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去哪裡尋找這種古老的偽飛升儀式？
書上沒說。
道門的典籍也不曾記載，或許已經遺失在時間長河之中。
也或許巫羅知道，李家知道，姚家也知道，可他們肯定不會告訴齊玄素。
等一下。
齊玄素忽然想到一點。李家知道，判斷依據是李家得了玄聖的傳承，有“長生石之心”，對此研究很深。姚家也知道，因為他們有大巫血脈，是正統巫教傳人。
那麼同為三大家族之一的張家知不知道？
有些秘密,三家之中隻有一家知道，這其實很正常。誰都有些隻有自己才知道的秘密。
可如果三家中有兩家知道，唯有一家不知道，那就有些說不通了。
既然已經有他人知曉，並非唯一，那麼就算不得秘密，這兩家都沒有太多保密的動力，第三家很容易就能知曉，使其成為大家都知道的共識。
更為重要的一點，是張家祖先祖天師率領正一道覆滅了巫教,並打碎了靈山洞天。
如果把上古巫教看作一國，那麼靈山洞天就是國都。正一道是首先攻入國都的軍隊，把裡麵的大巫們屠殺殆儘。其中的各種物事自然也都落到了正一道和張家的手中，若說張家不知道上古巫教的秘密，那實在說不過去。
由此推斷，張家必然是知道內情的。
不能求助姚家，不能求助李家，能不能求助張家？
當然能！
齊玄素是張家的準女婿，張月鹿是天師欽定的張家第三代領袖
。這些秘密，天師不可能帶到天上去，必然要告訴張月鹿的。
齊玄素想到此處,把書放回原處，動用丙等權限，招過那尊機關傀儡，吩咐道：“清理我的有關痕跡。”
機關守衛的雙眼中閃爍著清光，十分人性地點頭道：“遵命。”
不過齊玄素也知道，如果地師真想知道發生了什麼，他的丙等權限肯定瞞不住，這種機關傀儡一定是優先服從更高等級的權限。
現在他嚴重懷疑不是姚裴泄密，而是這個鐵殼子泄密，說不定它的一雙眼睛就是“留影石”，把當日發生的事情都給記錄了下來，事後石大真人查閱相關記錄，這才知道了“劍秀山主禾人”的事情。
想到此處，齊玄素沒好氣地踢了這個大鐵塊一腳：“去吧。”
一個是武夫體魄，一個是鐵皮鐵骨，隻聽得如同撞鐘聲響，誰也不疼。
機關傀儡自然不會生氣，直接轉身離去。
齊玄素離開天水一心樓的時候，已經天光大亮，他乾脆不回住處，直接去上課。
齊玄素來到教舍的時候，張月鹿已經到了，在她身邊空了一個位置，正是給齊玄素留的。
雖然大家都是同窗，但除了齊玄素和張月鹿，其餘人都是七代弟子，正兒八經的年長一輩，又身居高位，是要臉麵的人，道門更不提倡西洋人那種名為開放實則輕佻的作風，所以誰也不會在這個時候來橫插一腳，上演一出挑釁齊玄素的戲碼—
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—那是年輕人愛玩的把戲。
到了如今，齊玄素的周圍已經很少見到同輩同齡的年輕人了，除了道門三秀和陳劍仇，也就是李朱玉算一個，陳劍秋算一個，柯青青算一個，而且越往上越是等級森嚴，那些爭風吃醋的戲碼，距離齊玄素已經越來越遠。
真當真人這麼好得罪？道門的平等到底是怎麼回事，大家都彆裝外人，心裡明白。
尤其是李天貞被齊玄素按頭羞辱之後，就更沒人敢觸黴頭了。
齊玄素坐下後，還有點感覺新奇。
當初在萬象道宮求學，一直跟莫清第這小子挨著，可沒有這麼漂亮的姑娘，倒黴就倒黴在這小子身上了。
張月鹿小聲問道：“你昨晚真去天水一心樓了？”
齊玄素晃了下手裡的玉牌：“石大真人特許。”
張月鹿點了點頭，沒有多說什麼。
不多時後，薑大真人走了進來。
所有人全部起身行禮。
這次的學員隻有區區二十個人，卻是來自各個方麵，有世家出身，也有寒門出身，都是一路摸爬滾打走上來的，都有真本事，不少人存在著一定的傲慢情緒。
我什麼沒見過？什麼不懂？還用小小教習來給我上課。不過走個程序罷了。
所以道門直接派了平章大真人過來。
一下子就給壓服了。
什麼傲慢情緒都沒有了。
講話也是講，講課也是講，反正都是講，大家聽著就是了，還能說什麼。
第一天的時候，薑大真人講“論道士
