漢朝是對中國曆史影響最深遠的朝代，中國近代史學家認為漢朝是正統華夏族建立的第一個大一統的朝代，但是漢朝在文化弘揚上並沒有將華夏族放在顯赫文字，並有願意淡化華夏族的概念和曆史事跡，而是以弘揚儒家思想和道家思想等中國傳統思想為主，在民族政策上采取一視同仁的平等和包容政策，漢朝將建國有功的巴蜀人民直接給國民待遇，使得四川地區從此都是中原王朝的歸屬地；對建國有功的氐族和羌族等西北民族采取安撫懷柔政策，將鬆潘高原、青藏高原、河西地區及漠北地區劃為他們的屬地，讓他們為漢朝包圍西北疆域；對有衝突和仇恨的匈奴等北方遊牧民族，漢朝建設和開放邊境貿易城市，對外實行通商通婚，保證農耕民族和遊牧民族的正常經濟及文化交流，儘可能避免使用戰爭手段，因此保證了漢朝時期西北地區及北方地區的邊境安全。
由於漢朝推行推行平等和包容的民族正常，同時在國內推行平等、自由、法製和道德教化等民本政策，並且立法否定神權和女權，確立父係宗法製度，推行世俗化、平民化、務實化等社會及經濟發展政策，使得漢朝的農業、養殖業、手工業、建築業、商業等蓬勃發展，使得漢朝人口得到迅猛發展，漢朝的城市和鄉村建設到了當時全球的最高水平，漢朝人民的幸福指數於是當時全球最高。當時，漢朝人民這樣愉快地生活和工作的時候，漢朝之外的人民仍然在神權、女權、王權和族權的殘酷統治下，過著牛馬不如、痛不欲生的苦難生活。因此，漢朝人民產生了對國家的向心力，漢朝人喜歡自稱漢人，而漢朝之外的人民也用羨慕眼光稱呼漢朝人民為漢人。雖然，漢族是近代民族學家提出的一個民族概念，但是漢人確實是中國人第一個最普遍的稱呼。漢人和漢姓成為中國人和中國文化圈的重要文化特征，如果沒有漢朝和漢姓曆史學家將不知道如何講述中華曆史和文化。
漢朝建立後，漢朝在秦川地區長安建都，繼承秦朝經濟及文化遺產統治中國。當時在中國的西北地區，在鬆潘高原、青藏高原東北部、河西走廊、黃土高原、蒙古高原等地區仍然生活著氐人、羌人、匈奴人、鮮卑人等亦農亦牧的北方民族，這些民族深刻地影響著中國曆史和世界曆史，因此他們不應該被曆史遺忘。
鮮卑人是由古越民族演變而來的農牧民族，漢朝擊敗匈奴後，鮮卑逐步取代匈奴成為中國北方草原的霸主。後來鮮卑族分化出契丹族，契丹族繼續稱霸中國北方，並威脅中國王朝統治。在古越語中，鮮xia
是女性、聖母的意思，相當於漢語中的“仙”；卑beibi是弟弟、妹妹、王子、公主的意思。鮮卑xia
bei作為族號的意思聖母與王子的直係後裔即聖母貴族。
鮮卑中國北方以黃種人為主體的遊牧民族的總稱，鮮卑族保留著完整古越文化，他們與華夏族曾經是平行發展的古老民族，鮮卑人活動範圍非常廣，在夏季他們在西伯利亞草原、東歐平原和南歐草原上放牧，鮮卑族向西伯利亞sibe
ia發展的民族分支是錫伯族（錫伯的漢語拚音為xibo，英文為sibe，古越語為濕婆sio，因此錫伯的本意是濕婆神、濕婆神崇拜），西伯利亞因此得名。由於鮮卑人和氐人同屬古越民族，也許鮮卑人就是周朝史官稱呼的北狄即北氐（北遷氐人），根據鮮卑曆史記載，在每年冬季鮮卑人都帶著牲口和族人專場到他們位於河西走廊、鬆潘高原、青藏高原東北部等地區的冬季牧場及定居地。因此在漢代鮮卑人與漢人和漢朝已經有著相當緊密的交往和聯係。當然，由於遊牧民族都擁有機動性和攻擊力強悍的騎兵部隊，在畜牧業收入銳減的年份，遊牧民族肯定要侵略和搶劫漢朝的農耕民村寨和城市。在北方冰災頻繁的年代，遊牧民族與農耕民族的戰爭也變得頻繁，這種民族鬥爭方式，成為中原王朝被顛覆，進行頻繁改朝換代的一個重要原因。
