“我記得你。”塞薩爾說。
這個女人在審判記錄本上所記載的名字是內麗，內麗是一個在基督徒的女性中相當普遍的名字，但更多的還是出現在農民或者是工匠的家庭中，之所以能夠讓塞薩爾記住，因為她曾經受過塞薩爾三次恩惠。
第一次是在塞薩爾初至亞拉薩路的時候，為了彌補出身的不足，他在聖墓大教堂苦修了幾十個晝夜，為了假造聖跡，他們的老師希拉克略特意安排了一個女人和她的嬰孩做“演員”，以證明他的苦修正被天主和聖人們注視著，好以此來對抗教會施加的壓力。
那次塞薩爾給了她一顆海棗。
第二次是在集市上，她打翻了那些顏料，如果不是塞薩爾，她會被活埋。
第三次看見她則是在伯利恒的法庭上，而且牽涉到了一樁需要以生死來定輸贏的案件。
她和她的丈夫相互指控對方是巫師，因此依照習慣法和教法，安德烈主教命令他們用離婚決鬥的方法來證明他們的誓言。
整場決鬥當然是血淋淋，慘不忍睹的，更叫人驚訝的是，這個瘦瘦小小的女人，居然能夠憑借著一股說不出的膽氣和力量，擊敗了她的丈夫。
她的丈夫被視為誣告而斬首，她則被宣告無罪，並且繼承了她丈夫留下的所有財產。
“你過得怎麼樣？”
塞薩爾和藹地問道，他也在打量這個婦人身上的穿著和麵色，“托您的福，老爺，我過得還不錯。”表麵上看來確實如此，她比原先更豐滿了些，衣服整潔沒有多少補丁，手上居然還套著一個銅手鐲。
塞薩爾笑了笑，她的丈夫或許曾經以結婚的名義拐騙了不少無處可去的女人，把她們當做免費的雇工使用，有些人逃了，有些人死了，但她的丈夫肯定沒想到，一個隻是被他從路邊撿來的女人竟然會危險到這個地步。
內麗必然會受到防備，歧視和冷待，即便知道她曾經是個受害者，但又有多少人敢和一個在離婚決鬥中殺了自己丈夫的女人接觸，與她成為朋友呢？
但內麗顯然是不需要那種東西的人，她一向非常的實際，在塞薩爾詢問下，也沒有浪費彼此的時間，直接拉開衣襟，從寬鬆的內衣裡拽出了一個布袋，然後拉開係著布袋的繩子，把裡麵的東西掏出來給塞薩爾。
朗基努斯接過：“是個麵包。”他說，而後交到塞薩爾手中，塞薩爾顛了顛，這確實是一塊硬邦邦、結結實實的麵包。
當然，它不像是國王或者王後在宴會上享用的麵包那樣白皙柔軟，甜蜜芬芳，但對於平民來說，卻要比那些華而不實的小點心強得多了，它有一磅重，可以保證一個家庭不會在一天內忍饑挨餓。
塞薩爾將這塊麵包掰成小塊，驚訝地發現，這真的隻是一塊純粹的麵包，裡麵沒有摻雜木屑，也沒有混著泥土，他捏起其中的一小塊嘗了嘗，除了又酸又苦之外，倒也沒有什麼奇怪的味道：“這塊麵包有什麼問題嗎？”
“不是您委托了那些以撒人分給我們的嗎？”
“不是。”塞薩爾說，他雖然獲封伯利恒為騎士領地，但他這些日子來一直忙碌於亞拉薩路中的事情，如果不是希拉克略要求，他還會將前往伯利恒的日期推遲，不過就算他去了，他暫時也不準備輕易變更伯利恒現有的狀態。
他會治理伯利恒，但那肯定是在鮑德溫的朝廷徹底安定下來之後。
內麗露出了安心的神情，“我就知道，不是您，”她沒頭沒腦地說道，不過她很快的補充，說，“您果然還不知道，老爺，伯利恒城中正有人借你的名義做善事呢。”
這是連塞薩爾都不曾想到的事情，以他的名義做善事聽起來似乎並不是什麼壞事，但任何人做事都必然有所求，哪裡有白白付出給彆人增添了美名，自己卻一無所得的呢。
他又不是什麼儀態萬方的貴女，需要騎士和教士為之宣揚虔誠，良善和美德什麼的。
“你知道是誰嗎？”
“我當然知道，老爺，正是伯利恒城中那些以撒人，他們這幾天鬼鬼祟祟的在他們的會堂裡，不知道商談了些什麼事兒，但就在昨天，他們突然聲勢浩大的衝進了那些平民居住的地方，那個地方他們可幾乎從來未曾涉足過。
