翌日清晨，文華殿。
朱高熾與朱雄英大大咧咧地走了進來。
太子標一看見他們二人，頓時就樂了。
“好啊，炸平魏國公府的小祖宗來了！”
“你們倆這炮仗，震得全城人今晨都在問——魏國公府是遭了雷劈還是遭了劫？”
話說到這兒，太子標自己都覺得可笑。
兩個屁大娃娃，還真是出手驚人，一不留神就能搞出些驚天動地的大動靜，搞得整個京師都為之震動！
“行了行了。”朱高熾不耐煩地開口道，“老逼登放話了，讓人我來找你，建廠生產糖霜，你趕緊給我圈塊地！”
“建廠？圈地？”太子標眉頭一皺，“以前沒有這先例啊，你想在哪兒建廠？”
朱高熾取出一副堪輿圖，放在案桌上麵。
“這棲霞鎮我看就不錯，直接劃給我吧！”
金陵龍蟠虎踞，四周是山，比如紫金山，比如棲霞山。
棲霞山素有“六朝勝跡”之稱，曆史上曾有五王十四帝登臨棲霞山，在明代被列為“金陵四十八景”之一，有“一座棲霞山，半部金陵史”的美譽。
棲霞鎮就位於棲霞山腳下，而且還緊挨著棲霞渡口，先秦時期便是長江上的重要渡口，四通八達，水陸並行，交通便利。
考慮到琉璃鏡與糖霜即將銷往全國，朱高熾當然要選擇一個交通便利之地，而且還不能離京太遠，棲霞鎮就很是不錯。
隻是太子標看後卻眉頭緊蹙，下意識地搖了搖頭。
“這兒是金陵龍脈所在，士紳紮堆的膏腴之地，你想在此圈地建廠，隻怕不容易啊！”
棲霞山起初名不見經傳，自南朝時起，棲霞山因寺而出名，成為佛教聖地。
南齊時，平原人明僧紹，將其宅院“棲霞精舍”贈予法度禪師，法度將院改建為寺，並命名為“棲霞寺”，攝山也因寺得名“棲霞山”，吸引了大量文人墨客、佛教子弟前去朝聖拜謁。
如此一來，棲霞鎮也就成了人文薈萃之地，聚集了大批士紳縉紳。
“這棲霞鎮裡，有一積善之家，那就是棲霞宋氏！”
太子標看向朱高熾，沉聲道:“宋氏在前宋朝就出了多位進士，子孫多為官，在元朝時，甚至列入朝班，至我大明，也聲名赫赫的棲霞宋氏。”
“宋氏耕讀傳家，家風嚴正，多有善舉，比如修路造橋、開棚施粥等等……主要是宋氏置辦義田，將棲霞鎮所有田地全都買下後，作為義田分給族裡村人耕種，如遇災荒，減租免征，並開義倉賑濟……棲霞鎮現在，沒地了！”
聽完太子標的解釋，朱高熾神情頓時就變得古怪了起來。
他盯著圖上蜿蜒的長江水道，喉結動了動。
棲霞渡口那幾個字燙得他手心發癢——水路直通運河，往南能到蘇杭，往北能進京城，這可是天生的商路咽喉。
但太子標接下來的話，讓他後槽牙咬得發酸：“現在全鎮百姓都租種宋氏的義田，遇上災年還能免租。你想在此圈地建廠？除非宋氏自己鬆口。”
嗬嗬，積善之家？
好一個積善之家！
“知道了。”朱高熾突然把圖一卷，轉身就走。
直到出了文華殿，朱雄英這才追問道:“高熾，這就走了？要不咱們重新選塊地，不然皇爺爺交代的任務咋辦？”
朱高熾卻是笑著搖了搖頭，道:“就這棲霞鎮了，其他地方哪有天然渡口？”
“可是我爹剛剛不是說了，棲霞鎮現在沒地嗎？”朱雄英滿臉茫然之色。
朱高熾停下腳步，突然來了興趣。
“那我們先去棲霞鎮看看？”
“行吧……”朱雄英立刻附和道。
對於出宮，他一向都很積極。
