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不管是道門的意見,還是趙彌勒的意見,這最後一戰還是要打的,要狠狠打擊佛門激進派,打消其最後一點幻想,然後才能以和談收尾。
那麼整軍備戰還是有必要的。
不過在此之前,齊玄素要看一看趙彌勒送來的這份絕密檔案。
都說不能知曉太多有關域外天魔的事情,否則會與域外天魔建立某種冥冥之中的聯係,輕則招來不幸,重則會引起域外天魔的注視,陷入瘋狂,甚至死去。
不過齊玄素不在意這個,要說域外天魔的注視,他已經不知被注視了多少次,也沒怎麼樣嘛,債多了不愁,虱子多了不癢,隨他去吧。
反正有人間阻隔,也不怕“長生天”怎麼樣。
齊玄素用了兩個時辰看完這份記述,平心而論,這些字都認識,就是讀起來很困難,總是有詭異囈語在耳邊響起,雖然不能把齊玄素怎麼樣,但擾亂心神。
這份記述印證了齊玄素的許多猜測,其中就詳細記載了那次朝聖之行。
當初齊玄素親自審問趙教吾,趙教吾曾經招供,蕭菩薩好像很在意大雪山行宮。
齊玄素不奇怪蕭菩薩對大雪山行宮感興趣,當初朝聖的地點便在大雪山,那個嬰兒就是降生在大雪山的某個地方。
現在看來,齊玄素猜對了。
根據佛門的記載,參與朝聖的這位僧人名叫僧嵬,他是佛門曆史上有名的高僧,曾經從西京出發,前往那爛陀寺尋求真經,遊曆了婆娑洲、婆羅洲等地,前後曆時一十三年。這本也沒什麼,不過在僧嵬返回西京府的途中,卻遭遇了一場變故,誤入一個不知名所在,上無飛鳥,下無走獸,遍望極目,欲求度處,則莫知所擬,唯以死人枯骨為標幟耳。大概就是今日的死亡之海,不過死亡之海麵積廣闊,道門也沒有仔細探索過,難說裡麵到底有什麼,可能是幻境,也可能是洞天。
僧嵬在這個過程中誤打誤撞偏離了原來的路線,朝著大雪山方向走去,由此結識了薩滿教的薩滿寶爾丹,並從寶爾丹的口中得知了朝聖的所在。
這就與齊玄素的推測聯係起來——朝聖的僧人和薩滿。
僧嵬和寶爾丹來到大雪山腳下,與古太平道的道士孫景、儒門大儒謝溫、聖廷女神會傳教士喬等人彙合一處,開始了這次朝聖之旅。
除了寶爾丹,其餘人都是第一次參加朝聖。
上次朝聖的人中,除了寶爾丹和另外一人,無一幸存。
具體的朝聖過程,沒有詳細記載,大概就是一筆帶過,不知是佛門為尊者諱,還是僧嵬沒有交代,佛門也不知情。不過明確記載了其他朝聖者的結局,真人孫景也好,大儒謝溫也罷,亦或是西洋教士,都死在了這次朝聖之行的終點,死因是成為“長生天”的祭品。
在齊玄素看來,所謂的朝聖之行就像是打擂台,或者叫做試煉,勝了的人可以獲得“長生天”的獎賞,失敗的人就要淪為“長生天”的口糧。
這本質上就是一次獻祭。
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根據僧嵬所說,最初的時候,獻祭並非有什麼圖謀,隻是為了安撫“長生天”。
不知在多少年前,天外來客通過一個漏洞出現在大雪山的上空。
當地的土人恐懼於“長生天”的威能,將其視作神靈,逐漸形成了一個隱秘的教派,獨立於薩滿教和西域佛門之外,假借長生天的名號,並將原本十分簡單的獻祭神秘化、神聖化,增加了各種繁瑣儀式。
雖然“長生天”無法真正降臨人間,隻能通過這處“小孔”窺視著人間,但它的信徒們並沒有散去,代代傳承,一代又一代,在大雪山之巔重複著見不得人的儀式,舉行著血腥的獻祭,為了安撫他們的神,不知有多少人葬身於此。
到了後來,性質已經發生了變化,這些信徒並非為了保護世人才這麼做,他們開始從他們的神身上攫取利益,名為崇拜,實則想要借助“長生天”的力量滿足自己的欲望,所以他們也不希望“長生天”失控,他們嚴格控製儀式和獻祭,倒也沒有出過太大的岔子。
直到這個秘密被其他人知道了,來自古太平道的道士和近在咫尺的薩滿們發現了這個秘密,道士和薩滿憑借強大的實力掃平了這個隱秘教派,接管了“長生天”的儀式。
失控便從這裡開始。
後來者為了攫取更多,放開控製,加大了獻祭的力度,導致“長生天”能夠向人間滲透更多的力量,雖然它還不能像它的同類們那樣真正降臨人間,但也能做很多事情了。
