庾悅笑了起來：“隻是隨口一說的戲言而已，陶公請不要放在心上，不過，我確實一直很好奇，就象陶公這樣的智慧，這樣的實力，居然不是黑手黨，也不是天道盟，卻要一直跟劉裕作對，那你圖什麼呢？一個區區的荊州刺史，那就算投靠劉裕，應該也不是太難的事吧。”
陶淵明的臉上閃過一絲不快：“這世上所有的東西，都是要講一個獲得的方式，比如君子愛財，取之有道，我陶淵明想要的，是在我們祖輩建立的國家，建立的政權中取得我想要的這些權力，而不是在劉裕那種顛覆性的製度之下，靠著一些所謂的現有功勞和能力，來和那些出身下層的小人們一起競爭。”
“因為劉裕的這套做法，是打破我們華夏幾千年來的規矩，這個規矩，就是上下有彆，高低區分，父祖輩的功績轉化成權勢，家業，可以給子孫們繼承，如果不是有這種傳承的關係，誰又會去祭祀，去尊敬祖先呢，如果一個人連父祖輩都不孝順，又怎麼會對族群，對國家忠誠呢？忠孝是我們所有道德和價值觀中最核心也最重要的一點，而忠孝的背後，就是這種對祖業，傳承的保護和肯定。”
“劉裕要的卻是讓這種傳承中斷，和商鞅那個狗東西一樣，為了刺激這些數量龐大的底層小人，誘惑他們效力，所以推行這種軍功得爵，以爵得官的體係，而我們士族繼承的祖業，卻要給這種無功則降爵的規則所約束，其實就是換個方式來剝奪我們的家產，現在的功，全要是軍功，那就得要我們士族和世家子弟們，跟那些村裡的潑皮混混們一起，不學無術，然後到戰場上嗜血殺人，那以後大家都會變成沒有文化，不通文墨，隻會殘忍好殺的野蠻人，就象秦國給商鞅變法一樣，變成虎狼之邦，素無信義，隻知道對外不停地征戰和殺戮。”
“劉裕看起來打著什麼恢複中原，收複失地的旗號，其實是在斷我們華夏傳統的根，是在讓我們這個知書答禮，文化昌盛的族群，變成那些隻知道戰爭與搶掠，隻對鮮血和殺戮感興趣的野獸之邦，和北方的那些野蠻胡虜沒有區彆。可笑的是，就連胡虜都知道坐天下後要講仁義，知禮儀，這個禮儀，就是要講尊卑有序，各安其分，各司其職，對國忠，對家孝，如此才能讓全國之人安分守已，不惹事生非。”
“看看那些北府的軍士們，回到地方之後，野性難馴，要麼是與鄰衝突，要麼是在村中橫行霸道，若不是他們粗野又無能，不事生產，又不知如何親近鄰人，怎麼會有爵有田，卻搞得在各村各純都混不下去呢？這就是隻有蠻力，不知禮法的後果，我反對的，就是劉裕這種要把我們這個族群變成象北方胡虜那種野蠻人的做法，他這麼搞，就算得了天下，也不過是另一個暴秦罷了，而我們真正的士人們，就象我書裡的桃花源中人一樣，寧可死，也不會接受這種暴政和獨夫！”