的修養”。第二天，寧掌堂講“東西方形勢報告”。第三天，石大真人講“道門今日之經濟政要”。第四天，孫合悟講“東方世界之未來發展走向”。第五天，天師親自來講課，不過題目未定，很可能是天師即興發揮。
天師的授課經驗很足，因為地師向來不參與這種事情，一般是天師和國師輪著來，如今國師出任輪值大真人，無暇分身，自然是天師來。更何況張月鹿也在這邊。
這就給了齊玄素機會。
他正想睡覺，就送來枕頭。他正想知道上古巫教的飛升之法，天師這不就來了？
不同於其他真人，齊玄素還是很習慣這種求學生活的，畢竟剛過去沒幾年。其他真人們就不一樣了，他們可不像齊玄素和張月鹿升得這麼快，他們晉升四品祭酒道士已經是十幾年前甚至幾十年前的事情了，早就忘了，又沒了秘書和隨從，事事親力親為，各種不習慣。
轉眼之間，第五天到了。
天師駕臨萬象道宮。
不過天師很低調，沒有乘坐極為招搖的“應龍”，就是一艘普通飛舟。下宮的普通學子根本不知道有這麼一位大人物來到了萬象道宮。
天師到了之後，沒有單純講課，而是選了一個議題，讓大家自由討論。
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這個議題是“權力”。
：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。有個西洋人說，世人麵臨四種威脅。”
“第一
種，強人對權力集中的渴望。”
“第二種，窮人對財富不均的怨恨。”
“第三種，無知之人對地上天國的向往。”
“第四種，沒有信仰之人隨意地把自由和放縱混為一談。”
“他的這番話，有點道理卻不能當作真理看待。有些是我們不認可的，比如第二條，窮人為什麼不該怨恨財富不均？難道就活該窮嗎？將窮人對財富不均的不滿歸類為威脅，顯然是不合適的、不正確的。王侯將相寧有種乎？最起碼這是可以討論的。還有第四條，什麼叫沒有信仰之人？是必須信奉他們西洋人的那個唯一之神嗎？是不是不信就是沒有信仰？西洋人將持有其他信仰之人視作沒有信仰，這何嘗不是一種威脅？所以這也是可以討論的。”
“今天，我們著重討論第一條，強人對於權力集中的極度渴望。”
這無疑是個很敏感的話題。
自古以來，天無二日的思想深入人心，這就是權力的高度集中。放眼道門，五代大掌教將其推向了頂峰，又在六代大掌教時期轟然崩塌。從三師的所作所為來看，他們無疑是反對權力高度集中的，卻不得不承認，他們又都渴望著權力高度集中，隻不過掌握權力的人必須是自己。
在眼下這個時候，即將角逐七代大掌教，這個問題應該如何回答才是正確答案？
大多數真人都是公門修行的高手，當然是怎麼求穩怎麼來，怎麼正
確怎麼來，無非是老一套，權力需要製衡，權力需要關進籠子。
到了齊玄素發言，齊玄素也沒想明白這個問題，隻能說道：“我覺得，人人期盼明君和青天大老爺的現狀，正是因為權力高度集中所導致的。掌握權力的人掌握了所有，其他人隻能寄希望於掌握權力之人的明辨是非、公正廉明、能力超群來保障自己的利益。如果遇到了一個正確的人，高度集中的權力就能迸發出巨大的力量，敢教日月換新天。可如果遇到了一個錯誤的人，立時就會萬劫不複，陷入到前所未有的混亂之中。如何決定誰來掌握高度集中的權力，顯然是十分關鍵且緊要的。”
“在這一點上，我感觸很深，王教鶴、陳書華之流是如何掌握權力的？是否意味著製衡失靈和監督失靈？這是需要我們深思的。”
“我們常說要改變道門，收拾世道人心，如何改變道門，如何收拾世道人心，倒是不妨從這方麵著手。”
這番回答還算中規中矩，天師沒有過多置評。
其實齊玄素猜到了天師暗指李家妄圖世襲大掌教的想法是強人對權力集中的極度渴望，可他不敢明說，那是要引火燒身的。天師也不是要公開批判李家，隻當是埋下一顆種子，做個引導，下一手閒棋。
授課結束之後，齊玄素趕忙拉著張月鹿去見天師。
天師好不容易來一次，不會當天來當天走，明天還是天
師授課，後天離開。
天師當然不是隨便見的，不過有張月鹿在那就另說了。
唐佳華見到齊玄素和張月鹿，便笑道：“老爺子正讓我去請兩位呢，你們未卜先知，先過來了。”
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