急匆匆地將劉羨送回安樂公府後，次日一早，陳壽就到公府來探望學生。
他進門的時候，張希妙剛給劉羨抹完藥，正在往傷口上纏麻布，由於傷在額頭上，希妙不得不把麻布纏了一圈又一圈，等包紮結束，劉羨就仿佛鳧公英似的，好像風一吹，頭就會帶著身子飛走。
看見陳壽來了，張希妙連忙起來，招呼他在一旁入座，而後給他倒一碗茶湯，笑道：“先生怎麼來得這般早，我昨日不是說了嗎？不用介意，些許小傷，辟疾養兩天就好了。”
陳壽看了一眼劉羨頭頂的包裹，覺得希妙實在是言不由衷，不過他也沒有拆穿，而是繼續賠罪道：“夫人哪裡的話？辟疾是隨我出的意外，我怎能置身事外？”
說罷，他拿出從西市買的一盒上黨人參作為賠禮，再次致歉道：“我教導辟疾這麼長時間，隻教他學禮和讀書，卻忘了教他如何為人處世，這也是我做的不夠，還望夫人莫怪才是。”
兩人相互推辭了片刻，希妙終究還是收下人參，又囑咐了幾句劉羨不要多動後，便轉身去操持家務。此時的房間內，隻剩下了陳壽與劉羨師徒兩人。
母親一走，劉羨便從榻上坐了起來，因為不適應頭頂份量的緣故，一時間有些搖搖晃晃。陳壽看著弟子的滑稽模樣，不禁有些失笑，隨即又有些心疼地問道：“如何，還疼不疼？”
劉羨用手抓著繃帶，皺著眉頭說：“不疼，就是有些癢。”
陳壽把他的手拍下來，像是父親一樣地責備說：“彆抓！癢過一陣，傷就好了，你把傷口抓開，以後大概要留疤。”
劉羨順從地把手放下來，擺好姿勢坐好，抬眼看老師時，發現陳壽正以嚴肅的眼神審視他，劉羨連忙把頭低下去，並意識到老師要開始說教了。
陳壽問他：“昨天為什麼要那麼說？你不知道孫皓敢殺人嗎？”
劉羨答道：“我知道，他第一次搬過來，我就見他要殺人。”
“那你為什麼不愛惜自己的生命，要和他硬頂？”
“因為他羞辱我。”劉羨睜大眼睛直視老師，“他不止羞辱我，還羞辱我的姓氏。老師教我的第一課，就是不要辜負自己的姓氏。”
陳壽愣了愣，顯然沒料到劉羨會這樣回答，語氣隨即緩和下來，耐心道：“但老師也教過你，君子要危行言孫、蠖屈存身。一個有大誌向的人，如果遇到了事關生死的危險，為了以後能實踐正道，暫時隱忍並不可恥。胯下之辱，韓信俯就；更始殺兄，光武馳謝，不都是這個道理嗎？”
劉羨點點頭，說：“老師說的道理沒錯，但是卻不適用於昨日。”
“嗯？”
“首先，我還沒有什麼大誌向，還算不上君子。”
這句話讓陳壽哭笑不得，但接下來劉羨的話卻讓他吃了一驚，“其次，昨日我那樣做，雖然危險，但卻不足以致命。”
“為什麼這麼說？”
“俗話說，一鼓作氣，再而衰，三而竭。孫皓在建業時不敢自焚，就已經喪氣，入洛之後，又屢受高門折辱，其氣更沮，以致於門前要殺仆役，殺意也不過一瞬而已。我昨天看他眼神，低沮如秋草，無半點殺氣，又有何可怕呢？”
這一番話語後，陳壽有些恍惚，這一番流利的臧否人物，以及劉羨鋒芒畢露的自信光彩，不由讓他回憶起以往戎馬倥傯的崢嶸歲月，那時也有人對他說過天下英雄，同樣的自信和鋒芒畢露。但那已是很遙遠的事情，遙遠到陳壽都已經記不清他的容貌，但陳壽始終記得那個燃燒成燼的結局。
他緩過神來，不由得歎氣道：“你啊……凡事不要想得太簡單，人不是聖賢，很多事是料不到結局的。”
陳壽本想岔開這個話題，聊一些對未來的規劃，不料劉羨又一次打斷了他，問道：
“老師，我心中有一個疑惑，你能為我解答嗎？”
