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神國應該是什麼樣的，一般有兩種情況。
一種是來自於各種傳說，因為神力的本質是香火願力，各種神話傳說流傳千百年，寄托了無數人的願力，神仙們借助傳說建立神國，等同是竊取了這部分無主神力。
最顯著的例子就是月宮，自有人以來，舉頭就能看到月亮，關於月宮的傳說可謂是由來已久,太陰真君借助月宮的傳說建立了神國廣寒宮，就好似給原本無名的月宮定名為廣寒宮。從此之後，所有指向月宮的無主神力都會彙聚到她的神國之中。
時至今日，關於月宮的傳說還在人間流傳，這也是太陰真君飛升之後神國仍舊存在的原因，那些傳說仍舊在為廣寒宮提供神力。
另一種則是來自於現實的參照，人不可能憑空創造出自己想象之外的東西，哪怕是仙人，也不例外。建立神國，就需要一個參照。許多冥府一類的神國,其實與人間的官府十分類似，就是這個道理。
這方麵最顯著的例子是巫羅，她的神國便是參照了上古巫教的靈山。
齊玄素放棄了第一種方法，選擇了後一種方法。
他參照的是鬼國洞天。
司命真君進入齊玄素的神域之中，一眼就認出了原型。
如果讓司命真君在金陵府和鬼國洞天之中二選其一，那麼司命真君肯定會毫不猶豫地選擇鬼國洞天。若是他能鯨吞鬼國洞攜帶神國飛升，最起碼可以像太陰真君那
般飛升離世。
隻是鬼國洞天位置特殊，處於道門的腹地，與中州道府是鄰居，距離無墟宮和萬壽重陽宮也不遠,守衛森嚴，知命教的人實在混不進去。
就算混進去了，也沒什麼辦法，因為鬼國洞天中有三大陰物外加一位一品靈官，三大陰物合體後等同仙人，再加上一個偽仙，就算司命真君真身降臨，也不見得是對手。隻要拖上一時半刻，道門援軍趕到，司命真君以寡敵眾，立時就要進入第一重死亡。
可以說，鬼國洞天是司命真君夢寐以求的地方，隻是堂堂古仙求而不得的東西，卻被齊玄素掌握在了手中。
司命真君看了眼齊玄素頭上的平天冠，第一次開口道：“你也是幽冥天子？”
這位古仙的聲音並不陰沉，卻讓人心生畏懼。正所謂生死之間有大恐怖，這種恐懼顯然是從死亡權柄上衍生出來的次級權柄。
除此之外，這句話多少帶著點譏諷的意味。
你也配做幽冥天子？
齊玄素沒有說話，身形一退再退，穿過城池，一直來到城池正中的血湖位置。
湖麵上彌漫著濃重的白霧，白茫茫一片，看不分明。
在血湖的中央有一座島嶼，不過並非是泥土岩石築就，而是以無數屍體堆積而成。
這可真是屍山血海了。
在島嶼正中還有一棵巨大的柳樹，仿佛一根通天巨柱，巨大的樹冠幾乎覆蓋了整個湖泊，垂下的柳條足有成年男子的腰肢粗細。
桃木為陽，柳木為陰。
桃木有驅邪滅鬼的作用，而柳木則可以讓鬼魅寄宿其中。
這樣一棵陰木，生於幽冥鬼國之間，紮根於屍山血海之上。
當年皂閣宗以無儘屍氣強行腐蝕出一線裂縫，連通九幽，使得陰氣擴散，彌漫至整個北邙山，讓北邙山幾乎化作鬼域。道門為了填補這處裂縫，便由全真道在此種下了這棵異種帝柳，以陰氣為生，以血水屍骸為食，茁壯成長，二百年間已有二百丈之高。
小殷便是因帝柳而生。
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齊玄素同樣在神域之中具現了這棵帝柳。
巫羅之所以能在神國中具現靈山，是因為她本身就是靈山十巫之一，與靈山有著極深的羈絆淵源。換成其他神仙，比如伊奘諾尊，哪怕境界比巫羅還高，也無法具現靈山。
同理，齊玄素之所以能具現帝柳，是因為他與帝柳之間也有羈絆，他的平天冠就是從帝柳上得來的。雖然平天冠的神力已經不多了，但其本身卻是一個極佳的媒介，哪怕沒有神力，仍舊是如此。
這棵帝柳才是神域的核心所在。
神國的本質是弄假為真，具現出來的虛假帝柳也有真實帝柳的部分神異。
齊玄素往帝柳之中注入了一千刻神力。
帝柳將這些神力悉數化作陰氣。
熟悉的味道。
齊玄素揮手引動滾滾陰氣，如雲海霧山，似潮起潮落。
無數黑霧如漩渦一般朝著齊玄素彙聚而來，最終化作一道門戶。
這是來自於
鬼國洞天三大陰物的饋贈。
三大陰物的降世需要特殊的環境，在鳳麟洲的時候，這樣的環境隨處都是，齊玄素可以隨意使用。不過婆羅洲就沒有這樣的環境了，尤其是升龍府，更是陽氣鼎盛之地，容不得半點陰氣。
