離石望著課堂裡坐的滿滿當當的讀書人，其中以平民讀書人居多，富戶有幾個，穿著豪華的世家子一個都沒有。
分辯這些人的身份非常簡單，就是看他們的穿著，身穿麻布儒袍身無他物的就是平民家的讀書人；身穿錦衣綢緞的最少也是小世家裡培養出來的讀書人；身上再裝飾一些金銀玉佩之類的佩飾就是世家子。
而今天課堂裡聽講的讀書人大多數是家境貧寒的平民、富戶，世家子一個都沒有。
造成這種情況的原因，就是他授意春花，讓她派喜娘去山中難民群中招募捧場的學子。
凡是來聽離石講學的讀書人，管一天三頓飯，再送一壇五斤重的鹹魚罐頭作為聽課的答謝禮，比起飯食這鹹魚罐頭的答謝禮更為貴重。
因為鹹魚罐頭裡有鹽、魚油和乾菜，有這一壇鹹魚罐頭，既解決了吃食，又解決了食鹽，還有保鮮用的魚油脂。
這些貧困的難民，隻要是讀書人能來聽講學，就可以掙到一壇鹹魚罐頭，把鹹魚罐頭拿回家，煮野菜湯時，舀一勺鹹魚罐頭，就是一鍋美味的餐飯，有魚肉、有鹽還有珍貴的油脂。
在喜娘的再三保證下，一些貧困的讀書人就跑來白鹿書院試試，他們雖然還沒退化到肩不能扛，手不能提的前世讀書廢物，但乾體力活還是有些吃力。
現在隻要聽人講學一天，不光自己一天的吃食可以解決，而且可以為家裡再掙一壇鹹魚罐頭，這又是為家裡掙來了肉食、油脂和鹽，多麼好的事？
這也許是董宗師變相救助難民，難民中的讀書人心裡都是這樣以為的。
而一些富戶也抱著來試試的心態，就當是陪權貴玩耍，聽聽也不吃虧。
至於世家子，難民中幾乎沒有世家子，即使有衰敗的世家子，也不屑於爭這三瓜兩棗的。
離石做完現場分析，先熟練的沉默三分鐘，用犀利的眼神掃過嗡嗡亂響的課堂，直到課堂裡沒有人再敢出聲為止，他眼中的透露的氣勢絲毫不比他的殺氣弱。
離石開口說：
今天我要講一個天大的秘密，那就是“剝削”，那何謂“剝削”？
所謂剝削，就是自己不勞動，無償占有他人的勞動果實。
“剝削”自人誕生之初就一直存在，我們要做的就是努力減輕這種剝削，而今天要講的就是世家朝延、世家門閥、權貴、地主剝削窮人的方式和窮人一直不停產生的原因。
朝廷、世家門閥其實就天下最大的地主，他們擁有的田地往往是一縣一城，甚至是一郡之地。
那些大地主、中小地主是如何進行剝削的呢？
離石見把眾人的好奇心勾引了出來，於是接著說：
常見的剝削形式有以下幾種
第一種是“分種”，是大地主最常用的剝削形式，也是世家剝削的常用方式，他們隻是將自己宣傳成世家，但撕開偽裝，世家就是大、中、小地主。
其剝削的辦法最普通簡便：世家、地主出土地，佃戶出勞動力。
至於牲畜、農具、種子、草料、賦稅等，則由地主、佃戶雙方平均分擔。如果佃戶無力出這些東西，地主可以全部提供。
但要作為佃戶的借債，到秋後要加三分利到五分利，借債者要償清債務。
這樣－來，世家、地主每年可以坐收五成到六成的勞動產.物。
這是租形式中剝削最重的一種，在南方各郡縣最為流行。
第二種是“吃大租”，租地時就講定秋收後交租的數量，不管年成如何，地主固定如數收租。
地租一般是每畝地一石，約占產量的四成到五成。吃租的剝削形式在這廬江郡比較流行。
第三種是雇工，有三月工、五月工、十月工、長工等類。
地主一般很少雇傭長年工，因為冬季事情少，雇長工“吃虧”，最常見的是五月工。
雇工工錢，五月工約石左右，長工一年約-0石。
此外，被雇來放牛、放豬的童工，工錢僅及一般雇工的四分之一。
第四種是“小世家或富農”（即二地主），一些與大地主（大世家）有密切聯係的人（小世家、富戶），由大地主處租來大片土地，再以高租額出租給佃戶，從中牟取“小租”之利。
