麵對朱雄英的疑問，陳景恪給出的答案是：
“食利階層。”
這個概念之前陳景恪給他們講過，朱標馬上就猜到了他要說什麼：
“佛道不事生產，不用繳納賦稅，卻享受萬民供奉，肆意兼並土地財富。”
“導致兼並加劇，加重了王朝的負擔，致使王朝更快的走向滅亡。”
陳景恪頷首道：“殿下英明。”
“先秦時期階級高度固化，食利階層相對簡單，就是權貴階層。”
“秦朝大一統之後，食利階層變多了。”
“權貴官僚、士紳地主、豪強豪商……都是食利階層。”
“這麼多食利階層上下其手，財富和土地的兼並速度加快了很多倍。”
“一個王朝剛剛建立的時候，七成的土地掌握在朝廷和百姓手裡。”
“最多百年，就被兼並的差不多了。”
“接下來就開始走下坡路，再堅持個一兩百年就無力回天了。”
“即便出現一兩個中興之主，也隻能稍稍緩解一下矛盾，無力扭轉大局。”
“佛道也是食利階層，他們的出現加速了土地和財富兼並速度。”
“將大一統之後的王朝短壽歸結於佛道，是不公平的。”
“但他們的存在，確實在客觀上，加速了王朝的衰落。”
朱雄英恍然大悟：“原來如此，我就說嘛，氣運之說虛無縹緲……”
朱元璋則若有所思的道：“那將佛道消滅，是不是就能延長王朝國祚了？”
陳景恪連忙搖頭說道：“不可能，佛道的誕生其實是曆史的必然。”
“人世多苦，百姓需要一種東西，帶給他們心靈的撫慰。”
“目前來看，宗教是最適合扮演這個角色的。”
“就算沒有佛道，還會有彆的宗教誕生，替代他們的位置。”
“所以佛道根本就不怕朝廷滅佛毀道，他們怕的是朝廷扶持另外一個宗教取代他們。”
“這也是我為什麼要用媽祖信仰，來敲打他們的原因。”
“不隻是佛道，彆的食利階層也同樣無法消滅，隻能打壓。”
“與其花心思去消滅他們，不如想想如何利用他們，想想如何抑製兼並。”
朱元璋無奈的道：“抑製兼並說起來簡單做起來難啊。”
“曆朝曆代都在想辦法，可沒有一個朝代能成功的。”
朱標卻問道：“你看問題向來與人不同，可有辦法應對？”
陳景恪點點頭，說道：“兼並無法抑製，但可以用政策延緩兼並的速度。”
“曆朝曆代抑製兼並不成功，很大原因是他們對財富認識不清晰導致的。”
朱元璋精神一振，說道：“哦，給咱詳細說說。”
陳景恪整理了一下思路，說道：
“我們必須要認識到一點，財富兼並是人性使然，不可阻擋的。”
“有錢了就想賺更多錢，有地了就想買更多地，兼並就此產生。”
“所以，一味的限製是違反人性的，是不可能成功的。”
“這也是曆朝曆代，抑製土地兼並失敗的根本原因。”
朱元璋眉頭緊皺：“那怎麼辦？這王朝周期律，就真的跳不出去嗎？”
陳景恪說道：“雖然兼並無法阻止，但可以引導。”
朱元璋疑惑的道：“引導？怎麼引導？”
陳景恪回道：“在說引導之前，我們先重新認識一下財富是什麼。”
“現在在大家的認知裡，財富就是土地。”
“有錢了第一想到的就是買地，種地賺了錢也是買更多的地。”
朱元璋問道：“難道不是嗎？錢財總有花完的一天，土地才是永久的，能傳給子子孫孫的立家之本。”
陳景恪攤攤手說道：“看，連您都這麼認為，其他人肯定也會這麼想，然後拚命去購買土地。”
“在人性的驅使下，不論我們製定多麼嚴苛的法令來禁止土地兼並，都會被他們破壞。”