沒有環境，那就自己製造環境。
於是齊玄素放棄了廣寒仙域，選擇了鬼國洞天，以帝柳將神力轉化為陰氣，以陰氣構築門戶，連接真正的鬼國洞天。
雖然地師收回了權限，但齊玄素召喚單獨的三大陰物從來也不需要權限。
一直覺得勝券在握的司命真君終於意識到了不對。
他不再閒庭信步，展開自己的神域，憑借更高一籌的境界修為，以自己的神域覆蓋齊玄素的神域。
從上空俯瞰，灰黑色的氣息迅速擴散，所過之處，黑色的城池先是變得模糊，然後扭曲，最終湮滅在灰黑色的氣息之中。
取而代之的是另外一座城池。
鬼國洞天的原型是帝京，基本上是仿照大玄王朝之前的帝京而建，也就是“凸”字形的帝京，而非今日已經補全的帝京。
司命真君的城池則十分特殊，它既有部分來自於人間的真實原型，又有部分來自於傳說，兩者共同構築司命真君的神國。
來自於人間的真實原型是道門的平都山，此地屬於道門七十二福地之一，當年祖天師擊敗上古巫教後，其子嗣天師在平都山建立“天師治”，全名“平都天師治”。
故而“天師印”又名“平都治功印”、“陽平治都功印”。
正如“天師雌雄劍”又名“三五雌雄斬邪劍”。
大名鼎鼎的鬼城酆都洞天便坐落於平都山，司命真君的神國原型便來自於平都山酆都。
傳說的部分則是來自於佛門，也就是所謂的十殿閻羅和陰司冥府，與月宮一樣，陰司同樣起源於各種傳說，所寄托的香火願力十分龐大，與太陽不分伯仲。僅僅一個太陽，在東方世界就有數位神靈爭奪，分彆是大日如來、太陽真君、日光菩薩、卑彌呼尊、伊奘諾尊。陰司不是司命真君能獨占的，所以他選擇兩者兼顧。
司命真君號稱幽冥天子，自詡掌握生死，他的神域便如陰司冥府一般，佛道兼具，隱隱可見十座大殿，又以十座大殿為中心，向外擴建出各種道觀寺廟，不斷蠶食著齊玄素的鬼國神域。
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隻是未等等司命真君的神域攻占皇城，門戶已然成型，隻見得門內黑霧翻滾，好似通往九陰幽冥之地。
下一刻，一個拳頭從這道門戶中探了出來。
拳頭之後是由無數血肉屍骸組成的手臂，不斷延伸，十丈之長，二十丈之長，百丈之長。
這一拳橫穿了大半個皇城，直接進入到司命真君的神域之中。
雖然司命真君的神域之中彌漫死氣，活人進去，立斃當場，但對於這些屍骸而言，根本沒有半點威脅。
這一拳就這麼摧枯拉朽地來到司命真君的麵
前。
司命真君已然辨認出這一拳的來曆，正是三大陰物之一的“萬屍大力尊”。
這也是讓他向往許久的造物，如果是他的真身降世，必定要將“萬屍大力尊”吞噬殆儘，隻可惜能夠容納他真身的神降容器已經被蘭合虛擊碎，此時的他隻能使用偽仙容器，至多就是稍勝一籌，遠遠談不上將其吞噬。
不得已，司命真君隻能化死為生，使得組成手臂的屍骸暫時活了過來，如活屍一般，胡亂揮舞手臂，就好像手臂表麵生出了無數細小觸手。
如此一來，這些屍骸便不再向內凝聚一處，而是向外逃散，整條手臂便有了崩潰的趨勢，不得不向後收回。
萬師傅僅僅是出了一拳而已，本尊並未降世。
道理也很簡單，萬師傅更類似於武夫，並不適合這種領域的爭鬥。
更適合此道的另有其人。
很快，門戶中湧出滾滾黑霧，一個老者飄然而出。
正是殷先生。
鬼國洞天中兩人姓殷，小殷是小殷姑娘，老殷便是老殷先生了。
三大陰物，白夫人是第二代的後起之秀，萬師傅曾經遭受重創，唯有殷先生一直保持鼎盛狀態，所以三大陰物中以殷先生實力最強。
殷先生現身之後，沒有與齊玄素客套，畢竟是麵對堂堂古仙，容不得絲毫大意。
隻見他伸出右手，向前平平一推。
陰司神域的擴張便戛然而止。
那些已經變得扭曲模糊的城池景象又變得真實起來，以皇
城為界限，兩者形成對峙之勢。
司命真君仍舊是看不清神情，氣態卻沒有先前那般輕鬆了。
僅僅一個“幽冥九陰尊”，不是他的對手，就如宣徽院老祖宗不是紫光真君的對手。可要再加上一個造化階段的齊玄素，那就很難說了，除非他能鯨吞整個升龍府。
隻是如今的升龍府，可不是當日空虛的金陵府，僅僅是一品靈官就有兩位，還有一艘“應龍”，而且沒有提前布置“恩賜”，不是他想吞就能吞的。
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