老阿姨紅姐上線了！
這一章帶著讀者朋友一起聊聊當下的流行詞“離婚”，先比卦、離卦和升卦在姻緣裡的力量。
在源遠流長的傳統文化中，女性離婚被視為一個不太光彩的詞彙，尤其在娘家人眼中更是如此。“孔雀東南飛，五裡一徘徊。”
“孔雀東南飛，五裡一徘徊，十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母。兒已薄祿相，幸複得此婦。結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始而未為久。女行無偏斜，何意致不厚。阿母謂府吏，何乃太區區。此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏長跪告，伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不複娶。阿母得聞之，槌床便大怒。小子無所畏，何敢助婦語。吾已失恩義，會不相從許。府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語。我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且赴府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。新婦謂府吏，勿複重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅遣，何言複來還？妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅複鬥帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各具異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人。留待作遣施，於今無會因。時時為安慰，久久莫相忘。雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙。上堂謝阿母，阿母怒不止。昔作女兒時，生小出野裡。本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裡。卻與小姑彆，淚落連珠子。新婦初來時，小姑始扶床。今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。出門登車去，涕落百餘行。府吏馬在前，新婦車在後。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語。誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負，新婦謂府吏，感君區區懷。君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。舉手長勞勞，二情同依依。入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸。十三教汝織，十四能裁衣。十五彈箜篌，十六知禮儀。十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？蘭芝慚阿母，兒實無罪過。阿母大悲摧。還家十餘日，縣令遣媒來。雲有第三郎，窈窕世無雙。年始十**，便言多令才。阿母謂阿女，汝可去應之。阿女含淚答，蘭芝初還時，府吏見叮嚀，結誓不彆離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。阿母白媒人，貧賤有此女。始適還家門，不堪吏人婦。豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。媒人去數日，尋遣丞請還。說有蘭家女，承籍有宦官。雲有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君。既欲結大義，故遣來貴門。阿母謝媒人，女子先有誓，老姥豈敢言。阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹，作計何不量。先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何雲。蘭芝仰頭答，理實如兄言。謝家事夫君，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專。雖與府吏約，後會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。媒人下床去，諾諾複爾爾。還部白府君，下官奉使命，言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。視曆複開書，便利此月內，**正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍。齎錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百疋，交廣市鮭珍。從人四五百，鬱鬱登郡門。阿母謂阿女，適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前廳下。