他們拿出了一筐又一筐的麵包，還有麥酒，鹽，和珍貴的糖，一邊分發一邊說是受了您的命令，這些都是為了慶祝即將到來的九月節。”
朗基努斯在一旁冷冷地哼了一聲，說的還真是隱晦。九月當然有很多瞻禮日，紀念日和節日，如聖額我略一世，聖女洛沙利亞，聖格時白，聖母誕辰，聖母命名日，聖母七苦，聖金口若望……
但一群以撒人穿著唯恐彆人認不出來的本族服飾，又以他們的賢人和賢人的學生們作為先導，大肆賑濟，旁人肯定會下意識的將這個九月節視作以撒人的新年，而不是基督徒的瞻禮日或者是節日。
“他們的算盤打得可精妙，隻用了幾筐麵包，就能讓人以為您是站在他們這一邊的，甚至已經成了一個還未皈依的以撒人。”塞薩爾擺了擺手，示意朗基努斯無需再說。
事情已發生，他們選擇的時機又很巧妙，也是內麗在第一天就來告密了，不然的話，等到他在聖十字堡住了段時間才回到伯利恒的時候，一切早已塵埃落定，彆說這場假冒他的命令行的善事，以撒人的新年都可能過完了。
塞薩爾想要從椅子上站起來，卻隻覺得一陣虛弱從身體深處迸發出來，他不得不又坐回到椅子上。
“朗基努斯，你立刻帶著幾名騎士回去，必要的時候，你也可以尋求安德烈主教的幫助，你先去找到伯利恒中的以撒人，把他們的賢人拘捕起來，然後命令那些跟從他的以撒人將他們分發出去的麵包，麥酒或是其他東西一樣不少地從受到施舍的平民手中取回。
如果有人已經喝了，吃了，那就再給他們一些聖水。”
朗基努斯會意地露出了一個狡獪的神情。
“您放心吧，老爺，除了一些受了魔鬼捉弄的家夥，大部分人應該都沒有敢動，”內麗在一旁說：“一些人甚至還將東西扔回到他們的頭上，把他們打的滿頭包呢。”
塞薩爾的唇邊微露笑意，但很快就消失了。
他抬起頭來：“不，還是將牽涉到這項事件中的，所有的以撒人全都捉起來吧，問出他們的主使，將主使帶到我麵前來。”
朗基努斯立即領命而去，內麗站在那兒，有些無措，正準備學著朗基努斯的樣子笨拙地告退，卻被塞薩爾叫住了：“等等，內麗，你不要回伯利恒，這幾天你暫時留在聖十字堡裡，我會吩咐城堡總管給你準備一個床鋪，也會給你一份工作，等你離開，你就告訴彆人，是去其他地方乾活去了。
內麗前來告密，當然是因為曾經受過塞薩爾的恩惠，但第一次的事情或許無人知曉，但第二次的事情可是有目共睹，塞薩爾擔心她回去遭到以撒人的報複。
內麗要好好想想，才能明白塞薩爾的用意——畢竟，這種看似隨手為之的照拂在老爺之中很罕見，不是他們不願意那麼做，而是他們的心思根本不會放在一個平民身上，“真好啊，”她由衷地說道，“您還是原先的樣子，小聖人。”
朗基努斯做事向來雷厲風行，伯利恒距離亞拉薩路也不是很遠。
當天晚上，他就帶回了以以撒人的賢人為首，城中的幾個商人和其學生為輔的人。
他們主導了此事。
在以撒人的經書中，多有大力宣揚人們應當多行善事的，甚至因此衍生了許多箴言，
“分財行善者如剪了毛的羊羔，隻有剪過毛的羊羔才能在涉水中渡過去”；“門不向慈善敞開，便向醫生敞開”；“慈善相當於其他一切律令加在一起”諸如此類，他們之中的一個賢人，甚至還列出了一份圖表，下麵詳細的列了各種善行的特征和應收的回報。
從最高層的——授人以魚不如授人以漁，到最底層的——有目的，或是勉為其難的施舍，總共列了八層，並且極力推崇人們應當完成第一層與第二層的慈善，最好也應該是第三層。
甚至有以撒人宣稱，受到施舍的乞丐也應當行善。
不太懂得這個民族習性的人，看了這些東西，以為他們真是一個慷慨而又仁慈的族群，完全不明白為什麼從埃及開始，他們就不斷的被每個統治者趕來趕去，顛沛流離，找不到一個可以暫時棲身的地方。
諸位，無論以撒人將慈善說得如何天花亂墜，但他們行善並不是不做區分的，更準確的說，他們行善的對象就隻有一種人——就是他們的族人。