“想解決這個問題，就要重新定義財富，讓人們明白財富不隻是土地。”
“商鋪是財富、茶園是財富、掌握的手工技藝也是財富，購買的商船同樣是財富。”
“我們要引導有錢人，去經商，去置辦商鋪，去購買商船。”
朱元璋連連搖頭，道：“不成不成，經商可能會賠錢，船可能會沉沒，哪有土地穩妥。”
“這個道理那些人不可能不懂，怎麼會聽我們的去經商。”
陳景恪說道：“所以還需要一定的措施去引導。”
“剛才我們說了，兼並是人的本性，也就是說有錢了，必然會去兼並。”
“如果不想讓他們去兼並土地，就要引導他們去兼並彆的東西。”
“商業是最好的導流方向。”
“可是方才陛下您也說了，商業有風險，遠不如土地來的穩妥。”
“那麼，我們就從這方麵來著手。”
朱元璋追問道：“怎麼做？”
陳景恪回道：“首先，我們要降低土地的收益。”
“如果種地是暴利行業，必然會有更多的人湧入。”
“百姓力量弱小，麵對食利者是保不住自己的土地的。”
“所以，朝廷要降低土地的收益。”
“種地隻能保持溫飽，除此之外無利可圖，降低有錢人購買土地的熱情。”
這其實是一個很無奈的事情。
憑什麼農民付出更多的辛苦，卻還隻能勉強溫飽？
憑什麼種地就不能發財？
然而，在生產力沒有達到一定高度之前，隻能向現實妥協。
現實就是，資本會向暴利行業流動。
種地能產生暴利，資本必然會大量湧入。
前世地球最大的私人地主是誰？
答案是比爾蓋茨。
一個玩科技出身的大佬，最終將自己的錢投向了土地。
他一個人就擁有幾十萬頃土地。
國內雖然沒有這種大地主，但土地流轉這玩意兒大家都耳熟吧？
有些是將自己的土地承包出去，有些是直接永久賣掉承包權。
三五萬一畝，大把的人非常樂意。
他們隻看到眼下種地不賺錢，出去打工一年賺的錢，比種地十年還多。
反正我都要去打工，家裡的地都撂荒了，還不如賣給人家。
卻根本就沒考慮過，沒地了以後怎麼辦？
萬一遇到經濟危機，失去工作了怎麼辦？
有地，至少能填飽肚子。
沒地，隻能等著救濟。
有人會說了，還是種地利潤太低，要是利潤高了誰願意賣。
然而，多大的利潤才是高呢？
利潤高了，麵對大資本的入侵，百姓能保住自己的土地嗎？
有人會說，那是國家的事情，國家應該保護百姓的土地。
然而曆朝曆代朝廷都明白這個道理，都在想辦法解決土地兼並。
卻沒有任何一個朝代能做到。
現實就是現實。
追求完美本身並沒有錯，但不要因為過於追求完美，就無視現實。
所以，降低種地的利潤，讓大資本失去興趣，是一個不是辦法的辦法。
無農不穩有兩層含義：
第一層就是食物對人的重要性，沒有糧食就沒有一切。
第二層含義是，土地能承載巨量的人口，能給無數百姓提供最後一條退路。
有恒產者有恒心，百姓有所依靠，就不會成為流民不會造反，有助於社會的穩定。
前世就連燈塔國都有無數流民，我國為什麼幾乎沒有？
除了政策幫扶，土地的兜底能力也是一個重要因素。
這才是無農不穩的真正含義。
能力有限的人就去種地，靠著土地能保證一家的溫飽。
能力強的人，就去外麵闖蕩，去彆的行業創造價值。
這才是最務實的做法。
停頓了一會兒，等朱元璋三人想通其中的道理，陳景恪才繼續說道：
“僅僅降低收益還不夠，方才陛下說了，土地的產出是最穩定的。”
“利潤再少，那也是有利潤的。”