漢朝之後，中國曆朝曆代朝廷都步步升級地整頓和訓練軍隊對付北方遊牧民族，並北方遊牧民族在北方大漠、西域、中原，甚至整個中國地區展開永無休止戰爭，這些戰爭不僅鍛煉了中國人民，也鍛煉的中國北方的遊牧民族。在戰爭和民族融合的過程中，北方遊牧民族從中國人身上學會中華文化，包括道家思想、陰陽學、易經和兵法等哲學、科學和軍事學，中國人通過無數的戰爭和民族融合，將中國北方和西北的亞洲遊牧民族培養成全球最強大的軍事集團，使得中國北方遊牧民族如進無人之境一般，摧古拉朽地橫掃中亞、中東和歐洲，成為令西方世界聞風喪膽的偉大征服者。
由於匈奴被漢朝擊敗，匈奴人被迫西遷，到歐洲東北部地區定居，由於匈奴人不能忍受羅馬人的強征暴斂，匈奴人發起反抗，匈奴人幾乎消滅了羅馬帝國，占領了整個歐洲；由於唐朝擊敗突厥人，導致契丹人從中國西遷中亞及南歐地區，從此突厥人成為中東和地中海地區的西方世界的顛覆者，之後突厥人蟄伏中東，融合當地民族，為後來顛覆西方文明的支柱東羅馬帝國，建立橫跨歐亞非的日耳曼帝國埋下伏筆；北宋末年，契丹人被金人擊敗，被迫西遷中亞及歐洲，契丹人為亞洲黃種人在西方世界的紮根、擴張和征服注入了新的力量和智慧。南宋時期，蒙古人對中亞、中東和歐洲發動了強悍而恐怖的戰爭，這些戰爭讓西方人深刻地感受到東方力量的偉大。
在苦難和絕望中，西方人對他們的上帝一次次地祈禱，但卻得到一次次的絕望，最後，西方人幡然醒悟，他們開始拋棄他們的上帝，他們不在相信那些宿命論者描述的那些鬼話，他們開始思考如何戰勝敵人，如何避免被屠殺和奴役的問題。
西方人經曆災難和絕望之後，對世界和人生的思考，導致了歐洲人在公元14世紀至16世紀獲得文化覺醒和反思，歐洲人痛下決心，他們迅猛地推動宗教改革，解放人權和思想，發展科技和生產力，展開大航海時代，發明和使用火槍火炮，使得東方人的長槍、大刀和弓箭成為曆史博物館裡的陳列品；他們發明了蒸汽機，使牛、馬、駱駝、勞工、牛車、馬車等畜力成為野蠻和落後的代名詞。
在清朝末年，西方人依靠科技進步，實現逆風翻盤，他們用堅船利炮打開中國的國門，從此對中國進行一百多年的侵略、占領、剝削和奴役。假如，歐洲人沒有文化覺醒和反思，西方世界將繼續生活在神權和女權的通知之下，西方世界將沒有科技，更沒有革命精神，那麼如何西方人敢於挑戰大清，大清肯定會殘酷無情蕩平整個西方世界，因為大清滿族是中國北方草原和林區崛起的最後一個強大的塞外民族，大清的戰鬥力遠超匈奴人、突厥人、契丹人、蒙古人。在冷兵器時代，東方世界人口是在中東和歐洲等西方世界數十倍以上，東方世界軍隊戰鬥力也是西方世界數十倍以上，試想一下，那個時代歐洲人如何抵抗大清帝國上百萬騎兵的瘋狂進攻和屠殺？歐洲人的文化覺醒和反思，革命精神和科技實力拯救西方世界，同時也將東方世界打入了黑暗而絕望的穀底。
三國、魏晉及南北朝時代是中華文明發展的一個關鍵時期，中原漢人，以及西北和北方的氐、羌、鮮卑、契丹等少數民族主宰了這些時代的發展。
契丹是鮮卑一個演變分支，契丹連讀是“秦、勤”的發音，秦朝政權就是建立在西北少數民族的基礎之上，因此鮮卑人以“秦”作為自己的族號很正常，同時“秦”蘊含意義很好，秦在古越語中是金屬、兵器和遊擊將軍的意思，同時“秦”還是一個偉大帝國的尊號，目前世界大多數國家都稱呼中國為“秦chi
”，英語中的中國chi
a的讀音應該是chi
變形後的讀音。
曹操領導的曹魏集團是中原漢族最強盛的軍政集團。曹操是中國曆史中絕對不能繞開的偉大人物。
曹操（公元155年7月18日 至公元220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說本姓夏侯，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人 。東漢末年權臣太尉曹嵩之子，亦是曹魏政權的奠基者 。
