蘇冷夏雖然並不清楚自己先前在運轉【二十四節通天穀】的時候，南柯的內景之地裡同步經曆了什麼。
但從南柯身上浮現而出的第二道龍氣，以及他此刻表現出來的狀況看，顯而易見，南柯原本的境界似乎有所拓展。
就像是蘇冷夏自身，原本基於人體脊柱大龍，以及【尾閭】【夾脊】【玉枕】三關境界構建的體係根基，拓展著修行了【二十四節通天穀】一樣。
在南柯的身上，也有著不同的變化。
隻不過南柯的變化和蘇冷夏不一樣，他的變化似乎更加集中於【三大玄關】對應的境界。
蘇冷夏結合南柯的三車力，稍加思索之後，腦海中就想到了涵蓋其中的體係。
三車力畢竟也算是比較出名的修行途徑內容了，諸多體係對此都有各自的解釋，而如果能夠兼具諸道，統合著將其中全部納入進去，也是一件了不得的成就。
能夠以此作為根基，意味著基礎打的十分牢靠，隻要能夠觸及到更多的虛境門戶，往裡麵也可以容納下更多的修行途徑。
由此構建出完善的體係，有所成就以後，涵蓋麵廣闊，積累深厚，距離【悟道】想來也不會遠。
南柯也沉浸在自身的感受當中。
隨著第二道龍氣入體以後，南柯能夠明顯感受到，武骨淬煉之法的進度似乎在原來的基礎之上，又有所增進。
龍氣這種超凡能量確實可以稱得上一句“妙用無窮”。
即便是武術家道路上需要日積月累經曆歲月時光磨礪的修行，也可以在龍氣的接觸下不斷加速。
並且以【三大玄關】互相貫通牽連在一起的境界，還額外拓展出了【三車力】，這套體係被構建的愈發龐大也愈發完善。
隻待一身武骨淬煉有成以後，這些境界都可以隨之一並有所成就。
雖然目前隻是入門，但南柯也能夠從中感受到一絲妙處。
在先前從精神入定的狀態下脫離而出的時候，他仿佛隱約看見一幕幕的宏偉異象。
南柯難以捕捉那究竟是內景之地的【玉京】，亦或者是隨著三車力的入門而一並被觸及到的【泥丸宮】。
但在那異象之中，南柯可以清楚的認知到，隻要能夠捕捉那一線契機，自身的修行還能繼續拓展下去。
唯一讓南柯感到有些失落的，反而是他似乎並未從自己的內景之地裡，尋找到【二十四節通天穀】的虛境門戶。
南柯的心念已經完全記憶下了蘇冷夏在借助自身心念之力時，途徑過的所有路線軌跡。
但是當南柯按照那份路線軌跡，於內景之地中，行走於自身的一重重脊柱天山龍脈之上時，卻發現壓根就觸及不到相關的虛境門戶。
看不見聽不著摸不到，無從觀測，無法認知，這就是修行之路上，人與人之間的最大差彆。
不過南柯對這種狀況倒也可以算是早有預料，其實並沒有太過於報以期望，找不到也不會特彆失落。
真沒急，好吧。
畢竟【二十四節通天穀】這類虛境門戶，聽說就算是在廣寒區之上，都是屬於極其稀少的存在，隻有那麼一小撮堪稱大師的人物能夠有所接觸。
能夠從人體脊柱大龍拓展到這種修行途徑，甚至還成功入門，以此采擷第二道龍氣。
看蘇冷夏這勢頭，隻要有所成就，必然會沿著二十四節氣的聯係順勢存思身神，構建出【二十四神】。
屆時彆說是繪城區，就算是在廣寒區上邊，可以做到這種修行的，那也是一位大高手。
而且蘇冷夏還兼修兩道，在武術家的道路上也並未落下多少，兩道之間彼此相輔相成，有著同時以宗師之境悟道之姿。
南柯正想抽離心念，但想到這裡，忽然之間心頭靈光一閃，又有諸般奇思妙想浮現而出。
時時刻刻淬煉著武骨【大龍脊】的心念之力悄然發生了變化。
本應是將【大龍脊】的武骨淬煉之法，在無形之力中化作【意勁】，好像揉麵一樣打入身軀之內的修行，由此增添了不同的內容。
