美洲狐已經感覺出來達嘉對彭戰他們的敵意不足，而且對他也失去了最初的信任，她始終對於自己的部民遭到黑國軍人追殺，而鷹國軍人卻袖手旁觀這件事情耿耿於懷。
人和人之間，一旦失去信任，就很難回到之前的狀態，更何況他們之前的狀態都隻是互相利用，所以美洲狐最終決定還是從達嘉的那些部民下手，用部民逼迫達嘉就範。
達嘉願意為了部民的安全受製固然最好，如果不這樣，那麼達嘉就會失去部民對她的依賴和信任，而部民的依賴和信任正是達嘉的神力來源。
隻要達嘉選擇放棄她的部民，那麼她的那些神力必然會消失，在美洲狐看來，失去神力的薩滿不過是一個風燭殘年的老人。
雖然美洲狐和薩滿多有接觸，但直到現在他都不知道尤皮克人的薩滿是男是女，是老是少。
當然，關心一個薩滿的性彆是沒有意義的，因為神是可以超越性彆界限的。
自從和林雨夢見麵之後，達嘉的腦海裡麵就一直盤旋著一個聲音：“到龍國去！”
但是在她去龍國之前，她肯定要先讓全部部民遷徙過去，那些依然還在過遊牧生活的部民，想讓他們遷徙相對比較容易，但是那些已經融入鷹國現代生活的部民，想讓他們移居龍國，顯然不太現實。
因為有很多年輕的尤皮克人，堅定的認為他們就是土生土長的鷹國人。
事實上，達嘉在成為薩滿之前，她也是以鷹國人自居，和鷹國人這個身份相比，尤皮克人更像是蠻族的象征。
在鷹國主流媒體的大力渲染下，融入鷹國現代生活的尤皮克人也和其他鷹國的年輕人一樣，對龍國充滿了各種偏見，想讓他們放棄偏見成為龍國的一員，可能性也是微乎其微。
當然，就算不能成為龍國人，達嘉對龍國人也已經沒有絲毫的敵意，她隻要一想到彭戰，心裡就會湧起一種莫名的溫暖。
所以當美洲狐要求她繼續對付彭戰和黑鷹時，她雖然沒有說話，美洲狐卻十分清楚的感受到她內心深處的抗拒。
從達嘉的小木屋出來，美洲狐的臉色十分陰沉，過了好半晌，才用森然的語氣說道：“薩滿，這是你逼我的，我不介意成為那個滅絕尤皮克人的罪魁禍首。”
晚冬的普列裡草原，到處充滿萬物複蘇之前的蕭條，高處是積雪，低處是枯草，水塘裡麵到處散發著腐爛的氣息，河流也黑瘦黑瘦的，看上去就好像是連續玩了半個月通宵的網癮少年。
茂密的枯草叢中，響起一陣由遠及近的鈴鐺聲，走在最前麵的是一個穿著毛氈的青年，他是達嘉的表哥，名字叫桑戈，也被稱為神右。
按照尤皮克人的傳統，每個部落都會有一個薩滿，而薩滿下麵就是神右和神左兩個助手，他們的職責除了保護薩滿之外，還負責部落的一些具體事務。
神右善獵，是部落力量的象征。神左善漁，是部落智慧的象征。
神右代表著部落的武力最強者，而桑戈就是上一次比武大賽的冠軍，前四名的另外三個人，加起來都不是他的對手，他主要負責部落的實際安全和狩獵。
桑戈喜歡達嘉，和大多數部落一樣，他們會默認為表兄妹是天生的一對，桑戈勇猛，達嘉漂亮，在所有人看來，他們就是天造地設的一對。
但是他們兩個存在巨大的分歧就是達嘉想融入鷹國的現代社會，但桑戈卻是堅定的遊牧方式的扞衛者，雙方誰也說服不了誰，以至於他們的婚事一拖再拖。
達嘉成為薩滿之後，他們的分歧倒是沒有了，但是卻有了更大的人神之間的鴻溝。
按照尤皮克人的傳統，薩滿是不能和人結婚的，因為人不能褻瀆神，但是大多數薩滿卻有自己的後代，那是因為他們在成為薩滿之前就已經結婚。
已婚的男子成為薩滿，他們依然可以維持之前的夫妻關係，隻是妻子必須對薩滿百依百順。
已婚的女子成為薩滿，就隻能和原來的丈夫保持名義上的夫妻關係，不能再有夫妻之實，因為凡人絕對不能褻瀆神靈。
但是如果是未婚男女成為薩滿，他們就不能再結婚了，至少不能和本族的部民結婚，可以和其它平級部落的薩滿結婚，如果平級部落剛好有一個性彆不同，年齡相仿，且情投意合的薩滿的話。
兩個薩滿的結合，往往會促成兩個部落合二為一，更多的時候是一方薩滿嫁到另外一個部落。
當然，這個嫁並不是單指女薩滿，男薩滿去了女薩滿部落，也稱之為嫁，主要是看他們的神力誰更強一些。
當部落的薩滿被嫁出之後，用不了多長時間，部落裡麵又會產生一個新的薩滿，而那個被嫁出的薩滿神力就會慢慢的消退。
聽上去好像有些不可思議，但這卻是他們千百年來堅守的事實。