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東門吹雨喝多了，那裡想得到他的彎彎繞，繼續高談闊論道：“關於黃熊分隊勾搭女人這件事，我們應該說，這實際上是黃熊分隊被女人勾引，原因很簡單：糧食是不夠的！饑寒交迫的女人們為了活命隻能用肉體來為自己獲得生存的機會，否則她們沒有體力，不能像男人那樣為北上支隊搬運物資、清理屍體及垃圾來獲得食品，那就得活活餓死。女人們這麼做完全無可指責，至於黃熊分隊的小夥子們沒擋住這種誘惑，那實在也無可厚非，我們的軍隊畢竟不是清教徒，相關紀律也沒說不能找女人，臨高現在女人少的可憐，突然來了自己送上門的，有幾個能扛住？因此黃熊分隊被糖衣炮彈打倒也是可以理解的。”
這麼一番聲情並茂的演說之後，還沒容魏愛文表示讚歎，東門吹雨的腦袋忽然沉了下去，似乎陷入了某種思維中斷之中，鼻子裡發出一陣輕微的鼾聲。魏愛文正想叫來隨同來得女勤務兵把東門秘書攙到休息室去，他的眼睛又睜開了，繼續就這個問題侃侃而談：“黃熊的最大問題，一共有二個！”
魏愛文想既然是最大怎麼又冒出二個來了，當下繼續表示洗耳恭聽。
“最大的錯誤是：他擅自讓一個未經過淨化的土著進入軍機要地――雖然分隊長的指揮部隻是個基層指揮部，但是也不能不把豆包當乾糧嘛！這種看法是不對的！”東門吹雨的態度忽然變得很激烈，好像他是不被人當乾糧的分隊長一樣“最嚴重的錯誤是，他沒有很好的執行維持部隊紀律！放任士兵們搞女人！我說過：搞女人不算罪，但這樣搞沒有淨化過得土著女人，萬一染上性病怎麼辦？就算不染上性病，染上皮膚病、疥瘡也不好嘛！”
“這麼說來你的處理意見是？”
“降級就不要了，老黃好歹是軍隊裡的老同誌了――本來他就錯過不少次機會，再掉一級，以後就更追不上。我看他這次山東的功勞就一筆勾銷。”東門吹雨說“那幫子士兵照你的意見，全部調到白馬部隊當士官去。”
“好，就按照你的意見辦。”魏愛文做出一副“心悅誠服”的表情連連點頭。
“黃熊的事情沒什麼――官兵們的下半身問題還是要解決的……”東門吹雨的聲音越來越低，又一次靠在沙發不言語了。
“扶東門首長到休息室去。”二個女勤務兵答應了一聲正要上前去扶，魏愛文想了想又改口道：“去叫茶社的服務員扶。”
魏愛文目送東門吹雨被攙扶出去，看了下手表，和其他人說了幾句，便提前告辭出來了――他還有事要做。
回到百仞城中的總參謀部大院裡的政治處辦公室――政治處雖然隻是總參下麵的一個“處”實際上比其他“處”的規模要大得多，權力也重得多。這對“政治工作”十分看重的元老院來說是不足為奇的。魏愛文平日裡經常自居“總政治部主任”――實際上他的這種想法也不算是狂妄自大，總參政治處在一定程度上就是伏波軍的總政治部。
關照值班的女勤務兵點亮煤氣燈，再泡一杯“黃金南海”*啡來，魏愛文一屁股坐在自己的藤靠背椅上，點著了一支雪茄，開始思考問題。
東門吹雨臨走前說得最後一句話是他一直想和這位總參秘書討論的問題了，可惜他今天喝得太多，來不及細談了。
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黃熊的問題其實揭開了目前一直困擾伏波軍高層的元老們的一個隱患：如何解決軍人的**問題。
自古以來，軍人的**問題就一直是個令統治者們頭疼的問題。“奸yin擄掠”幾乎是古典軍隊的“傳統”。即使是強調“紀律”的現代軍隊，戰鬥訓練之餘**、濫交都是屢見不鮮，屢禁不止的事情。
**固然嚴重損害民心，惡化軍民關係，自願的濫交也不見得是好事。二戰期間的美軍固然比起其他軍隊來說**的名聲要小一些，但是依仗大量的c口糧和尼龍絲襪到處濫交使得士兵中的性病發病率上升到二位數。
隻要統治者不是亂世的軍閥，出於維持基本的民心、士氣和健康的目的都要考慮妥善的處置士兵的**。最常用的方法就是隨軍ji院或者默許類似隨軍ji院的民間人士的存在――後者就是美軍基地附近總是“自然形成”的各式風化區。