南柯的心念完全記下了【二十四節通天穀】的路線軌跡，內景之地裡的路線軌跡可以完全對照在物質層麵的肉身軀殼之上。
每一重天山就是一節脊椎骨，重重天山龍脈構建成了完整的脊柱，沿著【二十四節通天穀】的路徑，在心念的嘗試之中，一樣可以融於自身！
恍然之間，南柯似有所悟。
與【大龍脊】的武骨淬煉之法不同，【二十四節通天穀】是以頸椎、胸椎、腰椎構成的脊柱部分，骶椎和尾椎的這些結構有所差異的末端部分並未被涵蓋在內。
每一節脊椎骨對應一種節氣，天地無私而氣數循節，南柯在嘗試之下，成功的將【二十四節通天穀】的路徑同樣以【意勁】的手段打入身軀之內。
或許，這也可以是一種特殊的練骨法門！
這種練骨法門不會與【大龍脊】互相衝突，反而在【意勁】之下，可以做到彼此調和的作用，完全能夠同時兼修。
隨著南柯一遍又一遍的將【二十四節通天穀】的淬煉化作意勁打入自身，周而複始到十二次的時候，也宛如蘇冷夏在內景之地裡運轉過一紀。
南柯越是運轉功力，越是對此的感觸深刻，一紀之後沒有絲毫停歇，馬不停蹄的繼續修行。
反正他這麼練又不會消耗體能，心念的運轉無比輕鬆自在如意。
倘若是換做武術家以自身修行，打熬身體，倒是估摸著最起碼也需要【四正八柱】作為基礎——否則都走不完一次通天穀的修行淬煉之法，就已經渾身是汗體能耗儘的累趴下了。
更彆提在南柯的感受中，基礎的修行都得周而複始的運轉十二，起碼也得是天道運轉一紀才能算一個“周天”。
要是想純粹以武術家的方式來做出修行，不說天賦才情根骨悟性方麵的要求，光是體能基礎的門檻之高，就已經把一大堆尋常武術家都阻攔在外了。
運轉至甲子之數，南柯隱隱感受到，像是已經在不知不覺中，完成了一個“大周天”。
見南柯在修行中似有所得，一旁的蘇冷夏也並未打擾他。
這種地方雖然在精神修行上的幫助不如竹林教室來的好，但本身所需要達到的效果也並不是專精於精神修行這一方麵。
武術家在這裡演練武學，也能夠思維暢通，甚至靈感徒生。隻有專擅於風水之術的大師才能夠做到這一方麵的布置。
而且因為坐於地理“龍脈”附近，像是南柯和蘇冷夏這些身具龍氣之人，表現出來的效果也更加優異。
隻是自從那道龍氣依附於南柯的脊背，融於其中以後，蘇冷夏的目光就總是會被吸引過去。
恍然之間，仿佛在南柯的身上看見了如同【二十四節通天穀】一般的異象……
“應該是錯覺？”
蘇冷夏感覺怪異，不由得皺了皺眉頭。
難不成南柯在武術家的道路上竟然有著這等悟性，在借以心念的過程中，將【二十四節通天穀】的修行途徑不以精神層麵的虛境門戶，而是直接在自己的身上實施，並以此入門了？
……不太可能吧？
蘇冷夏下意識的就將這個猜想否定了起來，【二十四節通天穀】之所以如此特殊，就是因為那是虛境的存在，其中是另外一個無限廣袤的宇宙世界，擁有著自己獨立運轉的規則。
這種東西壓根就不是武術家的功夫，貿然在自己的身上實驗，稍有不慎，隻怕會將整條脊柱硬生生給練廢了！
可是蘇冷夏一想到南柯那浩瀚磅礴的心念甚至光是存在就足以對物質層麵的現世做出影響，周身三丈方圓幾乎如同渾天世界一般。
種種情況就連蘇冷夏都有些不太確定了起來，按理來說這確實是不可能練成的，但，萬一呢？
或許南柯就是那個萬一呢？
蘇冷夏對南柯生出一種莫名的信任，麵露微笑。
沒有或許。南柯就是那個萬一。
如此想著，蘇冷夏的目光一閃，周身氣血湧動之間仿佛燃燒了起來，空氣逐漸扭曲，淡淡似有似無的虛像隱約浮現而出。
