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晚上一眾人拉了黎本清甥舅兩人一起吃飯。王奧雅派人送來了許多食物和米酒，正好用來請客。熊卜佑旁敲側擊的打聽了許多寨內的情況。原來這陣對寨的上任峒主死之後，因為他兒子年紀還小，就由本寨的四位奧雅輔佐，大事小事都是奧雅們集體決定。為首的姓王――就是來請他們的年齡最大的那位。王奧雅也是峒主的叔叔，是一家人。至於那在棚子外麵頗為活躍的年輕人，乃是另外一位陣奧雅之子，名叫陣煥，是個好獵人，在寨子裡的年輕人當中很有威望。
被山欄酒灌得有些醉醺醺的黎本清還透出來：被指認為“禁母”的女子，正是陣煥在閨隆裡的相好，名叫篳達。做法儀式上陣煥當場翻臉，差點要宰了道公。被其他奧雅聯合壓製了下去。
“陣奧雅的日子不好過了，”黎本清說，“大家都說他兒子指使篳達給峒主下禁。”
“為什麼？”
“陣新寨最早的峒主就是陣家的人。”黎本清喝多了米酒，“陣家在這裡立寨有十世了――”
“這麼久？”方敬涵有些懷疑。
“不要打岔，聽黎巴雅說下去。”慕敏說。
黎本清聽慕敏用“巴雅”稱呼他，滿臉是笑。這是黎人對自己的親近、尊敬的長輩的稱呼。
“大概四五代人以前吧？”黎本清不大清楚具體的年份，“王峒主的祖輩全家也搬到了本寨，他們家原是漢人，族譜上說是從大陸上很北的地方來得。還是漢人的什麼將軍。當時我們寨子裡正和附近的水什寨打仗。當時陣家的子弟死傷很多。王家的子弟都會舞刀弄槍，帶著大夥一下就把水什寨給滅了。從此就是王家當峒主了。”
“這麼說王家其實是漢人了？”熊卜佑說，“可是一個將軍怎麼會舉家搬到黎寨裡生活？”
方敬涵一邊做這紀錄一邊說：“所謂將軍，大概是他們自抬身價吧？說不定就是本地的逃亡軍戶也未嘗可知。”
黎本清說：自此以後，寨裡就形成了兩大勢力，一派是王家，另一派就是陣家。陣家雖然不再當峒主了，但是畢竟根深蒂固，在寨子裡很有勢力，所以四個奧雅裡至少有一個是他們家的人。
如今王家的峒主年幼，陣家又出了陣煥這樣一個在年輕人中有號召力的子弟。實力的天平顯然開始倒向陣家。
“陣煥不僅在少年裡有聲望，在閨隆裡也是大大的受歡迎呢。”黎本清平時很少喝酒，這放開了喝，鼻子都紅了起來，“晚上往哪所閨隆前一站，門就開啦，不用說話，不用唱歌。嘖嘖。不過篳達是他最喜歡的。”
“聽起來象山寨版的宮鬥？”慕敏說，“陣奧雅的兒子會不會是想乘機上位？所以才阻撓我們治療峒主？對了――”她興奮起來，“搞不好這竹刺也是他搗鬼！”
“你是小說看多了吧。”崔雲紅不以為然，“就算是真得也不管我們的事。”
“唉。”慕敏遺憾的歎了口氣，在剛才的幾分鐘裡她的腦海裡已經補完了一個完全能夠發到晉江去的宮鬥小說大綱了。
接著兩晝夜裡，少年的高燒不退，何平每隔二小時給他量一次體溫，六小時給他服用一次磺胺，再換藥。第三天早晨，少年的體溫下降到正常水平。神智也清醒多了。開始覺得饑餓。何平給他換藥的時候發現引流條已經沒有新的膿血的痕跡――傷口可以包紮上了。
這下任何人都知道峒主的病是好了。在考察隊慶幸這件事情終於善始善終之時，寨子裡各種各樣的病都雨後春筍般的出現了。寒熱、牙疼、肚子疼到外傷發炎無一不包。何平到底隻是個二把刀的衛生員，對如此豐富的實習機會當場就亂了手腳。他的藥箱裡也沒多少藥物可用。
當下隻好把那些容易治療和能夠確診的病都一一進行了治療。又連著做了七八個小手術，現在何平下起刀來飄逸無比，連他過去覺得沒法下手的麥粒腫也敢了動手了。不過他還是很注意，沒敢亂給抗生素，生怕把這裡的微生物環境給搞亂了。至於肚子疼之類病因難以判斷的疾病，何平乾脆用寨子裡送來的米粉加上蜂i做了些藥丸散發，居然有不少人宣稱吃了之後病愈了――安慰劑的力量還是很強大的。
