬆讚乾布遂發兵攻殺羊同王，羊同部眾歸附吐蕃，逐漸融合成統一藏族，共同開發西邊。
鬆讚乾布在遷都邏些以後，喜馬拉雅山南麓泥波羅（尼泊爾）國開始與吐蕃通聘。
泥波羅當時已進入封建社會，經濟文化都很發達，國王鴦輸伐摩於貞觀四年開始攝政，極力開展對外貿易。
泥波羅工藝品極為精巧，雕刻、繪畫、建築等都達到很高水平，為與吐蕃進行貿易，鴦輸伐摩便主動派使者到吐蕃通聘。
當時鬆讚乾布為建設邏些都城，亦正需要泥波羅人幫助，便立即答聘，並在修建布達拉山頂紅宮之時，招聘大量泥波羅工匠。
貞觀十二年，鬆讚乾布向泥波羅求婚，鴦輸伐摩國王將女兒尺尊公主嫁之，並陪送大量釋迦佛像、琉璃寶缽、珍寶綾羅、男女仆從。
尺尊公主入藏，使吐蕃與泥波羅關係密切，印度佛教亦由此傳入西藏。
平定內亂、征服諸羌、統一西藏並與泥婆羅通婚之後，鬆讚乾布複遣使前往長安，與中土大唐王朝取得聯係。
唐太宗見吐蕃來朝，遂派使臣馮德遐前往致意。
鬆讚乾布見到馮德遐大喜，傾其所有以待。酒席宴間，鬆讚乾布聽說突厥與吐穀渾都娶唐朝公主，於是遣使跟隨馮德遐入朝長安，送上金寶，奉表求婚。
閃回結束，書歸正文。
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唐太宗親自接待吐蕃使節，覽畢鬆讚乾布求婚國書，便欲同意，議於群臣。
吐穀渾王當時入貢大唐，正在朝班之中，見狀大急，便暗施離間之計，遊說於眾卿諸臣之間，極力阻之。太宗見眾論不一，隻得暫時作罷，厚遣來使以歸。
吐蕃使者返報鬆讚乾布：臣剛到長安之時，唐朝天可汗對我很好，且許下嫁公主。恰好吐穀渾王入朝，在中間挑撥離間，因此大唐天可汗對我禮薄，不許下嫁公主於讚普。
鬆讚乾布聞言大怒，遂與羊同聯合發兵攻打吐穀渾。吐穀渾抵擋不住，逃到青海。鬆讚乾布不肯罷休，複率吐蕃大軍，攻擊唐朝鬆州。
唐太宗聞報大怒，乃遣侯君集為當彌道行營大總管，執失思力為白蘭道行軍總管，牛進達為闊水道行軍總管，劉蘭為洮河道行軍總管，率步騎五萬迎擊。
唐軍主力侯君集部還沒出手，先鋒牛進達部已經先行出擊，率少量唐軍襲擊吐蕃軍營，斬獲一千餘級。
鬆讚乾布大懼，退出黨項、白蘭羌、吐穀渾等地，派遣其宰相祿東讚致禮唐朝，進獻黃金五千兩、珍寶數百。唐太宗準降，並宣布可將宗室女文成公主嫁給鬆讚乾布。
貞觀十五年，唐太宗派江夏王、禮部尚書李道宗護送文成公主入吐蕃就親。
鬆讚乾布時年二十五歲，親率禁衛軍勁旅從吐蕃遠道出迎。
文成公主一行由長安往西，由倒淌河、日月山等地到達黃河河源附近柏海（紮陵海），與鬆讚乾布迎親隊伍相會。
鬆讚乾布對李道宗執子婿之禮甚恭，與文成公主返回吐蕃，對近臣說道：我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築城，以誇示後代。
遂登臨歡慶寶座，為文成公主加冕、封作王後，並為公主修築城邑、建立宮殿。