曹操少年間任俠放蕩，到二十歲時舉孝廉為郎，授洛陽北部尉。後任騎都尉，參與鎮壓黃巾軍，調濟南相。董卓擅政時，散儘家財，起兵討董卓。初平三年（192年），據兗州，分化誘降黃巾軍三十餘萬，選取其中精銳組建青州軍。建安元年（196年），迎漢獻帝至許縣，從此用獻帝名義發號施令，總攬朝政。在此前後相繼擊敗袁術、陶謙、呂布等勢力。建安五年（200年），在官渡之戰中大敗割據河北的袁紹，隨後削平袁尚、袁譚，北擊烏桓，統一北方。建安十三年（208年）進位丞相。同年率軍南征，收服荊州，但在赤壁之戰中敗於孫劉聯軍。建安二十年（215年），取漢中，次年（216年）自魏公進爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死於洛陽，享年六十六歲 。曹魏建立後，被追尊為太祖，諡號武皇帝 [112] ，葬於高陵。
曹操用人唯才，抑製豪強，加強集權；在北方屯田，興修水利。他的諸種舉措使統治地區的社會經濟得到一定的恢複和發展。此外，他知兵法，工書法，擅詩歌。其詩多抒發政治抱負，反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，開建安文學之風。著有《魏武帝集》，已佚失。今人輯有《曹操集》。
曹操的偉大之處，在於他品德高尚、謀略過人、殺伐果斷、忍辱負重，在外族和歹人把持東漢朝廷，天下大亂的情況下，他能夠義無反顧、沉著冷靜地組建漢民族的精銳之師，維護東漢朝廷的統治，最終聯合各方勢力統一中國北方地區，與以湖北和四川為基地的蜀國，以江淮及江南地區為基地的吳國，形成三國鼎立。
曹操是中華文化及漢文化熏陶而產生一個民族脊梁般的偉人，他不僅文韜武略，而且具有哲學家和詩人的偉大情懷和仁義之心，他既能看透人生及世間萬物，但是又不失對高尚情操及真理的追求。在眾人質疑和謾罵中，仍然能夠保持高尚的節操和品德。與曹操生活在同一時代的帝王將相、學者和謀士等，他們的功德、修養和覺悟都無法與曹操相提並論。由於中國曆朝曆代的文人都信仰儒家思想，同時也是統治者的代言人，因此他們給曹操最大罪狀是“挾天子以令諸侯”，其實就是將曹操定性為大奸臣、叛逆者。但是，這些曆史法官是否想過，曹操真心實意地輔助一個思維混亂、弱者、低能、生活無法自理的漢朝皇帝有多麼艱難和痛苦？！但是曹操做到了，曹操到死也隻是漢朝的丞相——漢民族的脊梁，偉大的曹丞相！曹操不愧是中國文武全才的永恒楷模！
曹操死後，他的兒子曹丕在中原漢朝的基礎上建立魏國，與蜀國、吳國形成對峙。平凡的人隻知道做皇帝的風光和奢華，但不知道做皇帝就是坐在砧板和火坑上，魏國（220年至265年）隻經營了35年，就被魏國朝廷重臣、軍事主官司馬炎推翻，並將了司馬家族把持的晉國。司馬家族來源於司馬懿，司馬懿是曹操的主要謀士和將軍，因此，司馬家族成為魏國的嫡係重臣。
為了儘快結束國家分裂局麵，晉國與西北地區的羌族、氐族等勢力，以及北方邊境的鮮卑各部結成軍事同盟，展開對蜀國和吳國的全麵戰爭。使得羌族、氐族、鮮卑族等外族大量湧入中原及中國各地，為中國下一步的國家大分裂埋下伏筆。
公元280年晉國消滅吳國後，晉國獲得中國統一戰爭的全麵勝利，從此晉朝開始統治天下。
從漢朝到晉朝，朝廷的統治體係一直建立的門閥士族製度的基礎上，門閥士族製度是一套根據家族對國家功勳、業績和成就等，給予家族成員及後裔受教育、擔任朝廷及地方官員的資格和權力。那個時代，有閥閱即功勳、功績、為官經曆的家族成員及後裔，才能進入官學讀書，學習各種知識及技能，學習治國安邦的知識和道理，學成即為士，隻有士才能擔任朝廷的各級文武百官。這種官員的選拔和任用製度，是一種改良後職權世襲製，這種製度最終導致國家權力被少數勢力強大門閥士族壟斷和操控，最終皇帝被架空和廢除。