左手持刀尺，右手執綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。暗暗日欲暝，愁思出門啼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三裡，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷。自君彆我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望。府吏謂新婦，賀君得高遷。磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。新婦謂府吏，何意出此言。同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。執手分道去，各各還家門……”
過去，婚姻被看作是一輩子的承諾，離婚則被視為失敗和恥辱。女性一旦離開丈夫回到娘家，往往會遭受旁人異樣的眼光和指指點點，甚至可能受到家庭成員的責備與冷落。
紅姐帶著讀書朋友一起盤點《孔雀東南飛》阿芝的境遇，穿越時空之門，沉浸體驗一把。當娘家無情地將她拒之門外，不允許她歸家團聚。麵對如此困境，阿芝感到無比絕望和無助。在走投無路之際，奇跡發生了——孤獨無助的她，竟然化身為一隻美麗的孔雀！這突如其來的變化讓人瞠目結舌，但也似乎為她開辟了一條新的生路。
化作孔雀後的阿芝，擁有了絢麗多彩的羽毛和高貴優雅的姿態。然而，內心深處的痛苦卻依然縈繞不去。她懷念著曾經的家人和溫暖的家，渴望能夠回到過去的生活。於是，阿芝展開翅膀，向著家鄉的方向飛翔而去。
一路上，阿芝經曆了風風雨雨，遭遇了各種艱難險阻。但她始終沒有放棄，堅定地追尋著回家的路。終於有一天，她飛到了故鄉的上空，俯瞰著熟悉的土地和房屋，心中滿是感慨和思念。
然而，當阿芝試圖降落時，卻發現周圍的人們對她充滿了恐懼和誤解。他們無法接受一個女子變成孔雀的事實，紛紛躲避並驅趕她。阿芝感到十分傷心和孤獨，她不明白為什麼連自己的親人們也不能理解她的苦衷。
儘管受到了冷遇，阿芝仍然決定用自己獨特的方式來表達對家人的愛。她開始在村莊附近的山林中翩翩起舞，展示出孔雀華麗的舞姿，希望能引起家人的注意。漸漸地，一些好奇的村民被吸引過來，他們驚訝地看著阿芝美麗動人的表演，心中不禁生出一絲感動。
最終，阿芝的努力得到了回報。她的家人聽到消息後趕來，眼中流露出愧疚和悔恨之情。他們意識到當初的錯誤決策給阿芝帶來了多大的傷害，並誠懇地向她道歉。阿芝原諒了他們，重新回到了親人的懷抱，過上了幸福美滿的生活。這個故事告訴我們，無論遇到怎樣的困難和挫折，隻要保持信念和勇氣，總會找到屬於自己的歸宿。同時，也要學會珍惜身邊的人和事，不要輕易放棄那份珍貴的親情。
但如今，大城市中的人們對於離婚有了全新的理解。他們意識到，每個人都有權追求自己真正的幸福，如果一段婚姻已經無法維係，那麼選擇分開未嘗不是一種明智之舉。離婚不再被簡單地貼上負麵標簽，而是被視為一種解脫，可以讓雙方重新開始、追尋更適合自己的生活道路。
如今男女提到這個詞，反而是一種解脫。
紅姐覺得，姻緣每個人不同，姻緣也不同，需求不同。不好說對錯，隻是隨著時代進步，大家對這種現象能夠接納包容了。文明是什麼呢？
是否還記得那首令人動容的樂府詩——《孔雀東南飛》呢？詩中的開篇寫道：“孔雀東南飛，五裡一徘徊”。這簡單而深情的文字，仿佛讓我們看到了那美麗的孔雀，向著東南方向飛翔，每飛五裡便會徘徊一陣，似乎在留戀著什麼。
這句詩用簡潔而富有意境的語言，勾勒出了一個悲傷離彆的場景。孔雀作為一種象征美好和吉祥的鳥類，它的飛翔本應是自由自在、輕盈優美的，但此刻卻帶著無儘的哀怨與不舍。每一次的徘徊都像是對過去美好時光的追憶，又似是對未來命運的迷茫。
讀者們可以想象一下，當孔雀展翅高飛時，那華麗的羽毛在陽光下閃耀著五彩斑斕的光芒；而當它徘徊不前時，身影顯得如此孤獨和淒涼。這種強烈的對比使得整個畫麵更具感染力，也更好地表達了詩歌所要傳達的情感。
同時，“五裡一徘徊”這個描寫也給人以節奏感和韻律感。它既體現了行程的遙遠與艱難，又增加了詩句的音樂美感。讀來朗朗上口，讓人不禁為之陶醉。
總之，“孔雀東南飛，五裡一徘徊”這句經典之語不僅展示了作者深厚的文學功底和獨特的藝術視角，更為後世留下了一段永恒流傳的愛情傳奇。每當人們提及此句時，心中都會湧起一股淡淡的憂傷和感慨。
這種觀念轉變反映出社會的進步與包容。在現代社會中，人們越來越注重個體的自我實現和幸福感，不再將傳統的婚姻觀念奉為圭臬。大城市的快節奏生活和多元文化氛圍也使得人們對各種生活方式有了更多的接納和理解。
此外，教育水平的提高以及信息傳播的便捷性也促使人們更加理性地看待婚姻問題。大家逐漸明白，離婚並不意味著人生的終結，而是一個新的起點。許多離異後的女性在事業、社交等方麵取得了巨大成功，向世人證明了她們依然可以擁有精彩紛呈的人生。
總之，時代的發展改變了人們對離婚的認知，使得這個曾經令人避諱的話題變得更加開放和平等。大城市的居民以其開明的態度和廣闊的視野，引領著社會觀念的更新迭代，為每個人提供了更多自由選擇的空間。
比卦、離卦和升卦，這三個卦象在《易經》中各自有著獨特的含義和象征意義，並通過相互之間的聯係與變化，展現出一種微妙而有趣的關係。
比卦代表著團結、合作與親善。它強調人們之間的互助互愛，以及和諧共處的重要性。當我們與他人建立良好的關係時，可以獲得支持和幫助，共同成長進步。