雖然才剛入門，但展現出【二十四節通天穀】的神異，對蘇冷夏來說卻並不算什麼難事。
隨著南柯修行之中大周天的運轉，【二十四節通天穀】的修行雖然不像是蘇冷夏在內景之地裡一樣，可以從虛境之中采擷一道龍氣，但卻也在無形之中，與南柯身上的龍氣互相出現了些許共鳴。
【大龍脊】和【二十四節通天穀】的修行在意勁之中互相交融，彼此之間有所重合覆蓋，卻絲毫沒有異常，在修行之中，南柯的脊柱也像是被煉化成了一重重脊椎天山。
兩道龍氣穿行於重重天山的龍脈之中，貫聯彼此，完美的融入在裡麵，仿佛本應就是這樣的修行。
直至此刻，南柯才緩緩睜開明亮的雙眼。
不僅僅是與【三大玄關】關聯的境界得到了三車力的拓展，同時在【大龍脊】的修行之中，也有著另外一道演變。
哪怕對此並未了解深刻，南柯也可以初步做出判斷。
【二十四節通天穀】作為武術家道路上的練骨法門，如果真的要計算品階，絕對與【大龍脊】這種武骨淬煉之法是相差不遠的。
二者之中隨便選擇其一來修煉，都能算是一等一的練骨法門，而此刻還能完全融入在一起，彼此之間相輔相成，修行出更加圓滿的效果。
如果不是因為本身的修行門檻比較高，這兩大練骨法門並不是所有武術家都能夠觸及到修行的前提門檻。
不然要是能夠將二者兼修起來，想來已經能夠算是武術家道路上淬煉武骨中的高深精義。
就“練皮練肉練筋練骨練臟”這一修行途徑的武術家來說，尋常修行【練骨】部分的上限，絕對沒有兼修二者來得好。
看著麵前散去異象的蘇冷夏，南柯心中清楚，先前蘇冷夏正巧在關鍵的時刻，悄無聲息的推了自己一把。
如果沒有蘇冷夏的協助，在龍氣與精神之中的共鳴，南柯想要做到以龍氣貫聯【大龍脊】和【二十四節通天穀】，光靠大周天的運轉可還遠遠不夠。
南柯目光一閃：“冷夏，你在武術家道路上有修行過練骨之法嗎？”
蘇冷夏搖了搖頭：“沒有特地去修行練骨之法。”
“我在武術家道路上的修行，是以天生的【蜂腰猿背，鶴勢螂形】，以及【根骨改易】的武學作為根基，諸形合一躍過龍門以後，以自身的九形化作【龍形】根骨。”
“隨後兼修四大練，取得【周天采氣】這一成就，配合內景之地裡的【四氣之門】作為修行途徑，在呼吸法的調養之下，隻要呼吸持續，不曾中斷，我的體能基礎就會全方麵的不斷得到提升。”
南柯對這方麵也有所聽聞，武術家道路的【周天采氣】和內景之地的【四氣之門】也是能夠二者相輔相成的兼修。
【四氣之門】所指的是古流中醫裡的一種經典說法，分彆元氣、宗氣、營氣、衛氣之說。
對人身整體的調理，溫養氣血很有作用，甚至還能夠抵禦外邪，在武學之道邁入圓滿境界時，也可以抵禦邪魔侵擾。
雖然不好說這一修行途徑用來抵禦邪魔侵擾的作用和安神香比起來怎麼樣，但蘇冷夏的投入明顯是做足了準備，兩邊一起拉滿就完事了。
“除此之外，還有【氣血洪爐】這一修行途徑。”
蘇冷夏在武術家道路上的修行看似很雜，但實際上都是經過專門的篩選和推演調整，以最符合她自身狀況而走出的道路。
能夠完美將自身天賦發揮出來的修行才是最重要的，她在武術家的道路之上，所行至最為深遠的途徑，就是【氣血洪爐】之道。
見南柯麵露好奇之色，蘇冷夏也緩緩開口解釋道：“這是一種結合古流的精義，在幾百年前才興起的新興修行途徑。”
“其中的很大一部分源頭，在以前的年代裡，是一種叫做【天魔解體】的魔道法門，燃燒氣血求得短暫的力量，這是一種不可逆的變化，雖然能燒得爐火旺盛，但火如果滅了，人的生機也熄滅了。”