晉朝剛剛開張不久，開國皇帝司馬炎死後，門閥士族製度的危害性，一場門閥士族與司馬封王共同參與的，自相殘殺的宮廷爭鬥大戲馬上爆發了！
由於司馬炎選了一個智商很低兒子司馬衷做太子，司馬炎死後，司馬衷登基為晉惠帝，由於晉惠帝不能處理朝政，導致後宮掌權，同時朝廷門閥重臣聯合地方司馬係封王控製朝廷，要罷免惠帝，扶持新皇帝上台。從此晉朝進入長達16年（公元291年至306年）的宮廷內鬥及國家戰亂即“八王之亂”。
東漢末年社會動蕩，三國征戰頻繁，因此導致中原人口劇減，為了填補中原人口的空虛，魏晉朝廷不斷從西北及北方塞外“招撫五胡”，將匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等五胡人口遷入中原各地。在百年間，內遷的五胡約數百萬人，其中，匈奴70萬，羌人80萬，氐人100萬，鮮卑250萬。根據晉朝的戶籍統計檔案，西晉進入“八王之亂”後，北方總人口1500萬，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌為代表的“五胡”紛紛入主中原，在很大程度上改變了中原地區的民族構成，民族分布格局也相應地發生了很大的變化，此時漢人占北方總人口的三分之一，因此“八王之亂”時五胡才是中國北方真正的民族主體。
北方邊境地區胡民化的情況更為嚴重，在 西晉初年，曾經是漢族聚居的關隴地區的情況是“西北諸郡，皆為戎居”、“關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半”的局麵。
八王之亂後，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，由於內戰不斷晉朝的軍事力量迅速衰弱，晉朝失去對中原地區及周邊地區胡人勢力的控製。於是胡人勢力紛紛建立割據政權，脫離晉朝的統治，最終導致西晉滅亡，中國曆史進入“東晉十六國”。
304年農曆十月，氐族領袖李雄占成都，自稱“成都王”，史稱成漢。 同年，匈奴貴族劉淵起兵於離石，史稱前趙，是五胡建國的開始。
310年，晉懷帝永嘉四年，前趙開國皇帝劉淵死，其子劉聰殺太子劉和即位。
311年（永嘉五年）四月，劉聰部下石勒，殲晉軍十多萬人於苦縣寧平城，並俘殺太尉王衍等人。劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前後殲滅三萬餘人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵前來會合，攻破洛陽，史稱“永嘉之禍”或“永嘉之亂”等。
313年，劉聰毒死了晉懷帝。懷帝侄司馬業（或作司馬鄴），在長安登基，是為晉湣帝。
316年前趙劉曜攻長安，晉湣帝主動投降。
317年晉湣帝被殺，士族王導、王敦等，扶植晉朝遠房宗室司馬睿，因司馬睿不願稱帝，於是稱為晉王。
318年司馬睿在謀臣和軍閥的勸說下，離開山東等中原地區，撤退到江南地區建國，並於建康（南京）登基，為晉元帝。
從此，曆時51年的西晉滅亡，東晉開始。此時，在東晉之外的中國之地上國家林立，勢力較強的就有十六國即前趙（匈奴）、後趙（羯）、前燕（鮮卑）、前涼（漢）、前秦（氐）、後秦（羌）、後燕（鮮卑）、西秦（鮮卑）、後涼（氐）、南涼（鮮卑）、西涼（漢）、北涼（盧水胡）、南燕（鮮卑）、北燕（漢）、夏（匈奴）、成漢（巴氐）等政權。