文成公主不喜吐蕃赭麵習俗，鬆讚乾布便令停止赭麵，自己換氈裘更著絲綢，還派吐蕃貴族子弟到唐朝學習儒學經典，又請唐人管理吐蕃表疏。
畫外音：《敦煌吐蕃曆史文書》記載：“讚蒙文成公主由噶爾·東讚域鬆迎至吐蕃之地。及至羊年冬，祭祀讚蒙文成公主。”鬆讚乾布諸妃，僅文成公主擁有“讚蒙”待遇。鬆讚乾布迎娶文成公主之後，銳意修好唐廷，吸取唐朝先進生產技術和政治文化成果。還從唐朝引入造酒、碾磨、紙墨等生產技術，奠定吐蕃與唐朝二百餘年甥舅親誼。
便在吐番與大唐聯姻之際，東突厥薛延陀真珠可汗在頡利故地建立牙帳，擁有強兵二十餘萬，勢力日漸強大。
唐太宗鑒於薛延陀勢力日益強大，加封真珠可汗二子為小可汗，並皆賜給鼓纛，以分散薛延陀力量。
是時西突厥至利失可汗將其國分為十部，每部設酋長一人，各賜箭一把，稱為十箭。又分為左右廂，左廂號稱五咄陸，設置五大“啜”，居住碎葉以東；右廂號稱五弩失畢，設置五大“俟斤”，居住碎葉以西，合稱十姓。
至利失可汗亦由此逐漸失去民心，被臣下統吐屯襲擊大敗，欲逃往焉耆。
統吐屯遂欲立欲穀設為大可汗，但自己複被族人殺死，欲穀設也隨即兵敗。至利失統率部眾複回，再次保有故地。
貞觀十二年末，西突厥諸部立欲穀設為乙毗咄陸可汗，與至利失大戰，爭奪不休。
結果西突厥自此東西分治，伊犁河以西屬乙毗咄陸可汗，以東屬至利失可汗。
由於西突厥又分東西兩部，故原居金山以東之“東突厥”，又被史家稱為“北突厥”，或稱“突厥”。北突厥既為李靖所滅，西突厥又告分裂，大唐北邊就此安寧。
貞觀十二年十一月，唐太宗在玄武門設置左、右屯營飛騎，以各將軍分彆統帥。
又簡選騎術精湛、勇猛健壯且擅長騎射精卒建立“百騎”，穿五色袍，騎駿馬，用虎皮做韉，以為皇帝出巡時高級衛士。
十一月己巳，明州獠人造反，唐太宗遣交州都督李道彥討平。
十二月，左武候將軍上官懷仁擊反獠於壁州，大破之，虜男女萬餘口。
畫外音：獠人來源複雜，是當今南方各族先民。生活於雲貴川桂地區，漢初在夜郎地區設置牂牁郡，十七個縣都有僚人分布。後因漢朝鎮壓，迫使其遷回嶺南。“獠”人稱謂最初出現在南北朝時期，至唐朝初期，西南僚人分化聚合，出現西原蠻、黃峒蠻；貴州境內出現葛僚、仡僚等。四川東部有南平僚，住乾欄，女多男少，婦人任役，男子左衽露發赤腳。廣東部份僚人發展演變成黎人，部份僚人漸與瑤人相混結合，稱為瑤僚、蠻僚、瑤僮。
曆史真相：瑤僮及俚僚人椎髻跣足，或著木屐，衣清花斑衣。赤足及冬季穿著木屐之俗，在廣西一直延續到二十世紀60年代。又有拔牙之俗，或稱“鑿齒”，女子既嫁，便缺去前齒，畫麵人身。《桂海虞衡誌》記載：“南州法度疏略，婚姻多不正，村落強暴，竊人妻女以逃，轉移他所，安居自若，謂之卷伴，言卷以為伴侶也。”此便是原始搶婚習俗殘存。《文獻通考》記壯族婚俗：“婿來就親，女家於五裡外結草屋百餘間與居，謂之入僚。半年而後歸夫家。”不落夫家習俗，至今在粵西仍有殘存。
貞觀十二年末，唐太宗詔命以給事中馬周為中書舍人。