如果一支軍隊窮困潦倒到連士兵**都嫖不起了，那麼無疑就會助長同性性行為，有時候甚至會形成軍官**士兵，老兵**新兵的“風氣”。這種風氣在國民黨軍隊中一度非常流行，以至於解放戰士的訴苦大會中，控訴舊軍隊的罪行“雞/奸”占了相當的比例。
儘管不少元老拿p，特彆是紅軍時代的p作為反例，不過魏愛文覺得那是一種特殊曆史條件下的特殊狀況，這種帶著強烈自我犧牲精神的清教徒式的軍隊，首先得有一群有清教徒意識的領導集體來領導，元老院顯然沒有這個氣質――就算偽裝都偽裝不出。
自己立誌三妻四妾的，還要建人種博物館，怎麼要求手下清心寡欲？那不成太平天國了。而太平天國的理想主義是很早就破滅了的。
伏波軍在處理這個問題上一方麵是讓士兵們忙忙碌碌，消耗掉他們的體力和精力：除了正常的執勤，訓練，每周還要抽出相當多的時間執行“支援建設”任務。另外一方麵，自伏波軍自成軍之日起，就沒有“不許**”這種規定，士兵們在難得的休假時候則可以去找黃牌ji女風流一番。也算是一種“疏”。
然而元老院治下社會的懸殊性彆比例使得ji女的生意火爆異常，因而皮肉價格直線上升，ji女的“業務”也忙得不可開交。因而也不是每個願意去消費的士兵都能如願以償的。因而頗有一些元老建議設立類似大宋的“營ji”這一隨軍ji女製度的，但是最終還是因為大多數元老難以接受而作罷。
再者，使用ji女作為士兵性需要的滿足方式隻能作為一種短期的手段，因為ji女並不能滿足軍官和士兵的家庭需要。
在現階段軍事準備的狀態下，伏波軍的軍官和士兵除非傷殘，否則基本沒有成批退伍的可能。目前的伏波軍基本上是一支“職業化”軍隊，這麼一來，原本隻需要考慮軍官的婚姻問題就成為全軍的問題了。
魏愛文在發動機行動開始之後就開始著手製定方案，為軍隊的婚姻問題做準備了。
他和劉牧州專門談過解決軍隊官兵婚姻問題，意思是能不能等發動機行動結束後搞幾次“軍地聯誼”不過劉牧州表示很為難：因為運來的未婚、喪偶女子恐怕解決元老院屬下的各個工農業企業的工人和行政人員的婚姻問題都有相當的難度――到他這裡來要為屬下解決老婆問題的元老可不止他一個了。
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不過軍隊的問題總歸是大問題，劉牧州也不能不敷衍。因而答應搞幾次“軍地聯誼”。不過前提是魏愛文得嚴格控製標準，不能大規模解決。
“沒問題，有解決總比沒解決好，起碼讓人有個念想。”
魏愛文對p曆史上的很多政治工作政策和手段頗為熟悉，既然解決軍人的婚姻問題，少不得就有二五八團這樣的政策闖入他的腦海。
照搬當然是不行的，不過具體的政策卻可以按照這一思路進行製定。
所謂二五八團，是抗戰期間製定的乾部結婚的必須同時滿足的三個標準：二十五周歲以上，參軍（或入黨）八年和團級乾部以上。
魏愛文大致依樣畫葫蘆，也搞了一個類似的標準：二十五周歲以上毋庸置疑，可以照搬。參軍或為元老院服務三年以上，職務在少尉以上。
這麼一來，需要解決的軍官數量就大幅度減少了――畢竟現在歸化民中的最高軍銜也不過是上尉。少尉軍銜和三年服役期就足夠刷掉大多數人了。
至於士兵的婚姻問題，暫時還無法提上議事日程，不過他已經和劉牧州談過，希望民政部門定期組織民間“慰問”的專項服務――這一服務由軍方購買或者作為“擁軍”開支在地方行政費內支出。
這個方案想來東門吹雨也不會反對。畢竟眼下條件有限――再者讓士兵大範圍結婚還牽扯到隨軍問題，伏波軍到底不是美軍，還沒本事把軍人家屬都安置到基地附近。他把雪茄擱在煙灰缸裡，拿起二份工作人員前一天擬好的文件。
第一份文件是關於黃熊在“發動機行動”中的授勳決定：黃熊得到的是二等戰功勳章。第二份則是給予黃熊紀律處分，撤銷他在發動機行動中所獲得二等戰功勳章的決定。(未完待續
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