石碌鐵礦考察隊就這樣當了神醫，每天黎寨各戶人家送來的物品不斷。當大家發現這些“神醫”們不怎麼吃豬牛肉，似乎是比較愛吃雞的時候，全寨的活雞就一隻不剩了。崔雲紅頗為苦惱的看著堆在黎本清家門前院子裡的各種禮物，從野味、活雞、米酒、皮革、木棉布、葛布和各種藤器……林林總總，看得出是把附近最好的物產都拿了出來。崔雲紅忽然發現還不斷有人牽牛來，栓在門前。
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“這是乾啥？”崔雲紅問王活計。
“這是給你們看病的錢，”王夥計看到這群船上來的小販這麼厲害也很高興，水漲船高，幾天來他私下已經受了不少人的請吃，頓頓酒肉，“黎人沒有錢財的，隻有山貨和牛隻。”
“這個――”崔雲紅心想吳南海倒是很喜歡本地的牛。問題是怎麼把牛趕回到昌化堡去呢？這可是個技術活。
正在遲疑間，奧雅們派人來請他們去赴宴。
宴會上，四大奧雅全部到齊，輪番向考察隊一行敬酒，少年峒主病後體虛，並不是吃喝，隻由著其母親陪著坐在上首裡，好奇的望著這群奇怪地商販。
米酒喝過幾輪，四大奧雅裡為首的王奧雅輕拍手掌，當下有人捧出一個盤子來，崔雲紅一看，上麵白得青得，大大小小都是零碎銀子和銅錢，看上去不少，實際也就十幾兩銀子和一千多銅錢而已。黎人對財貨錢幣不甚注重，交易都是易貨，對黃白之物並不聚斂，能拿出這些已經在把寨子裡翻了個底朝天了。
“這是些微薄之物，”王奧雅說，“另外牛隻五十頭相贈，以為謝禮。”
黎人愛飼牛，牛隻數量很多，黎民交易往往使用牛隻作為代價。
這個數字嚇了他們一跳。彆得不說，這麼多牛怎麼趕回昌化堡去呢？再說昌化堡本身也不能養牛，都得運回臨高去交給農委會才行。一想到他們下來的幾周都要喂牛和收拾牛糞，大家一致用目光注視著著隊裡的幾個頭頭，要他立馬拒絕了事。
慕敏對崔雲紅說：“這禮物我們收不得。這許多的牛，恐怕是全寨的一半了，都給了我們。他們種地怎麼辦？”
崔雲紅想得沒這麼高尚，而是怕當牛倌。雖然出發點不同，觀點倒是一致的，便堅決推辭說：他們幫峒主和黎民治病隻是行善，不便收如此的大禮，
奧雅們見他們言辭誠懇，和平常的小販見錢眼開的模樣完全不同，心裡又多了幾分敬意。
“你們對我黎寨有此大恩，又不肯收禮物，”王奧雅感到為難，“不知道用什麼謝你們呢？”
慕敏覺得機會來了，那個被誣為“禁母”的少女現在還關在寨子裡，隻能峒主痊愈，就要殺掉。便提出能不能饒恕篳達，如果怕她有害人之舉，他們願意帶她離開寨子，再也不讓她回來。
擔任翻譯的黎本清麵u難色，勉強將他們的意思翻了過去。這個請求讓在坐的頭人們u出了為難的神情。從心裡說，把篳達這樣危險的“禁母”從眼前清理掉自然是好事，但是讓漢人要帶走一個本族女子，在情麵上無論如何也說不過去。他們又有大恩於本寨，不答應似乎不是待客之道。
半晌，王奧雅才說：“篳達是個‘禁母’。帶去了若給你們招來了‘禁’，我們如何擔待得起，還是將她就地了斷了的好。”
慕敏在三要求，王奧雅隻是不肯，忽然陣奧雅發話了：“這是個禍害，就算在這裡把她殺了，當鬼也要害人哩。幾位巴和法力高強，帶去了怕還是鎮得住她。”
一直不開口的峒主也點頭道：“就讓幾位巴和帶去了吧。畢竟寨裡的道公也鎮壓不住她。”
