雖然他講的邏輯中有些小漏洞，因為他的身份貴重，既是董宗師的小師弟，又是聽講人的雇主。
所以沒人敢質疑他，離石又借用蓋世太保搜羅來的資料輔助他的講學，大量詳實的剝削數字，指名道姓的被剝削者，更增加了所講內容的真實性，他又不怕大梁王朝、董氏和桓氏找他麻煩。
即使拋開他所講的內容，就以他揭示了朝延、世家是如何剝削人的，站在更高的道義上解釋剝削的流程和剝削花樣。
那些本來是要掙工錢的讀書人就覺得這次來聽講，能聽到這些隱密信息，著實來的不冤。
這就像是揭密一樣，知道的更多，與知道有什麼用，其實沒有多大關係，也許隻是揭穿了騙局，但絕改變不了上當受騙一樣，人都有求知欲。
離石走出殿堂，就見剛才還裝坐在殿堂裡認真聽講的學子，現在正圍著院中的喜娘，排隊領取喜娘發放的禮品罐頭。
而嗷嗚在禮品發放周圍來回轉著鎮場子，春花則騎在嗷嗚背上，坐在精美的鞍具上，對那些聽講的學子說：
各位學子，我家公子所傳授的學問太過於驚世駭俗，又心感災民求生艱難，所以才耗儘家財，想儘辦法才購得這批鹹魚罐頭，將這些罐頭作為聽課的答謝禮品。
我家公子，心中最大的念想，就是能將一身所學傳播給更多的人知曉。
明天，諸位領更多的人來，我們還像今天一樣，給聽講的人管三頓飯，臨走時還發放禮品罐頭作為謝禮。
我們還會在明天聽講人中間選取幸運兒，發放雙份羊肉禮品罐頭，那可是比鹹魚罐頭更貴、更好吃的肉罐頭，裡麵更有難得一見的羊油。
擠在領罐頭人群中有一聲音傳了出來：
山君娘子！那如何抽獎？
春花就像推銷員一樣說：
這位學子，你們聽講時，在進入講堂時，領到的入門號牌就是抽獎的憑據！
山君娘子，中途離開離開能否參加抽獎？
不行！
春花又說：
第三頓飯結束後，還沒有走的學子，就可以在此憑號牌，領取答謝禮品，並參加幸運兒抽獎！
各位學子！還有問題嗎？
又有一個聲音傳了出來：
山君娘子，我等學子可否邀請一些識字一心向學的好學之人前來聽講嗎？
對！對！
那些人是否也能領取聽學號牌，同樣能領禮品和參加抽獎嗎？
春花溫和的向人群說：
當然可以，我家公子向來仁厚，對於好學之人更是欣賞，來聽我家公子布道講學之人，就能得到我家公子贈送的禮品作為答謝！
聽到這裡，離石不自覺的搖起了頭，這簡直是前世的推銷方法，春花學習的真快！
這個“禮品”的**說的真好，把招募雇傭行為，說成了一場情義，很好的照顧了讀書人的臉麵。
這樣非常好，即使其中有人對他所講內容有所不滿，也掀不成大浪。
即使他是胡說八道，那些拿了禮物的人，也會忍受他胡說，何況他也沒有胡說，一種言論、學說要傳播開前，不理解的人會占絕大多數。
就像，前世許多海歸的學者一樣，他們所說、所做就是套路，就是包裝、是推銷，隻是這個世上的古人並不會，也不了解。
離石就是想趁著各方勢力被胡虜攪得大亂，北方南渡漢人與南方本土世家產生矛盾，相互吞並之後已經產生裂縫。
他記得前世曆史中，好像世家就是這個時間段複蘇的。
危機！危機！既然危讓大秦擋住了，世家的複蘇，也就開始了，門閥徹底完蛋要等到二百多年後唐朝。
武則天的出現才會徹底鏟除門閥，這個世界本來就是異世，會不會有武則天，這很難說。
再說世家門閥對人身的控製太嚴重了，無論從那個角度講，追求人身自由，應該是是一個有尊嚴的人，最基本的需求之一。