從304年 至 439年東晉十六國時期經曆漫長的135年，在此期間，堅守江淮地區及長江以南地區的東晉一直受到北方胡人政權的嚴重威脅，最嚴重的一次威脅是前秦（351年～394年）時期的淝水之戰（383年），如果東晉在這次戰爭中失敗，中國曆史將另外一個走向。
前秦是氐族建立五胡十六國時期的政權之一 ，也是十六國中最強大的國家 。350年10月，苻健占據關中，次年登基，設置百官，定都長安，前秦曆五世共六帝（含追封共八帝），享國四十四年，從349年苻洪自立稱王算起是四十六年。
氐族是最完整保留古越族生活及生產方式、古越族文化及習俗，以及良好吸收華夏文化和漢文化的少數民族，氐族從遠古就定居在成都平原與青藏高原交彙地帶、鬆潘高原、秦嶺及大巴山地區，他們是古蜀國母氏貴族即帝族的嫡係後裔，在古蜀國滅亡後，氐族才從成都平原遷徙到上述定居地區。
由於氐族人在人口、生產方式及文化修養等方麵由於其他胡人，因此他們建立政權後，很快統一中原等北方地區，使前秦成為北方胡人政權的最強者。前秦統一北方大部後，全麵恢複統治地區生產、生活及社會治理，使中國北方出現了人民安居樂業，百業複蘇的氣象。在國家強盛後，前秦皇帝苻堅，有一統天下，結束亂世的偉大誌向，在製定戰爭方略後，統一戰爭爆發了。
370年，苻堅派王猛、鄧羌率軍滅亡前燕，攻取關東六州。
371年，前秦滅亡仇池，俘虜楊纂，吐穀渾歸附前秦。
373年，前秦攻占巴蜀、漢中，邛、筰、夜郎皆歸附於秦。
376年，前秦滅前涼，同年滅代。平定西域諸國。
383年，前秦與東晉爆發“淝水之戰”。戰爭開始時，秦軍二十多萬精銳之師與晉軍八萬抵抗部隊在淝水（今安徽省壽縣的東南方）隔江對峙。由於秦軍聽信晉軍詭計，秦軍撤退沿江防線，不要在晉軍渡江時攻擊晉軍，讓晉軍渡江登陸後再全殲晉軍。 但是，秦軍剛剛撤退，晉軍就在秦軍中放出謠言說：秦軍前鋒已被晉軍消滅，讓大家趕快逃命！秦軍在撤退中不知實情便信以為真，在混亂中秦軍紛紛奪路而逃，並發生嚴重擁堵和踩踏事故。在這種情況下，晉軍迅猛渡河，將來不及逃跑的秦軍一舉殲滅。
淝水之戰使東晉延續了37年國運，同時導致前秦的衰敗和分裂，北方各民族紛紛脫離了前秦的統治，最後前秦分裂為後秦和後燕等幾個地方割據政權。而東晉則趁著北方混亂發動北伐，收複中原地區部分失地，晉軍曾經將晉國的邊界線推進到黃河南部。
前秦滅國後，氐人要麼融入漢族，要麼離開故土遷徙到西域和中亞地區，氐人與當地人融合後形成一個新的阿爾泰民族——突厥人，在古越語中，突tu
du是豆子、種子的意思，厥在廣東白話（保留唐宋漢語發音）中讀ki，在古越語中，ki是堅硬不屈的意思，因此在古越族突厥是鋼鐵種族的意思，突厥人祖先阿史那曾經是鐵匠，他對堅韌特彆有感情，同時他是氐人後代，他對氐人的偉大首領苻堅肯定記憶猶新，苻堅就是民族堅韌力量精神代表，因此他將自己族號成為tuki即突厥，後來建立橫跨亞歐非偉大帝國土耳其人也稱呼自己為tuki，這都是阿史那遺風的功勞。在古越語中，阿是尊稱的前冠語，史shi
she指黃牛，有大力士、吃苦耐勞的意思；那
a指田地、土地，有地主和領主的意思，阿史那的意思是“尊貴的大力士領主”。
在南北朝、隋唐時期突厥人成為中國西域及北方草原的霸主，建立唐朝的李家軍就是突厥入主中原的勢力之一。唐代偉大詩人李白，也許就是前秦失敗後遷徙到中亞氐族人的後裔，李白出生於中亞楚河邊上的碎葉城，李白11歲時跟隨叔父從中亞回到四川綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川省江油市青蓮鎮）定居，江油地處鬆潘高原南邊，從古至今這裡都是氐族人故土，如果李白一家人不是氐族後裔，他們不可能從遙遠的中東回到這裡定居和發展。由此可見，當時中華文化和漢文化在中亞地區多麼繁榮昌盛，否則中亞地區不可能誕生李白這樣精通中華文化和漢文化的偉大詩人和文學巨匠。