“但是經過改良以後，融合了【人體為洪爐，天地成大藥】的精義在裡麵，燃燒氣血迸發出超越極限的力量。”
“除了【陰間】的陰氣以外，燃燒氣血的‘爐火’也是武術家為數不多，比較輕鬆接觸到的超凡能量之一。”
蘇冷夏為南柯解釋著，緩緩說道：“隻不過點爐火的要求也很高，隻有天生根骨，肉身軀殼易形的武術家才適合修行，同時還要每個月定期消耗一支營養液，不然天生根骨也難以支撐這樣的損耗。”
“沒有天生根骨就貿然去‘點爐火’，自身的氣血循環跟不上燃燒的速度，點燃的爐火就跟以前年代裡的【天魔解體】一樣成了催命符，必須每周用一支營養液當做薪柴，否則就會被自身的爐火燒成餘灰。”
南柯一下就明白了，以前的年代裡【天魔解體】不招人待見，更多的緣故是這種法門的消耗遠比彌補來的多。
但現在不同呀，隨著時代發展，新興技術進步，結合了古流的藥膳食補之法開發出來的營養液都更新換代過一款又一款了，進補的效率大大提升。
隻要有這個條件，短則半年，更短則可能兩三個月三五個月，都能養出個【四正八柱】出來。
現在武術家的【四正八柱】放到以前的年代裡，舉個鼎不跟玩兒似的，以前時代的尋常武夫在物質條件上沒這個基礎，苦修多年以舉鼎為尊，見了現在的武術家得兩眼發直如見天人。
要聽了時間，不到半年就從尋常人練就這身功力，估摸著會覺得這是吃了何等仙丹靈藥。
隻要有錢，就算沒有天生根骨，想要踏上武術家的道路也一樣可以用這種方法，點了爐火以後一天吹一支營養液然後任你燒，要是能燒的乾淨算這爐火牛逼好吧。
蘇冷夏就是又有錢又有天賦的類型，甚至在【氣血洪爐】這條修行途徑上，已經接觸到了【爐火純青】的高深境地。
雖然平時不怎麼展露，但在武術家的道路上，已經是一位功力深厚的高手了。
能夠對龍氣這種超凡能量有著這般的掌控運用，也是源於蘇冷夏平時對爐火的諸多操控心得。
如今接觸到龍氣以後，之前的鋪墊順滑的就讓她過渡到了龍氣版本，隨著繼續修行下去，借以【九龍過江】的陣勢壯大龍氣，未來的道路自然一片坦途。
在蘇冷夏解釋之間，南柯心念一動就從旁邊的桌上抄起筆記本和筆，紙筆憑空舞動，根據自己所知曉的信息，用文字和圖畫的方式將武骨淬煉之法記錄在上麵。
蘇冷夏接過筆記本低頭翻看起來，南柯緩緩說道：“這部分是【大龍脊】，脫胎於【真龍十三篇】的武骨淬煉之法，比較適合我自身的狀況；這是我根據【二十四節通天穀】的路線軌跡，對照在肉身軀殼之上的運功途徑。”
蘇冷夏一看就知道南柯所言非虛，不管是【大龍脊】還是【二十四節通天穀】，在武術家的道路上都是一等一的修行法門。
但乍一看之下都能夠深刻的感受到這兩部武骨淬煉之法的門檻之高，蘇冷夏稍作思考，以自己的能力，憑借燃燒氣血的爐火，或許能滿足條件，嘗試修行一下。
就是【大龍脊】這篇不知能否修行成功，這個看起來與尋常的武骨淬煉之法不同，幾乎可以說是為南柯這種狀況量身定製一般。
就連蘇冷夏也沒在武術家的道路上做到這種規格，充其量隻是請動高手規劃好了適合的路線而已。
至於圍繞著自身，量身打造功法，完全契合修行成長，那可不是同一種檔次的情況。
不過在仔細看過【二十四節通天穀】以後，蘇冷夏不由得輕咦一聲。
南柯開口說道：“【二十四節通天穀】的源頭要說還是源自於你的內景之地，你應該也能順勢修行成功。”
“我不是覺得這個可能練不成，隻是……”
蘇冷夏想了想，開口說道：“與其說這【二十四節通天穀】是武骨淬煉之法，但我看著，反而更加像是打磨肉身軀殼，構築人體洪爐的洪爐修行。”