他們會定期施舍族群中的窮人，為族人中的工匠和學者尋找工作。
當一個遭遇了劫匪或者是船隻傾覆，使得自己雙手空空一文不存的以撒商人，來到一個熟悉或者陌生的地方時，可以向當地的以撒人求援，他可以向他們免費借三次錢，等借到的錢變得更多的時候，他就可以還清欠債。
但也隻有這麼三次，過了三次，哪怕是最愚蠢的以撒人也會捏緊錢囊，不再願意給他一個子。
而以撒人的施舍，也正如內麗所說，並不能得到基督徒們的信任。在基督徒的國家中，時常有以撒人行使詛咒，或者是在水井裡投毒的事情發生——即便其中確實有一些屬於有意誣陷，卻也可以證明以撒人在基督徒國家之中，並不能得到人們的信任與感激。
之所以讓朗基努斯去收繳那些已經被分發下去的麵包，酒和鹽糖，還有個原因，若是在他的那個世界裡還好，任何食物都有辦法追根溯源。
但在這個世界，以撒人以他的名義行善，但行善這件事情又不是他安排下去，也沒有可信的人看著，結果反而就變得不可測起來。
隻要有一個居心叵測的家夥，在這些食物中混了毒藥，死了幾個人，就能徹底地摧毀他的名聲——若是可能他更願意回到伯利恒去處理此事，不是坐在這裡。
幸而以撒人這次真的隻是想要向這位新領主獻媚。
塞薩爾第一次失去了耐性，等那些人被押解進來，那塊被掰開了一半的麵包就被直接摔在了他們的腳下。
他並不說什麼，也不需要說些什麼了。這些精明的家夥一看就知道事情還沒做完，就已經暴露了——勒高的臉上浮現出了一絲惋惜之色。
他當然不是在可惜這些麵包，而是在可惜他們一起商討出來的計謀，居然還未鋪展開來就完全的失敗了。
“我給你們兩個選擇，”塞薩爾說道：“一：我把你們全都拖出去，掛在絞刑架上，一個不留，罪名是以我的名義向伯利恒城中的居民們投毒。”
聽到塞薩爾這麼說，以撒人頓時大驚失色：“我們是在做善事，大人，遵從我們的傳統和教義，我們並沒有妨礙到任何人！”
為首的賢人甚至彎腰撿起一大塊麵包塞到嘴裡。“我不知道是哪個狼心狗肺，忘恩負義的人跑到您這裡來，毫無理由的誣陷我們。
但我們確實是懷著一顆熱烈而又虔誠的心去做這件事情的，是您在伯利恒城中度過的第一個以撒新年，但我們承受了您的許多恩惠，希望能夠有所回報。
這份回報很小，甚至不值得一頂黃金王冠，隻是些麵包和水而已。
您是沒有看到那些人的臉，他們都感激萬分，大聲的感謝著上帝和您……”
他說得情真意切，換了個人都要信了他的說辭，但塞薩爾隻是舉起手，截斷了他接下來的話，這些話是真是假，對他並不重要。
重要的是，他不能夠讓這些以撒人肆意的將自己與他們混為一體。現在的人們辨識能力很差，很容易被煽動。他並不想如那位羅馬總督一樣，成為了以撒人殺人的刀或者是替罪羊。
“二，”他有些疲倦的說道“你們回去伯利恒，我的騎士會監督著你們，你們要向每個接受了你們施舍的人致歉和說明——這樁慈善並非是出自於我的授意，而隻是你們在招搖撞騙。
無論他們怎樣憤怒地指責你們，甚至報複你們，你們也不能夠逃避，更不能反擊和辱罵——等結束了這樁事情，你們將被押上伯利恒最大的廣場，”他斟酌了一下，“每人三十鞭子。”
“可那也是善事啊，大人，我們隻錯在沒有求得您的同意，但您是那樣的慈悲……”伯利恒的賢人忍不住爭辯道。
塞薩爾卻隻是似笑非笑地看了他一眼，“就像是你們帶著十萬個金幣去向薩拉丁贖買我？”
這一句話便說的眾人啞口無言，他們心懷鬼胎，當然知道其中蘊含了多大的水分和惡意。
他們或許還想說些什麼，但塞薩爾已經沒有心思去聽了，他揮了揮手，一旁的兩個騎士已經走出來，捉住了賢人的手臂。
