咚咚起，咚咚響。
咚起咚起，咚咚響。
一陣陣鑼鼓聲從深山裡傳出。
這是羅家在＂嫁男＂。
客家人嫁得最多的是嫁女，一般不＂嫁男＂。
但羅家卻在＂嫁男＂。
因為範家隻有一個女兒，不願意嫁女，而是希望招郎。
就是招一個男人上門做他們的兒子，即＂嫁男＂。
這次他招的是羅家的郎。
客家人＂嫁男＂，跟嫁女的程序差不多，需要媒人說媒，說定禮金，但操辦婚事是範家，不是羅家。
到了出嫁這一天，範家會請鑼鼓班子，翻山越嶺，去羅家迎接新郎，而羅家幾乎不用花一分錢，相反還可收一大筆錢。
付出的代價是，羅家的兒子不再是羅家的兒子。
他成了範家的兒子。
他以後跟範家父母生活在一起，所生子女姓範，所得收入歸範家，同時，需要負責範家父母生老病死。
這是客家老人沒有兒子最好的歸宿。
當然，客家人一般不願意成為人家的上門女婿，能去上門的，都是家窮，或者其它原因找不到老婆，沒有辦法隻好去上門。
這類人員往往會被人笑稱：＂撐門棍＂。
意即幫彆人打開門戶，傳承血脈。
他們被客家人瞧不起，社會地位比較低下。
一些強勢的嶽父母，不準女婿上桌吃飯，尤其是過年過節，或者家裡來了親朋好友，女婿隻能在柴灶上吃。
家裡祭祠的時候，女婿需要回避，因為他是下等人，會在祖宗麵前丟臉。
當然，這是極少數。
大部分嶽父嶽母還是比較開明，對女婿也非常好，真正把他視為自己的親生兒子。
因為，他們知道，他們會有老去的一天，會有無法動彈的一天，這一天，就是考驗女婿的時刻。
如果以前待女婿好，女婿可能會念舊情，精心照料。
如果經常刁難苛刻女婿，老人的末日就來臨了。
客家人居住在深山老林之中，小的村寨隻有幾戶人家，大的也不過十幾戶，幾十戶，人員稀少，地處偏僻，老人隻能依靠家庭的力量。
而男性是家庭的骨乾或者是主心骨。
不論是不是上門女婿，男性在客家人家庭的地位具有不可動搖性。
因為客家人生存環境惡劣，在與自然界鬥爭的過程中，男性力氣大，膽子大，粗獷豪放，往往會衝鋒陷陣，並且勝算率極高。
而女性就呈明顯弱勢，難以挑起家庭重擔。
這是客家人在長期與自然鬥爭過程中，總結出來的生存法則，所以客家人都非常看重男性，看重兒子。
兒子在父母中占有非常重要的地位。
原因主要有兩點：
一是兒子是父母養老的保障。因為兒子會一輩子生活在父母身邊，結婚生子，所娶媳婦也在一起生活，可以說，老人到了晚年，隻要有兒子，生活就有保障。
二是女兒雖然也叫兒，但前麵有一個女字，終究一天會離開這個家，嫁出去。
客家人信奉的是，嫁出去的女兒，潑出去的水。
隻要離開了家，就不是家庭成員了，跟這個家沒有多少關係。
嫁出去的女，不需要負責父母的生老病死，也沒有資格繼承家庭的財產。
這是中國傳承幾千年的習俗，在客家習俗中照樣有效。
如果家中沒有兒子，隻有女兒，就必須把女兒留在家裡，招一個兒子上來，否則，自己老了隻有餓死的份。
這是非常客觀現實的問題，與什麼道不道德，思想觀念開不開放無關。
因為父母不可能在女兒家裡生活，即使女兒同意，夫家也不會容忍，何況夫家也有父母，也需要養老，介入其中，必定是雞飛狗跳，矛盾四起。
所以客家老人即使餓死，也不會去女兒家，況且女兒外嫁，近的話也有二三十山路，遠的話，幾百公裡，來往不方便，也不可能。
以前的客家人，人一旦老去，由於沒有養老金，沒有物資上的保障，生活是非常悲慘的。
客家老人的通常做法是，年過六旬，家裡的一切都由兒子去打理，自己斷絕人情往來，不交朋友，不跟親戚來往，百事不管，有吃就吃，沒事就餓著。
總之是過一天算一天，過一年算一年，過不下去了，就一命歸西。
當然，家境殷實的，可能會不一樣。
畢竟槍杆子拿在自己手裡才踏實。
手中有錢，心中不慌，有的人家，老人會當一輩子家，這樣的老人生活會很幸福，也很踏實，說話辦事也很有底氣。
這樣的老人不多。
大部分老人貧窮，一輩子都非常清貧。
生活在深山老林中不可能富，大部分隻能維持溫飽，因為深山裡沒有工業，有限的農田產不了多少莊稼，山林資源有限，生活注定非常苦。
老人家貧窮，兒子家也會說不上富裕，一家人都在溫飽線上過日子，作出犧牲的往往是老人。
在生病方麵表現最為明顯。
客家老人生病以前是不治的，尤其是居住在偏僻深山的老人，生病了一般自生自滅。
你身體好能挺過去，就挺過去，挺不過，就自然淘汰，所以以前的老人壽命都比較短。
當然，也與中國大環境有關。
以前年過六旬就是古稀老人，居住在環境惡劣的大山，老人壽命估計應該更短。
雖然是猜測，但有它的合理性。
以前的老人一輩子也沒有走出大山。
客家俗語中，有這麼一句話：夜裡夢到長沙，睡來跌到床下。
長沙是客家心中最向往的城市，但很多客家老人去不了。
不僅去不了長沙，就是茶陵縣城也去不了。
去茶陵縣城需要走一天的山路，爬上爬下，彎彎曲曲，纏纏綿綿，腿都跑斷。
大部分老人會到坑口街來，這裡是桃坑客家人的中心城市，可以享受片刻的寧靜和快樂。
不過，現在變了。
隨著時代的變遷，環境的改變，客家老人的生存境況有了很大變化，很多老人走出了大山，與年輕人同台競技，唱響生命的讚歌。
這是時代的進步，也是客家老人的春天！