陳壽看著學生較真的眼神，心裡咯噔一下，但他還是壓下不安，耐心道：“但說無妨。”
果然，劉羨問道：“人為了什麼而殉死呢？”
劉羨繼續說自己的困惑：“當年屈原不得重用，哀慟自投於汨羅江；荊軻易水踏歌，舍生忘死也要擒殺秦王；耿恭孤師守西域，最後僅剩下十三人；而鄧艾兵臨成都，祖父投降，我五伯劉諶，更是先殺妻子，而後自殺。而昨天孫皓也說，他一度想為國家自焚殉死。”
“他們為什麼這麼做呢？老師和我說，人要愛惜自己的生命，可這些人不僅不愛惜自己的生命，甚至主動赴死。我知道，他們應該就是像孟子所說的那樣，所欲有甚於生者，故而才舍生而取義吧。”
“但這個義到底是什麼呢？我想不明白，為什麼有的人願意為義殉死，有的卻不能？又為什麼，舍生取義的總是少數，莫非活著的大多數人就是不義嗎？”
劉羨一連問出了一長串的問題，說得快了，吐字甚至有點含糊，但陳壽卻聽得非常明白。等他說完，陳壽已挺直身姿，臉上露出百感交集又如釋重負的神情。陳壽在心中歎息道：這孩子終於問出了這個問題。
他沒有直接回答劉羨的問題，而是反問道：“你還記得嗎？第一次你阿母帶你到草廬拜師的情景。”
“記得。”
“當你阿母說要我當你老師，我起初是拒絕了的，你也記得吧。”
“記得。”
“你知道我為什麼拒絕嗎？”
“不知道。”
“因為我怕受你的牽連，我是蜀漢的遺臣，你是蜀漢的皇子，我們兩個若是被聯係起來，恐怕就是少不了謀反的指控，將來如果走錯一步，連善終都難。你明白嗎？”
劉羨沉默少許，答道：“明白。”
“你知道我為什麼又答應了嗎？”
“不知道。”
“因為我確實是蜀漢的遺臣，當年我與我父親學習，出仕，拔擢，都受了你曾祖、祖父還有諸葛丞相的恩德，若我不報答，我就失去了信，失去了立身之基。”
“信？”
“對，信，信任。”陳壽耐心講解道：“辟疾，你思量一下，你母親對你好不好？”
“我阿母待我最好。”
“那如果你辜負了你母親，你覺得世人會如何看你？”
“這……”
陳壽緩緩說道：“大家會覺得……你連最愛你的母親都不關愛，恐怕是個無情之人吧。”劉羨的神情嚴肅了起來，思量片刻後，認真點了點頭。
“這個時候，沒有人會願意把你當朋友，也不會有人把你的承諾當真。因為你連待自己最好的人都不關愛，何況其他人呢？然後你就會排除在眾人之外，甚至會被人殺死，因為你不值得被信任。”
“信，更準確地說，是因為互相可以信任，人才成為人。人與人組成了國家。若無信，就變成了禽獸的世界……這是我的看法，禽獸的世界雖然也可能紙醉金迷，醉生夢死，但始終伴隨著廝殺和爭鬥，隻會把人帶向毀滅……”
劉羨聽懂了，繼而問道：“所以‘信’就是‘義’嗎？”
陳壽搖搖頭，喝了一杯茶水後，再緩緩道：“信與義看似相通，但實際上義比信更高。”
“信固然重要，但你習史已久，應該明白，為了實現一個目的，有時候爾虞我詐，相互欺騙是不可避免的。這時候信遭受了破壞，人們開始相互爭鬥廝殺，可人永遠廝殺下去，人世將淪為廢土。想要阻止這種情況，隻有義才能實現。”
“為什麼？”
“因為信任的前提是平等的付出與回報，而毀壞信任，就是有人的索取多過付出，在毀壞信任後，想要再修複信任，那就必須要有人主動付出，不求回報地犧牲自己。這種行為，我們就叫做‘義’。”
“而你之前說的那些人，比如屈原，原本楚國宗室腐敗無能，民眾苦不堪言，但他自沉汨羅後，楚國雖然還是衰敗，但自此就有了義，也恢複了信。民間才會流傳說，楚雖三戶，亡秦必楚，到後來，也確實是楚人滅亡了秦國。”