如董氏莊園裡的董景貴曾由其姻親桓氏桓素秋處租來大片肥沃土地，再以每畝三石租額出租與董承武等耕種，每畝地吃“小租”一石多。但此種剝削形式災年不是很流行。
第五種是放高利貸，以糧食借貸較多，利息一般三分，也有高達五分的，廬江郡更有借一石還二石或一石八鬥的，俗稱“利滾利”。
在董氏莊園放債並不十分流行，原因是中農較多，不願借貸，莊園裡的人都有親戚關係，害怕借出後收不回來，故放債者亦多在外鎮。
現在南方較為流行的另一種借貸方式，是借錢時以土地作押，即所謂“典地”。
地價一畝00一0兩銀錢，為當時買價的四分之一至四分之三。
依靠金錢典地者，在一定時間內可儘量從土地中取得利益，而不必關心土地的養護和水利投入。
如到期不贖，就取得土地所有權，還可出租。
如廬江郡的桓家即曾以此種方式一直吃了年的大租。此種剝削形式，實為高利貸剝削的一種變形。
第六種是隱形的剝削：勞役，是朝廷、世家、地主家有工作需要人工時，常叫佃戶去工作，皆為無償的。
朝廷更狠，常常強製免費征傜役，這是範圍最最廣的，往往除了大世家，沒有能逃避的了，被強征搖役的往往家破人亡，不是累死，就是被官府中人折騰死。
如恒氏趙寶興為恒氏莊園之佃戶，在天下雪時，常被叫去掃雪，來回要走0裡。
如投靠桓氏的費家，在大齊朝廷強征傜役之下，一半費家人在南疆修堡壘累死，一半在往南疆往運送軍糧等物資時，被南蠻子全部促走了，一個中等世家就被朝廷、桓家等大地主瓜分的一點不剩。
又如佃戶袁君貴給地主每年做無報酬之勞役，有推石穀子、拉0車木炭、送疏菜車，以及按時送柴、草、糧食等等。
每逢年節、地主家紅白事等，佃戶均得向地主送肉、蛋、稻穀等禮物。不送，地主則派人到佃戶家索取。
第七種是各種賦稅
一是田賦：晉朝時田賦之名目與數額仍沿襲漢朝之遺製，其後經過大齊清丈司的統一整理。
廢除了以前各種名目，規定出“齊賦上則、中則、下則和沙堿四個等級”。
據董夫子回憶，當時上則每畝兩銀錢，中則兩錢銀子，下則錢厘銀子，沙堿錢厘銀子。
其中每畝上則內抽出兩厘銀子，中則兩銀子，下則厘銀子，沙碳厘銀子，作為代收繳征收世家的辛苦錢。
二是地契稅：即按地契征收，每張地契征收二兩銀子。
三是畝捐：即按畝收稅，上則錢銀子，中則分銀子，下則分銀子。
四是保甲費：也是按地畝征稅，每畝分銀子。
五是看青苗稅；是由世家私自征收的一種款項。
起初為征收糧食，後來並征銀錢。初每畝不過一半合，後用來作族兵“保護”秋收的費用，逐漸成為一種勒索。
現在再講講南方漢人、佃農佃戶千耕田種地的生活狀況：
在南方世家門閥治下的大多數漢人生活是貧困的，他們不僅遭受到世家地主上述名目繁多的剝削和勒索，同時還遭門閥政治上的種種壓迫和戰事的騷擾。
門閥們外出練兵不備糧，到佃農佃戶家裡要糧，不給則被毒打，甚至直接殺了，或者在地主家大吃大喝，而後推這些消耗推到佃農的頭上，因此大齊的漢人與北方漢人的生存處境同樣是貧困不堪的。
可是到了大梁王朝卻過的更苦，災民反而更多，這種世道什麼時候才是儘頭？
窮人的財富去哪裡呢？
被這些人剝削掉了。
而世家、地主怎麼越來越富有？
是剝削依附他們的人獲得的。
而不是世家門閥所講的他們的財富都是祖上傳下來的，更不是通過他們勤儉節約省下來的。
至於佃農和種地的勞動為什麼辛辛苦苦一年，即使是豐收年，也積攢不下糧食，積累不起財富？
反而越勤勞越窮困，最終善良的勞動者還會落得破家滅門、賣兒賣女的淒慘境地？
就因為朝廷、世家、地主永無止境的剝削！
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