它開始暗中影響那些貪婪之人,放大他們的欲望,甚至讓這些意圖攫取域外天魔力量的人淪為傀儡,成為主動送上門的祭品,參加獻祭的人也不再局限於道士和薩滿,而是如暗流一般不斷蔓延,甚至延伸向了西方世界。
僧嵬不是第一個參加朝聖儀式的佛門之人,隻是在他之前的佛門之人都死掉了,反而使得佛門斷絕了“傳承”,無人知曉朝聖的存在。
在僧嵬之前,這樣的獻祭不知進行了多少次,已經使得“長生天”的力量達到了一個臨界點。
嚴格來說,“長生天”並不缺少力量,它的強大毋庸置疑,可以與三劫仙人媲美,也許隻有太上道祖這種偉大存在才能降服它。隻是越來越真實的人間阻擋了它,使得它隻能慢慢滲透,再強大的力量穿過了人間的壁壘之後,也變得虛弱不堪。
它那足以讓仙人失神的低語穿過人間厚厚的壁障之後,就變成了一些雜音,隻能讓偽仙覺得亂耳。
所以“長生天”需要通過獻祭這種方式來裡應外合,積攢力量。
當“長生天”積攢了足夠的力量之後,決定更進一步,投放一個子嗣下來。
於是它在上次的朝聖之人中選擇了一個女子,一個明妃,就是那個朝著“長生天”跪拜的女子,同時也是此次朝聖的唯二幸存者。
它賜給這個女子一個孩子。
寶爾丹拉上僧嵬未必就是好意,可能想要拿僧嵬做替死鬼,不知道是僧嵬本事大,還是運氣好,總之沒有死,反而一舉“奪魁”,寶爾丹多少有點搬起石頭砸自己的腳的意思,隻能捏著鼻子認了。
這裡麵還記載了,不是寶爾丹不想搶奪嬰兒,而是那個明妃決定將孩子交給同為佛門之人的僧嵬,寶爾丹也沒有辦法。
寶爾丹痛定思痛,選擇在大雪山修建了大雪山行宮,意圖壟斷朝聖,如果說“長生天”是神,那麼他要做教宗。
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之所以此時才修建大雪山行宮也是有原因的,以前的時候,“長生天”十分強大,所以無法建造行宮。而如今“長生天”因為賜下一個子嗣而進入沉睡,所以才能趁機建造行宮。
隻是寶爾丹沒有想到,道門和中原王朝的急速崛起,最終收複西域,大雪山行宮又落到了道門手中,成為西域道府的道宮。
薩滿教就是打著奪回大雪山行宮的名義發動了西域戰事,大雪山行宮中的確存在朝聖的契機,已經不能用二次朝聖來形容,不知是多少次了。
寶爾丹修建大雪山行宮就是為“長生天”醒來時繼續朝聖準備的,可以把大雪山行宮看作是一個獻祭的場所。
結果大雪山行宮落到了道門的手裡,因為各種傳承斷代,道門對於朝聖的秘密渾然不知,也可能是被某些彆有用心之人隱藏了。
隻是“長生天”忍不住了,當“長生天”從沉睡中醒來,發現獻祭徹底斷絕,於是它開始主動出擊,這也可以解釋為什麼過去多年“長生天”一直沒有動作,最近才開始不斷興風作浪。
再說回那個被崔嵬帶回佛門的天魔之子,佛門直接將其封印起來,視作禁忌之物,哪怕是佛主,也沒有動用這個嬰孩,甚至佛主也認為域外天魔是比道門更大的威脅。直到佛門一敗再敗,被逼入絕境,佛門激進派們才將其啟用,以天魔之子為母體,孕育了一對雙生子。
這對雙生子就是今日的蕭菩薩和蕭和尚。
不過兩人還有些不一樣,姐姐蕭菩薩的神性更重,而人性淡薄,更為接近域外天魔。弟弟蕭和尚則人性更重而神性淡薄,所以比起姐姐,蕭和尚更有幾分煙火氣。
齊玄素立刻意識到一點,蕭和尚死了不假,蕭菩薩遭受重創也不假,可是有一個問題,那個天魔之子呢?既是“長生天”送到人間的子嗣,也是蕭和尚和蕭菩薩的母親,還在人間嗎?如果還在人間,那麼會是在那爛陀寺嗎?
這裡麵沒有記載。
就在這時,小殷打斷了齊玄素的思緒:“老齊,老齊,我想要那種能回到過去的蟬。”
齊玄素回過神來:“那是話本裡的東西,我怎麼會有?而且回到過去是為了彌補遺憾,你有什麼遺憾嗎?”
小殷想了想,眼珠子一轉:“老齊,老齊,你能在我眼裡種兩條虯龍嗎?我想炒著吃。”
齊玄素佯怒道:“我也沒有,給你兩個大嘴巴子,你要不要?”
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