講到這裡，陳壽的眼神已極為嚴峻，他已經逐漸忘記了劉羨的年齡，而沉浸到自己的論述中去，繼續道：“所以說，義並非是一個人對另一個人的承諾，而是一個人對於理想世界的追求，對於天下蒼生的許望。他就像是日落後的燈油，希望燃燒自己來點亮暗室，哪怕化為殘灰也毫不惋惜，這也就是舍生取義。”
沉默片刻後，陳壽再次看向劉羨，眼神再次溫和下來，問道：“辟疾……你聽明白了嗎？”
“明白了。”
見劉羨點頭，但陳壽還是無意結束這次對話，他打算對劉羨進行一次極為重要的忠告。稍微整理一番語言後，他又道：
“但我不希望你做到‘義’這個地步。”
“啊？為什麼？”劉羨感到不可思議。
“很多事情說起來簡單，但實際上很難做到的。因為想要做到‘義’，有時不僅會犧牲太多，甚至也得不到人的理解，更看不到未來的希望。”
“因為‘義’雖然不要求回報，但人之所以為‘義’，歸根結底，還是希望自己理想能夠實現，但大部分‘義’，並沒有實現的可能。就好比你五伯劉諶，大家敬佩他的剛烈，但終究無法興複漢室，除了讓後人感慨外，沒有任何用處。”
“孫皓為什麼不能自焚？原因也是如此，他不知道自己的‘義’能否打動世人，也無助於複國大業。‘義’太沉重了，沉重到大部分人無法負擔。”
“現在，國家一統，天下安定，黑夜已經過去，沒有什麼‘義’需要人舍生忘死，隻需要好好生活……”
“因此，與其去追求義，不如做一個能讓人信任的人，找到一個自己喜歡的目標，按部就班地度過一生，這就很好很好了。這也就是你前麵所問的，為什麼舍生取義的總是少數，因為大部分人隻需要做到‘信’。”
這次教誨終於結束了。劉羨明明覺得談話的時間很短，但轉頭一看，日上三竿，再過一會兒就該用午膳了。
收拾一番後，公府總算是辦了一道遲到的宴席，劉恂、劉瑤等公府主人，都罕見地一齊招待陳壽。其中父親劉恂問了一些劉羨的現狀。陳壽則把劉羨誇讚了一番，說他天資聰穎，勤學好問，又耐得住寂寞，頗有顏回之風。一時間賓主儘歡，其樂融融。
可觥籌交錯間，劉羨還沉浸在方才的教誨裡，頭腦一陣陣發熱，心中不斷在想，如果無“信”，世界將發生爭鬥，如果無“義”，天下將陷入毀滅……這一發現，令他年輕的心靈生出各種各樣的幻想。麵前是廣闊無垠的洛陽原野，恍惚之間，田野裡的麥穗在火舌中劈啪作響，轉眼間變成一片焦土。那焦土上全是屍骨與鬼火。
想到這裡，劉羨的腦海裡突然出現了王富臨死前釋然的麵孔，後院裡祠堂祭祀的劉諶牌位，繼而一個個新的疑問打亂了他的思緒。這個世界真的如老師所說，已經沒有什麼“義”需要人舍生忘死了嗎？未來的生活，真的是充滿了祥和與平靜嗎？
他並沒有產生這種實感，雖然解除了一部分疑惑，但是又產生了新的疑惑，並且越來越大。
正在思考的時候，他聽到有人喊他的名字，抬頭看，原來是父親劉恂，他見兒子在發呆，立刻斥責說：“你老師已經給你找了一個新老師，還不趕快謝禮？”
新老師？劉羨吃了一驚，他不知所措地站起來，將茫然的目光投向陳壽。
陳壽笑笑，揮揮手示意劉羨坐下，道：“辟疾，你去了那邊可要注意，我教你三年，可不想他人說我誤人子弟。”
劉羨莫名其妙地坐下來，又莫名其妙地問道：“那邊？哪裡？哪個老師？”
陳壽捋了捋胡髯，頗為自得地念出三個字：“小阮公。”
在如今的西晉，隻有一個人能被稱作小阮公，在後世的稱謂裡，他被稱作最後的竹林七賢。