離卦則象征著光明、智慧與熱情。它提醒我們要保持清醒的頭腦，追求真理和知識。同時，離卦也暗示了分離和變革的可能性，讓我們明白在人生道路上需要適時地做出選擇。
升卦寓意著上升、發展與進取。這個卦象鼓勵人們積極向上，不斷提升自己的能力和地位。通過努力奮鬥，實現自身價值的最大化。
從關係層麵來看，比卦、離卦和升卦並非孤立存在，而是相互影響、相互作用的。比如，在團隊合作中，成員們既要有比卦的精神，相互協作；又要具備離卦的智慧，明辨是非；還要擁有升卦的進取心，追求卓越。隻有這樣，才能使得整個團隊取得更好的成績。
此外，這三個卦象還可以反映個人成長的不同階段。在人際交往初期，我們可能更注重比卦的親善和睦；隨著閱曆的增加，會逐漸追求離卦的光明智慧；最終，在事業發展過程中，則要發揮升卦的進取精神。
總而言之，比卦、離卦和升卦緊密相連，它們共同勾勒出一幅充滿變化與機遇的人生畫卷。理解並運用好這些卦象的智慧，將有助於我們更好地應對生活中的各種挑戰，實現自我完善和成功。
紅姐先帶讀者朋友看比卦：吉利。占問原初會永遠貞正，沒有災難。不安分的諸侯前來臣服，遲到者將有凶險。
初六：抓到俘虜並與其親近，沒有災難。誠信如同美酒滿缸，最終會有人前來與你結盟，吉祥如意。
六二：內部親密團結，堅持正道可獲吉祥。
六三：與行為不端之人結交（爻變為九三：前進艱難，返回順利）。
六四：向外親附他人，堅守正道也能獲得吉祥。
九五：光明無私地親比眾人，君王田獵時三麵驅趕獵物，網開一麵故意放走逃奔前方的禽獸。對屬下百姓一視同仁毫不戒備，這樣做很吉祥。
上六：親比而沒有首領。
比卦，象征著團結、合作和人際關係。而姻緣，則代表了兩個人之間特殊的情感紐帶。當這兩者結合時，會產生一種強大的力量。
比卦所蘊含的智慧告訴我們，在婚姻或戀愛關係中，相互理解、支持和尊重是至關重要的。雙方需要共同努力，建立起互信和互助的橋梁，才能讓這段感情長久穩定。
同時，比卦也提醒我們，要善於傾聽對方的意見和需求，學會包容彼此的不足之處。隻有這樣，兩人才能在心靈上產生真正的共鳴，攜手走過人生的風風雨雨。
此外，姻緣的力量還體現在它能夠激發人們內心深處的愛與責任。當我們陷入愛情時，往往會變得更加勇敢、堅強，願意為對方付出一切。這種無私的奉獻精神正是姻緣所賦予的神奇力量。
然而，要想充分發揮比卦與姻緣的力量，我們還需時刻保持清醒的頭腦。在麵對感情問題時，不能盲目衝動，而是要理性分析、妥善處理。
從辯證法的角度，知不足而改之，通過比較知道自己的不足之處，從而和諧夫妻關係。怕就怕，將自己的配偶與他人相比較。每個人都有其長處和短處，正如尺子有長有短一樣。或許，那些在我們眼中不完美的妻子或丈夫，在彆人眼中卻是如鮮花般美麗動人呢。畢竟，人與人之間的看法和評價往往存在差異，不能一概而論。
這種比較很容易讓人產生不滿和抱怨情緒，進而影響到夫妻關係的和諧。我們應該學會欣賞對方的優點，並包容他們的缺點。同時也要明白，沒有人是十全十美的，包括我們自己在內。在婚姻生活中，相互理解、支持和關愛才是最重要的。
此外，我們也不應該過於在意彆人的眼光和評價。因為每個人的家庭情況和相處方式都是獨特的，無需按照他人的標準來衡量自己的幸福與否。隻要夫妻雙方能夠真誠相待、共同努力經營這段感情，相信一定能創造出屬於自己的美滿生活。所以說，珍惜眼前人吧，彆再盲目地去攀比誰更好了。
離卦象征著光明、熱情和智慧。它代表了太陽、火焰以及人類文明中的知識與文化傳承。在人際關係方麵，離卦也暗示著相互依存和合作的重要性。
當我們深入研究離卦時，可以發現其中蘊含著許多有趣的概念和寓意。例如，離卦中的“離”字本身就有分離之意，但同時也有著相聚、融合的含義。這表明在生活中，我們既要學會獨立自主，又要懂得與他人攜手合作。
此外，離卦還強調了創新與變革的力量。正如太陽每天升起都會帶來新的生機與活力一樣，我們也應該勇於嘗試新鮮事物，不斷追求進步和發展。
從另一個角度來看，離卦也提醒我們要保持內心的清明與冷靜。儘管周圍環境可能充滿激情與喧囂，但我們不能被外界乾擾而迷失自我。隻有堅守自己的信念和原則，才能在人生道路上走得更遠。
總的來說，離卦給我們提供了一個多麵性的視角，讓我們認識到光明與黑暗、熱情與冷靜、獨立與協作之間的微妙平衡。通過理解離卦的內涵，我們可以更好地應對生活中的各種挑戰，並朝著自己的目標努力前行。
升卦：元亨，用見大人，勿恤，南征吉 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用禴，無咎。(變: 六二：鳴謙，貞吉)。 九三：升虛邑。 六四：王用亨於岐山，吉，無咎。 六五：貞吉，升階。 上六：冥升，利於不息之貞。
升卦所蘊含的力量在姻緣之中無比強大，它就像是一股神秘而又溫暖的力量，悄然地影響著人們情感的走向和發展。當兩個人的緣分被升卦照亮時，他們之間的愛情仿佛得到了上天的祝福，變得堅不可摧。
這股來自升卦的力量如同一雙無形的手，輕輕推動著相愛之人走向幸福的彼岸。在升卦的庇佑下，戀人們會感受到一種前所未有的默契與和諧，他們的心靈相互交融，彼此扶持，共同成長。
同時，升卦也象征著上升和進步，意味著兩人的感情將不斷升華，日益深厚。即使麵對生活中的種種困難和挑戰，他們也能夠攜手共度難關，不離不棄。
總之，升卦在姻緣裡展現出的強大力量讓人驚歎不已。它不僅賦予了愛情更多美好的寓意，還為那些追尋真愛的人們帶來了無限的希望和勇氣。