其他的以撒人頓時慌了神，一股腦兒的衝上來，想要將首領拉回到他們的群體中，但騎士們馬上抽出了長劍，他們立刻鬆了手，往後退。
賢人目眥欲裂，頓時破口大罵起來。他罵那些同族是膽小鬼，罵塞薩爾是個偽君子，他也預料到他的結局了。
果然，在聖十字堡的廣場上，已經豎起了一根絞刑架，更有好事之人興致勃勃的找來了一籃子還未睜眼的狗仔。
它們將和這個以撒賢人一起吊死，麵對著這種徹頭徹尾的羞辱，賢人更是瘋狂地掙紮了起來。他同樣受過天主的賜福——雖然塞薩爾不知道以撒人中是否也分做了教士和騎士，但他確實力大無比，兩個騎士幾乎沒能按得住他。
不過等到朗基努斯加入，他就變得虛弱無力起來。
朗基努斯一把拽住他的頭發，把他像隻死狗般的拖了出去，外麵已經聚集起來了一群人，他們興高采烈，奔走相告，尤其是在聽說將要被絞死的將是一個以撒人中的賢人。
勒高已經麵無人色，他撲通一聲跪下，用膝蓋走到塞薩爾的麵前，雙手緊握祈求他的寬恕，“您是一個那麼善良的人呐。
您甚至不願意看著那個背棄丈夫的女人受報應，您曾經施舍過整座亞拉薩路城內的窮人，在國王與托爾托薩城堡中的聖殿騎士們對峙的時候，你也曾為了那些城堡中的卑賤之人而孤身犯險，人們都稱您為小聖人。
小聖人，你怎麼就不能對我們開開恩呢？”
鮑德溫差點在欺騙和背叛下離開聖十字堡的事情發生之前，塞薩爾還真有可能開開恩，但他現在發現了，這個時代的大多數人，並不會因為你的仁慈而感激你。
他們隻會認為你軟弱可欺，繼而得寸進尺，而他也已經給了這些以撒人兩條路，隻是他們既然不願意選擇，那就由他來為他們選擇，他沒有去聽那些聲嘶力竭的要挾和懇求。
薩拉丁曾經在大馬士革的城外，吊死過好幾個賢人，他如今隻吊一個已經非常仁慈了。
此時這個賢人已經被捆綁了起來。在被吊起來之前，他還在嘶吼和掙動。
對以撒人，基督徒很少會乾脆利落地把他們一下子吊死，而是把他們倒掛起來，腳朝著天空頭朝著地麵，一旁則是吱哇亂叫的狗仔。
這種倒吊的狀態很快會讓人頭腦充血，胸腔積水，也是因為這個賢人受到過賜福的關係，他受了比普通人更長時間的折磨，一直堅持到了日落的時候。
從一條魚般的瘋狂蹦躂，再到蛆蟲般的蠕動，最後則是斷斷續續的呼喊與哀求。
等到夜幕降臨的時候，塞薩爾讓朗基努斯將那幾個被迫旁觀的以撒人提了回來，再次詢問他們，這次他們幾乎是迫不及待地願意接受塞薩爾的第二種懲罰了。
朗基努斯第一次去收繳那些被分發下去的麵包和水時，還有一些人出於私心偷偷藏了起來。但等到這些以撒人被押送回伯利恒，挨家挨戶，沿著街道用乾澀的聲音承認了自己的罪過後，這些人才知道，這些施舍並不是他們的新領主賜予的，而是這些以撒人耍的奸計。
他們頓時後怕不已，紛紛將藏起來的食物交了出來，朗基努斯向他們承諾說，新領主的施舍很快就到，會在九月的瞻禮日與節日頒發，請他們不要太過焦急。
期間，如果有人實在因為饑餓或是病痛無法堅持的，可以向安德烈主教所在的修道院和教堂尋求幫助。
當然，這些策劃了這場陰謀的以撒人，無一例外地遭到了居民們的辱罵和責打，也是因為一旁有士兵監督著，他們才沒有被活活打死。
但身上依然被覆上了一層厚厚的泥巴和糞便，他們遭受這種羞辱，氣得渾身顫抖，但又無可奈何。
畢竟首先挑起事端的是他們，而伯利恒騎士隻是依據法律給予了懲處罷了。隨後他們又被帶到池邊去清洗，畢竟接下來他們還要接受鞭刑。
雖然三十鞭子也很容易讓一個活人變成死人，但沒有這番清洗，他們隻怕很快就會發熱，而後病死。
“您不會認為他們會感激您吧。”回來複命的朗基努斯問道。
“我不需要他們感激我，隻需要他們安分守己。”如果說一開始還對以撒人還有些耐心的話，現在的塞薩爾已經把它們消耗殆儘了。
“哈瑞迪你帶過來了嗎？”
“帶來了。”