中國北方地區全麵進入軍閥割據的混戰局麵後，東晉王朝也被魏晉門閥士族勢力滅國了，隨後，中國曆史進入南北朝的大分裂時期。
南北朝（420年～589年 是南朝和北朝的統稱。南北朝時期中國南方和北方處於分裂狀態，自東晉十六國至隋朝，始於420年劉裕建立南朝宋，止於589年隋滅南朝陳。
南朝（420589）承自東晉，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康（今江蘇南京）為都。
北朝（439581）承自十六國，有北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝，北魏分裂為東魏、西魏，北齊取代東魏，北周取代西魏，北周滅北齊。
在這169年的大分裂中，由於華夏族和漢族南遷，南朝一直中華正統自居，這個階段也養成了具有中國南方特色的中華文化，中國南方成為華夏文化和漢文化的主要繼承者。
此時，北方胡人經過一兩百年中華文化的熏陶，以及胡漢通婚，中國北方也形成具有中華文化特征，融合胡人文化及習俗的新文化形式，由於胡人大多數出身勞動階層，不是貴族、門閥士族，因此胡人社會比較平等和務實，他們在用人上“唯才是舉”，因此，胡人的朝廷有很多能人義士、賢達才俊，辦事更有成效；他們隻辦非常實用的事情，因此他們更能夠創造及積累財富和實力，他們不看麵子和排場，反對鋪張浪費。北方政權的這些文化和製度上的優點，為日後北朝戰勝南朝奠定基礎。
在南北朝169年的曆史進程中，中國長江以南地區第一次全麵而深刻受到中原帝王統治文化的熏陶，南方開始形成門閥士族階層，讀書為官，服務朝廷，追求功名開始在南方蔚然成風。但是在北方正好相反，由於中原地區是秦朝、漢朝和晉朝等曆朝曆代的統治核心，帝王文化濃重，門閥士族滲透全社會，任何一個長期生活在中原地區的人都有深厚門閥士族背景，而胡人等民眾多為剛才外地遷來，如果在朝廷、官府和軍隊的用人上仍然按照門第、閥閱等方式來選拔人才，勢必導致很多外來人被排除，失去服務朝廷的資格和機會。為了更好選拔和啟用人才，北朝打破門閥士族對教育和培養人才事業的壟斷，在全社會推行官學及私塾相結合全麵教育，並由朝廷建立人才選舉考試和選拔的標準、製度和機構，保證了國家人才培養和選拔公正、平等、高效和順暢。到北周時，中國的科舉考試製度，以及人才的選拔、錄用、考核、升降和任免等人事製度已經建設完備。這些製度及辦事機構建立，為北朝儲備人才、提高社會公正及平等，提高朝廷的辦事效率和清正廉潔起到關鍵性作用，為北朝戰勝南朝，承擔統一天下使命奠定了基礎。
公元581年，隋文帝楊堅在北周的建立隋朝。公元589年，隋朝消滅南方陳朝完成天下統一。
隋朝是中國一個具有開創性的朝代，隋朝不僅建立完備科舉製度和人才製度，同時隋朝對朝廷及官府體製進行全麵而根本的改革，隋朝在漢朝“三公六卿”製度的基礎，推行更有效率和科學性的“三省六部製”等國家管理體製。這些製度都是成為中國後代朝廷的製度楷模。同時，隋朝非常重視社會經濟建設，隋朝首次修建溝通黃河水係與淮河及長江水係的南北大運河，將黃河流域地區與江淮地區及廣大長江以南地區連成一片，由於水路交通的通暢，保證中國南北在人才、物資和資金等方麵的交流，使隋朝真正成為一個沒有地理隔離的南北融合、經濟和文化共享、共同富裕的龐大帝國。