所以他絕不能讓世家門閥複蘇，他記得前世封建社會之後就是資本社會，再往後就有可能是大同社會。
大同社會他也向往，但目前最有可能實現的就是努力努力先踏入資本社會，至少資本社會對人的控製和摧殘要比封建社會少的多。
“天賦人權”、“人人生而平等”這才是離石熟悉的社會形態，要建立這樣一個社會不比建立一個封建王朝更有穿越成就感？
而且對資本家的剝削他也最熟悉，那時有他站在幕後，也許能將資本家的剝削程度降到最低。
更何況，封建和資本能夠完美融合，這也是有成功經驗可以學習，離石知道他沒有創新的能力，摸著石頭過河的偉業，他可不敢去乾。
現在趁著這個空檔期，讓儒家在資本的世界中發揚光大，也許會創造出不一樣的世界。
他不懂社會進化的細節，但是幾個進化階段他還是了解的，奴隸王朝、封建王朝、資本王朝，接下來會不會是大同社會？
不像以前穿越的前輩，穿越後隻將他自己當皇帝做為最高奮鬥目標，把社會變革的責任甩給後世子孫，埋下許多不確定性。
離石認為，他應該學習美利堅，把國家發展成世界帝國，在掌握類似核彈的大殺器後，到時若是漢人建立的國家受到威脅，就按下按鈕引爆核彈，和敵人一起玩蛋共赴黃泉。
像某位憨憨說的那樣，既然我都沒有了，那要這個世界有什麼用？。
要想縮短這種變化，隻能加快社會進化過程，想想漢人要是在資本道路上無限接近大同社會，而周圍國家都停留在封建王朝，處於農業社會，那會是什麼感覺？
降維打擊？
這種情況持續上千年，足夠漢人折騰進電氣化時代。
現在不管怎樣，先在南方把輿論炒作起來，看看效果如何，然後再做細微調整。
離石盤算著接下來怎麼辦時，順著石板路孤獨的遛回威虎山“竹林雅閣”。
隔天，離石又站在講台上，望著台下擁擠的人群，離石沒有半點欣喜，他知道這裡大多數人是為春花手裡禮品來的，而不是真正前來聽他講學之人。
可是他根本不在乎，這種事前世見的太多了，吃個飯都有“飯托”，講個課，找一群“學托”過分嗎？
不過分！
而且他的臉皮足夠厚，更何況這隻是－種宣傳手段，又不是傷天害理。
離石習慣性在三分鐘沉默後開始說：
生產力就是具有勞動能力的人跟生產資料相結合，而構成的改造自然的能力
簡而言之生產力就是兩項：勞動者和工具。
再具體的講，生產力由三個要素勞動者、生產資料和勞動對象組成。
這三要素不是獨立的，而是共同作用，缺一不可的，當他們結合在一起才能生產社會物質財富。
什麼是勞動者？
勞動者就是對從事勞作活動這一類人的統稱，是生產力中最活躍的要素，他包括農夫、匠人、商人等等。
什麼是生產資料？
就是勞動者在勞動過程中用來改變或影響勞動對象的一切物質資料或物質條件。
包括生產工具、土地、建築物、道路、運河、倉庫等，其中起決定作用的是生產工具。
那勞動對象又是什麼呢？
是把自己的勞動加在其上的一切物質資料。
它分為兩類：
一是沒有經過加工的自然環境中的物質，如礦藏、森林；
另一類是經過加工的原材料，如麻杆、鋼鐵、糧食等。
有了生產力，我們的祖先才能才能從刀耕火種中走來，從能從茹毛飲血的野人變成現在文明、偉大的漢人。
才能有如今華美的衣服，精巧的殿宇，精美的食物、文字，這一切都是生產力創造的，你們想想是不是這個理？
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