王奧雅麵u不快之色，但是礙於峒主的意思，也沒有發作。便這樣定了局。王奧雅又再三要饋送禮物給他們，一番禮讓之後。崔雲紅覺得再不收未免太過無禮，再說農委會也需要牛。當下應允收下十頭。王奧雅大喜，立刻叫人準備十頭健牛。
崔雲紅又想起了寨子外麵的皂角林，提出來要帶幾百斤回去。
“好！”鄭奧雅不知道他們為什麼對那些豆子有興趣，但是既然要便滿口答應，安排人手去采摘。雙方又刻木為契，穿越者至少每年一次來黎寨給他們治病，而穿越者隻要到黎區辦事，憑這個木牌，即可在寨內歇腳住宿，夥食燒柴一律由黎寨供應，有事還可以支應腳夫和牛隻運送物品。
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當天晚上大家賓主儘歡，第二天一早，考察隊啟程回昌化堡。大家和黎本清朝夕相處了十來天，分彆的時候自然有番難舍難分的情緣。王夥計卻十分高興，這次帶這批人來黎區，不僅拿到了稀罕的白糖作為腳錢，還得了當地黎人的許多饋贈。算是小小的發了一筆財。
十頭牛身上都捆著成簍的皂角豆，還有許多土產之類，因為禮物實在太多，崔雲紅隻能在每家饋贈的東西裡取一兩樣比較有用的東西，其他一概退還。這番作為讓全寨上下都是十分感動，大有仁義之名。
王夥計趕著牛走在前麵，考察隊隨後出了寨門，奧雅們和眾多黎民在寨門口夾道相送，氣氛熱烈。熊卜佑道：“這下我知道當八路是什麼感覺了――”
慕敏感慨道：“這就是民心啊。”
走出去三四裡路，在樹林旁，陣奧雅帶著幾個黎丁正在等他們。樹上用繩子拴著一個女子，雙手被捆綁著。
“這就是篳達了，”陣奧雅吩咐將繩子解了下來，交給慕敏，“她是你們的了，帶她走的越遠越好，千萬不要帶她回來了。連名子最好也改掉。”
“知道了，我們會好好對她的。”慕敏一臉鄭重。
陣奧雅一直漠然的麵孔上稍稍u出一絲感謝之情：“篳達是個可憐的孩子，你們是好人，多照顧她吧。”
陣奧雅說完。直接帶著人扭頭就走了。眾人一陣失落。熊卜佑開口道：
“我怎麼覺得這陣奧雅並不怎麼相信她是‘禁母’？”
“大概有些隱情，我們不管這些。隻是救人一命。”崔雲紅說，“走吧。”
慕敏走到女子麵前，大約是因為被關押的緣故，女子的頭發淩亂不堪，上身穿著一件低領短衫，下身一條繡著白花的藍色長桶，衣服上沾了不少土，還撕破了幾處，顯得很狼狽。
她驚恐的望了一眼這群人，身子彎著往後麵縮去。大家這才看到她的臉上沒有象其他黎族女子那樣文麵很重，隻是沿著額頭和兩頰的邊緣有些細細淺淡的文飾。彎彎的眉毛，看起來不過十六七歲模樣，生得眉清目秀，看多了文麵之後乍看這樣一張年輕女子的麵孔，大家覺得有眼前一亮之感。
慕敏奇怪，問王夥計：“她的文麵很淺？”
“這也算文了。”王夥計說，的確有些女子是不願意文麵的，隻是象征性的文一些――畢竟愛美之心人皆有之。
一眾人帶上這個意外的收獲踏上了返程。慕敏原想把捆她雙手的繩子解開，但是崔雲紅說他們是許諾把這姑娘帶走的，要是解開了被她跑回黎寨去，一則害了她自己，二來也顯得我們言而無信。
篳達倒是十分順從，讓走就走，讓歇就歇。隻是不管是誰問話，都一概無言。慕敏想她小小年紀，因為一個莫須有的罪名就這樣跟著一群陌生的外族人去向不知何處，心中的苦痛可想而知。還不如不要多說多問為好。
走出十多裡路，忽聽空氣中“嗖”得一聲，接著響起了一聲尖銳的嘶鳴。
注：本段說明在4000字之外，不計費。
篳達是黎族的一種樂器，用來做女人的名子大概還合適些。這樂器其實是近現代的產物，明代有沒有不知道。模樣類似排簫。
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