此前唐朝官員不論品級，官服隻有黃紫色。經馬周建議，方始規定：三品以上穿紫，四品五品穿紅，六品七品穿綠，八品九品穿青色；故說“紫袍金帶”，是乃尊貴象征。
太宗又據馬周建議規定：無論公卿吏民，於進出城門之時，皆由左進右出，以防人畜逆行衝撞；快馬傳達警報急務，須走專用驛道；允許房屋主人收納借居人地租；宿衛不論大小都要輪流值班；截短驛馬尾巴以利疾馳；城門、衛舍、守捉士，每月分散安置到各縣，各取其中之一，以防止其有過失。
先前京城每到晨昏，皆派人於各街傳呼，以警戒眾人。馬周奏請在各街置鼓，改為每天擊鼓警戒，命令停止傳呼。
民間便喚此為“冬冬鼓”，京城吏民皆感方便，而且節省人力。
太宗由此更加賞識馬周，厚予慰勞。時見左仆射房玄齡年老，加封為太子少師。
房玄齡自謂高居端揆十五年之久，子房遺愛又尚天子愛女高陽公主，女為韓王妃，深畏滿盈必虧，乃上表請解機務要職。
太宗下詔不許其奏，房玄齡固請不允，隻得就職，愈加謙遜，不敢自傲於公卿。
太子李承乾欲以師禮參拜房玄齡，在東宮設儀衛待之。房玄齡行至宮門見此情狀，不敢謁見而歸，時人皆讚美其有謙讓之德。
二月庚辰初七日，太宗任命尉遲敬德出為廊州都督。
領職拜辭之日，太宗忽然當麵問道：人言卿謀反，何也？
尉遲恭怒答：臣從陛下征伐四方，身經百戰，鋒鏑之餘，天下已定，乃更疑臣反乎！
因解衣投地，出示滿身瘢痍創痕。
太宗流涕道：朕因不疑卿，故當麵直問，何更恨邪！我欲將愛女嫁你為妻，何如？
尉遲敬德更不領情，直言道：臣妻雖然鄙陋微賤，但與我同甘共苦多年。臣才疏學淺，但聞古人富不易妻，貴不易友，臣願效之。
太宗聞言讚歎，也就作罷。
曆史真相：自古皇帝女兒自求下嫁，而被人臣當麵拒絕者，恐隻有尉遲敬德一人而已。其實此位打鐵匠也並非全因不棄糟糠之妻，亦是因有自知之明。試想今日既被皇帝當麵質問為何謀反，依著自己火爆性子，來日與公主朝夕相處，豈有不生嫌隙之理？若被她隔三差五向皇帝老子告上一狀，則自己必然齊人之福未享，恐怕這條老命並全家性命，並皆不保矣。其雖打鐵匠出身，但卻粗中有細，大智若愚，列公不可不察。
此事未久，尚書省奏稱：近來掖庭女官選拔，有出身微賤，不知道禮儀訓教者；有受刑遭戮之家，因獲罪而沒入宮者，心中鬱積憂怨。天長日久，未免不是禍根患源。請求自今日起，後宮及東官女宮若有空缺，都應選擇有才行良家女子充任，以禮聘納。
太宗覽表，當即準奏。
天子既詔宗室諸王襲封刺史，左庶子於誌寧上疏爭之。司空長孫無忌不願就職趙國，亦上表固辭。侍禦史馬周亦上疏奏：堯、舜之父，猶有朱、均之子。儻有孩童嗣職者驕愚，兆庶被其殃而國家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒之惡已彰。與其毒害於見存之百姓，則寧使割恩於已亡之一臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器授官，使其人得奉大恩，而子孫終其福祿。
太宗見此，於是詔命停止世封刺史。（本集完）