二人叫上了徐增壽與李景隆，帶上一些護衛，就直奔棲霞鎮而去。
馬蹄踏過青石板路，驚起路邊攤的雞鴨撲棱亂飛。
棲霞鎮距離金陵不遠，再加上眾人都是騎馬，不過兩個時辰，就順利到了。
得益於郭英的嚴苛教導，朱高熾與朱雄英年紀雖小，但是馬術還算不錯，沒有拖大家後腿。
朱高熾眯起眼睛打量——鎮口的石拱橋雕著蓮花紋，橋下商船往來如織，可岸邊淘米的婦人卻穿著補丁摞補丁的粗麻衣。街邊酒肆飄出酒香，幾個頭戴儒巾的漢子正搖著折扇談笑，而對麵的岸前，一個腳夫正艱難地拖著船。
逛了一圈棲霞鎮後，眼見天色不早了，眾人隨即準備返回京城。
“你們注意到一個奇怪的現象沒有？”
朱高熾突然勒馬止步，若有所思地開了口。
“高熾，咋滴了這是？”
李景隆立刻追問道。
“沒什麼。”朱高熾搖了搖頭，“就是想問問你們，這一路走來，有什麼想法沒？”
短暫沉默後，朱雄英率先開了口。
“這些百姓的日子，過得確實……很辛苦。”
“一個個都是麵黃肌瘦的，想來日子過得也是緊巴巴的，隻怕連日常溫飽都不能解決。”
聽到這話，朱高熾詫異地看了朱雄英一眼。
這小子不錯，不愧是太子標的兒子，能將老百姓記在心裡。
解決百姓溫飽，這是一個偉大的目標。
哪怕是幾百年後的天朝，也一直致力於這條艱辛道路上麵。
“那你們注意到沒有，這每一個村鎮裡麵，可都有著一些不事生產卻能天天吃飽喝足的人。”
朱高熾揚起馬鞭，指向了不遠處的一座座豪宅。
在一排排低矮草屋土牆之中，這座雕梁畫棟的高門宅邸猶如鶴立雞群一般，顯得很是突兀。
眾人順著朱高熾手指的方向看去，齊齊露出了思索之色。
很明顯，這些豪宅應該就是那棲霞宋氏的府邸了。
“熾兒，這應該是宋氏或者耆老吧！”徐增壽主動地開了口。
所謂“耆老”，指的是德高望重的老人，六十曰耆，七十曰老。
大明朝建立後百廢待興，並未立即製定統一的基層組織框架，各地的鄉裡組織有的是從元朝延續下來的，也有的是重新組編或創立的。
直到洪武十四年，朝廷下令在全國範圍內推行裡甲製度，為了教化的目的，又在裡甲之內設立了老人製，規定在裡甲之內，凡年齡在五十歲以上，有德行、有見識，而為大眾所敬服者，每裡推選三名、五名或十名老人，負責解決地方上的糾紛，督導人民勤務農桑，並且勸告人民遵守“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉裡，教訓子孫，各安生理，毋作非為”等六倫之教訓。
說得再直白一點，裡甲老人製度，就是大明朝廷的鄉野基層組織，類似於後世農村裡麵的生產大隊，而裡長和甲長（大隊長和書記）也大多都是這些耆老擔任。
但是問題在於，所謂耆老，一定就是德高望重嗎？
士紳鄉紳可以不是六七十歲的老人，但他們在這鄉野一畝三分地上麵，那肯定都是“德高望重”的，誰敢否認那就彆想在這片鄉野間活下去！
而這裡長甲長號稱“管攝一裡之事”，負責配合地方縣衙官府向平民百姓征收賦稅和安排徭役，所以這其實就是等同於朝廷將這項權力交給了鄉紳士紳，最後的結果就是，出現了一個個“土皇帝”。
就比如說，這積善之家……棲霞宋氏！