雖然隋朝隻經曆了37年的統治就滅亡了，但是在隋朝末年戰亂中崛起的唐朝，完整地繼承了隋朝在朝廷、社會、文化和經濟等方麵改革及建設的成果，開創了對中國文化具有深刻影響的社會全麵繁榮時代即大唐盛世！
公元618年，唐朝在山西太原宣告成立，並開啟隨末統一戰爭。平定天下後，公元627年，李世民通過玄武門事變，成為唐朝太宗皇帝，從此開啟大唐盛世。
李世民出生胡漢結合的北方門閥士族，他深受胡漢文化的熏陶，具有非常深厚漢文化底蘊，他深知人民的疾苦和需求，深知民族融合及社會公平正義對於國家統治的重要性，因此，他極力推行土地改革，讓人民儘可能獲得土地和耕種土地，儘可能消除經濟壟斷，保證經濟和商業的公平和自由；在朝廷及社會改革方麵推行全麵教育、科舉製度及三省六部製；在外交方麵，在西北、北方和西南等邊疆地區設立“都護府”，係統開發和管理對外商貿和文化交流，穩定邊疆，繁榮國家經濟；在軍事上，對北方草原的新霸主“突厥”，采取軍事行動，將突厥驅趕到中東地區，徹底解除遊牧民族勢力對唐朝的威脅。
唐朝不僅經濟強盛，而且文化非常繁榮，由於通過科舉考取功名，入朝為官成為天下讀書人共同誌向和夢想，詩歌等文學創作，書法及繪畫等藝術形式在社會上成為時尚風氣。唐朝是中國在詩歌、文言文等文化創作，以及書法、繪畫、雕塑、音樂及舞蹈等藝術創作獲得繁榮發展的時代，每一個唐朝詩人和藝術家的背後，都有一個感人至深、催人落淚的偉大故事，他們有李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等等。文學及藝術的發展，豐富中國人的情感和精神世界，使中國人具備了全麵超越自然、物質和本性束縛的能力，在情感和精神的世界裡自由翱翔，使中國人成為世界上最瀟灑脫俗、自由奔放、有情有義的世界性民族。因此，唐朝曾經是世界人民的夢想天堂，是世界人民的生活和精神追求的目標，從此，世界各地人成為中國人為唐人，中國人在外國定居和商貿地點為唐人街。
唐朝經曆289年風火曆練後，隨著梟雄朱溫建立梁朝，唐朝黯然消失在曆史的長河裡。從此，開啟了曆時53年，胡漢軍閥混戰，輪番統治中原的“五代十國”時代。
公元960年，周朝輔佐大臣、軍事主帥趙匡胤，在隨從束擁下“黃袍加身”，成為黃帝。從此結束了社會動蕩的五代十國時代，開啟了中國另一個盛世——宋朝。
宋朝通過文治武略很快統一了中國。宋朝平定中國時，中國南北各地人民已經全麵融合為一個統一的民族——漢人即漢族，而匈奴、鮮卑、突厥等胡族在中國已經消失，因此，宋朝對本國人民的政策非常平等、親切及寬容，社會各階層的關係都非常和諧。良好的社會基礎，使得宋朝的經濟獲得空前繁榮的發展，加上宋朝重視國內商業、對外貿易和銀行業等發展，使得宋朝很快成為歐亞大陸的國際商業中心及金融中心，宋朝的商品、貨幣、人才等流通到世界各地，宋朝金屬鑄幣，以及紙幣即交子成為真正意義上世界貨幣，中國的語言、文字、度量衡、產品標準、產品製造技術等全麵輸出到世界各地，造福世界人民，中國的造紙術、印刷術、木工術、冶煉術、鑄造術、指南針、火藥、醫藥、珠算盤、稱及砝碼、計量器具等全麵進入西方世界。
五代時晉朝石敬瑭為了得到契丹軍閥的幫助，他將中國北方屏障之地“雲燕十六州”割讓給契丹，同時每年還有給契丹進貢一定數量金錢和物資。契丹有了這塊風水寶地之後，他們的戰馬和步兵隨時可以進入山西、河北、河南等中原地區，對全中國構成致命性的威脅。
宋朝接管中國後，為了避免戰爭，減少國家消耗，宋朝繼承了石敬瑭與契丹簽定的條約，承認契丹對“雲燕十六州”的主權，並每年給契丹上繳一定數量金錢及物資。儘管如此，契丹仍然是宋朝頭上懸著的一把利劍，宋朝隨時要防範契丹的威脅和侵略。
公元1115年，金國在黑龍江“白山黑水”地區，金人是東北漁獵民族，由於金人非常憤恨契丹即遼國的統治和剝削，因此金人發展軍隊和朝廷，建立金國與遼國抗衡。
也許是契丹人日子過得太安逸太舒坦了，因此契丹人疏忽軍事方麵的建設。在金國與遼國戰爭中，金國越打越強，遼國越大越弱，遼國幾乎喪失了東北地區及長城以北的全部國土，遼國隻能遷都燕京（今北京），固守燕雲十六州。此時，金國向宋朝發出聯合消滅遼國的信號，宋朝為了收回燕雲十六州，建立國家北方邊境屏障，因此，宋朝響應金國召喚，在於金國簽定“滅遼聯盟條約”後，宋朝開始配合金國消滅遼國。
公元1125年，遼國滅亡，遼國首領耶律大石帶領遼國餘部逃到西域和中亞地區延續遼國國運，史稱西遼。此時，金國占據燕雲十六州，沒有將此地歸還宋朝的意思，同時，金國要求宋朝按照宋朝給遼國的進貢方式，給自己進貢錢糧和物資。宋朝豈能容忍金人的違約及盤剝，因此宋朝與金國的矛盾很快演變成大規模戰爭。
公元1127年，金兵攻陷宋朝京城汴梁，宋朝被洗劫，宋朝皇帝徽宗趙佶、欽宗趙恒，以及宋朝後宮及朝廷的文武百官等幾萬人被金兵俘虜，並押解到東北地區關押和奴役。
汴梁宋朝滅亡後，宋徽宗的兒子趙構率領所部撤退到江淮和江南地區，並再次固守立國，史稱南宋，而過去宋朝為北宋。
隨後，金人入主中原，占據中國長江以北地區，同時，金國有占領全中國的野心，金兵一直沒有停下徹底消滅宋朝的軍事行動。
契丹勢力被消滅，金人舉國入主中原後，中國北方地區出現強大勢力的真空期，這個蒙古勢力的崛起和發展提供良好的環境。
公元1206年，蒙古統一草原各部，在中國北方草原上立國。
公元1219年，蒙古大軍開始發動改變世界曆史進城的西征，此時蒙古征服世界的大戲上演。
公元1279年，蒙古大軍消滅南宋，此時整個中國全部落入蒙古之手，中國進入蒙古元朝時代。
蒙古人對漢人特彆是南方漢人非常反感和歧視，因此，蒙古人從西域、中亞、中東和歐洲給中國地區引入大量色目人（即白種人、黃白混血人），以此鞏固他們統治根基。蒙古朝廷在人民管理上，推行等級管理，高等級統治和剝削低等級，最高等級是蒙古人，其次是色目人、北方漢人、南方漢人、少數民族。蒙古人抵製中國文化和農耕生產方式，因此蒙元朝廷在中國隻做一件事情就是強征暴斂，殘酷地壓榨中國人民。
公元1368年，中國人民經曆蒙元89年黑暗統治後，蒙元朝廷被朱元璋領導農民起義軍消滅，蒙元殘餘勢力逃回中國北方草原及西域地區。從此進入明朝，中國再度回歸漢人統治，中華文化和習俗重新成為中國社會的主流。
在軍事上明朝比宋朝強，但是明朝經常受到蒙古殘餘勢力，以及東北清人勢力（他們號稱是金人嫡係後裔）的威脅和侵略。
公元1644年，李自成帶領農民起義軍攻陷明朝京城北京，崇禎皇帝上吊殉國，明朝就此滅亡。隨後，明朝山海關守將吳三桂，引清軍入關，企圖撲滅農民起義軍。
清人是金人的後裔及文化傳承人，因此，清人對漢人、中國文化和體製非常熟悉，因此，清人很快掃清明朝勢力及中國各地抵抗勢力，建立了大清國即清朝。
建立清朝後，清人改族號為滿族，此時滿族已經是一個漢化程度非常高的民族，滿族已經全麵適應農耕民族的生產及生活方式，而且滿清貴族受漢文化教育的程度很高，他們熟悉中國思想文化及治國道理，因此清朝的民族矛盾沒有元朝那麼猛烈。
公元1911年，清朝廷在革命軍的壓力下，清朝末代皇帝宣布退位，清朝就此滅亡，中國進入民國時代。
西方世界的覺醒、崛起和擴張，是導致清朝滅亡，並使中國發展成當下狀況的根本原因。這是一個非常發展的曆史過程，我們在下一章進行詳解。